般若波罗蜜多是清净的 那为什么呢,世尊? 弥勒菩萨摩诃萨, 将来证得无上正等正觉以后, 会就在这片大地上, 用的还是这同样的名词、同样的语句、同样的字 母, 来宣讲这部般若波罗蜜多呢?” 说到这里, 世尊对尊者须菩提说: “须菩提, 事情是这样的: 弥勒菩萨摩诃萨, 将来不会把色当作‘常’或‘无常’, 不会把色当作‘被束缚’或‘被解脱’, 而是把色当作‘究竟清净’来觉悟。 同样, 他不会那样看受、想、行。 他也不会把识看成是‘常’或‘无常’, 不会把识看成是‘被束缚’或‘被解脱’, 而是把识当作‘究竟清净’来觉悟。 因为这个缘故,须菩提, 弥勒菩萨摩诃萨将来证得无上正等正觉以后, 也会就在这片大地上, 用同样的名字、同样的词句和文字, 来宣讲这一部般若波罗蜜多。” 听完这些, 尊者须菩提对佛说: “世尊, 这样说来的话, 这部般若波罗蜜多是完全清净的吗?” 世尊说: “须菩提, 从‘色清净’的角度来说, 般若波罗蜜多是清净的。 受、想、行也是这样。 从‘识清净’的角度来说, 须菩提, 般若波罗蜜多也是清净的。 从‘色无生、无灭、无染、无净’的清净来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。 受、想、行也是这样。 从‘识无生、无灭、无染、无净’的清净来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。 从‘虚空清净’的角度来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。 从‘色不沾染、不被占有’的意义来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。 受、想、行也是这样。 从‘识不沾染、不被占有’的意义来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。 从‘虚空、回声、言语、发声不沾染’这个意义来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。 从对一切可染着、可污染的法, 都完全不沾染、没有一点附着来说, 须菩提, 般若波罗蜜多是清净的。” #般若 #菩萨 #不执 #本觉 #真如 #空性 #无住 #离相 #佛法 #觉悟
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