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读论语 增智慧 修正气 读经典,可养一身浩然正气。所谓浩然正气,是至大至刚、充塞天地之间的正直精神与崇高气节。君子见之,心生欢喜,愿与你亲近;小人见之,自惭形秽,悄然退避。 当你读《论语》,实则是与孔子链接,感应其智慧能量;读《资治通鉴》,便与司马光贯通,汲取史家识见;读《金刚经》,则是承接佛菩萨的慈悲与般若。地球犹如一个巨大磁场,当你身边围绕着古圣先贤的精神能量,你的能量层级也将随之提升,吸收高维智慧,获得灵性滋养。 能量即智慧。聪明天生,智慧却需后天历练与悟性加持。信息时代,知识易得,但悟性唯有自修,无人可代。悟性从何而来?从“静”中来。遵循自然之道,心怀诚敬,于静中可观万物发展之规律。 譬如夫妻争执,若有一方能暂离现场,如录像回放般审视过程,便会发现原不值得动气,不过一时情绪而已。又如在职场,面对领导发怒,你若静观其变,只看作一人高声喊叫,便不觉可怕,反觉平常。 将经典智慧用于生活,便不易为他人眼光所困,从容应对世事变幻。古圣先贤虽已远去,但其著作留存,教我们做人处事之理。读经典,如同与先贤对话,借他们的人生经验指引现实方向。 好看的皮囊千篇一律,有趣的灵hun万里挑一。唯有经典知识,可伴我们长远前行。历史从不重复,却总遵循某种规律。让经典成为你生活的良友、工作的军师、婚姻的顾问。 养一身浩然正气,所到之处,皆能惠人惠己, 万事皆顺。(文案11513275382) 愿大家越来越好🌺🌺🌺
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#寺院 #南无阿弥陀佛 分享Al 聊佛法 : 佛教戒律中对男女众的往来确有防护性开遮,旨在避免讥嫌、守护清净心。以下分点说明: 1. 动机清净是关键 若女众纯粹出于慈悲心,见对方鞋子破损而心生怜悯,并无私情贪染,且行为公开、坦然,则此布施本身是善法。戒律的根本在于防非止恶,而非束缚慈悲。 2. 注意方式方法 · 避免单独授受:最好通过第三人转交,或于公开场合赠与,以减少他人误解。 · 物品宜普通:鞋子属日常用品,若款式朴素、无特殊含义,通常无妨。但应避免赠送贴身衣物等易引发误解的物品。 · 态度端庄:言语举止应庄重,保持修行人的分寸。 3. 参考戒律精神 比丘尼戒中确有“不与男众独处”“不私相授受”等遮戒,但这是针对可能引生烦恼的情境。若女众是居家居士,未受出家戒,则主要需遵循世俗礼节,保持恭敬与距离即可。 若对方是出家僧众,则更需谨慎,宜通过寺院或僧团渠道供养。 4. 智慧的平衡 若过度担心“犯戒”而不敢行善,可能错失利益众生的机会;若完全不顾戒相,又可能引发烦恼。最佳做法是:以慈悲心为动力,以智慧选择如法的方式,必要时可请教有德师长。 总结建议 1. 以对方需求为重:布施前可委婉了解对方是否真正需要、是否接受新鞋,尊重其意愿。 2. 保持动机纯净:时常反省布施时是否夹杂贪嗔痴,或是否带有优越感、控制欲。 3. 如法处理男女布施:公开、间接的方式最佳,避免单独接触与私相授受。 4. 回归戒律本怀:戒律是护心之盾,而非缚人之绳。在持戒中培养慈悲与智慧,才是佛陀制戒的真义。 布施如播种,不在田地大小,而在土壤是否肥沃;持戒如护苗,不在围墙高矮,而在根茎是否正直。一切善法,终归是为了让自他心中的莲花,能在淤泥中清净绽放。 愿您在这件事中,既圆满利他的善行,亦护持内心的清净。 愿Al成为人类的良师益友使人类正信、正愿、正行、正念。
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