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用三个视频解析两宋建盏冷知识,让世人真实了解两宋建盏。上热门 #热爱霸屏榜 #助手抖音 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 北宋建窑:建窑创烧于五代,历经北宋的辉煌,至南宋末式微,烧制工艺一度失传。这个视频,是用北宋御用实物真品“供御建盏”对比日本“南宋仿北宋建盏”和浙江某馆藏所谓的“南宋废品建盏”。让读者真正的了解,北宋真品建盏与南宋仿品和废品建盏的本质区别。 北宋御用真品建盏的制作,可谓是不计成本,工艺流程和原材料严格按照制瓷标准执行,一丝不苟的制作出顶级品质的建盏,进贡给宋徽宗皇帝。 视频中实物对比不难发现,北宋供御建盏茶碗的内部光芒照耀下的宝石💎颜色至少有三种以上的颜色,“红宝石、绿宝石、黄色和浅红色宝石颗粒”。这些结晶点,都是宝石研磨成粉末状入釉后残留的颗粒,经过高温烧制建盏成品后留下的结晶颗粒。 再看日本南宋曜变天目盏,由于是仿北宋建盏,而且南宋时期的国力与北宋徽宗时期尤其是早期无法相比,原材料配比,即使不是偷工减料,也是失传造成的原因,茶碗内部只看到了绿色一种宝石的颗粒结晶。碗内部的黑色釉也不稳定,碗内部出现的蓝色,这在建盏中属于“残次品”。 就是这样的残次品,后世给无奈之下起了一个遮丑的名称叫“窑变”,在日本叫“曜变天目盏”。其实,就是一件典型的残次品流传到了日本。货以稀为贵,南宋这样的天目盏已经是少见了,北宋顶级御用建盏更是“凤毛麟角”般的存在,当今世界博物院、馆,几乎是没见过北宋御用“建盏”,更没有北宋御用“汝瓷、官窑和哥窑”。 至于浙江某馆藏半截的废品天目盏与日本的天目盏相比,除了丢脸以外,就没有可比性,更别说与北宋“御用建盏”相比了。 宋徽宗在《大观茶论》中对北宋建盏多有赞誉。南宋流传至日本的建盏,日本叫曜变天目盏,现存3件被定为“国宝”。 日本静嘉堂文库藏曜变天目盏:口径12.2厘米,釉面呈现蓝紫色虹光斑纹,1918年以16.7万日元成交(相当于当时1500套别墅价值),被誉为“碗中宇宙”。 而宋徽宗在《大观茶论》中,赞誉的是视频中北宋建窑建盏,不是日本的曜变天目盏。即使是这样,也不影响日本南宋曜变天目盏价值1500套别墅的神话。 制作这个视频,是因为北宋建盏的独特性,建窑除了有供御建盏(茶器)以外,就没有可圈可点的北宋御用瓷器。又由于它的专一性,建盏在北宋徽宗时期是顶级神器,精美度超越了其它窑口茶碗。
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#北宋建盏 北宋蓝釉兔毫建盏赏析 北宋蓝釉兔毫建盏,口径约12.8公分、高约7公分,是宋代茶文化与陶瓷工艺的代表作。其以紫金土为胎,经高温无氧还原烧制而成。据建窑窑址考古专家及非遗传承大师研究,入窑前为陶胎,经高温淬炼形成铁胎,胎体坚致沉重,断面可见孔隙(瓷片可佐证),此结构使底胎吸水性强,呈现“久不干燥”的典型特征,为鉴定北宋建盏铁胎的重要依据。 北宋时期,点茶、斗茶之风盛行,建盏作为核心用具备受推崇。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中明确提出“盏色贵青黑,玉毫条达者为上”,将建盏釉色审美标准定为“青黑色”——既非纯黑,亦非青褐,而是泛青的黑釉,如夜空般深邃,兔毫纹则需从盏口延伸至底、根根分明。这一论述不仅确立了优质建盏的标准,更推动了其工艺发展。 器型上,盏作束口微撇式,口沿内一圈3毫米宽青褐色“水线”,与外侧一圈约半公分宽、带凹槽的青褐色“青口”形成视觉反差,此为北宋建盏典型特征。相较南宋同类器物,其圈足收敛、口沿外撇幅度更小。盏底为浅挖糙底,手感爽滑,底心“供御”刻款笔画刚劲,与北宋宫廷贡瓷规制吻合,佐证其官窑身份。 釉色与窑变是核心价值所在。内外满施宝石蓝釉,外壁近底约四分之一露胎,蓝釉垂流“垂而不流”,釉面呈蓝玻璃质感的“老釉子”,析晶显著,折射含蓄宝光。兔毫纹自口沿延伸至底,根根清晰,契合《大观茶论》“玉毫条达”的标准。此窑变源于高温下铁元素在釉层中有序析晶,每道毫纹因窑内气氛差异独一无二。 从功能看,铁胎导热慢,能保持茶汤温度;深色釉面便于观察茶汤色泽,契合宋代“斗茶尚白”习俗。烧制需精准把控紫金土配比、还原焰温度及釉料调配,虽兔毫纹形成具不确定性,但宋代工匠已能通过经验稳定窑变效果。
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建盏体现了宋徽宗引领北宋时期的雅趣,传承千年经久不衰。上热门 #热爱霸屏榜 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 北宋建窑:建窑创烧于五代,历经北宋的辉煌,至南宋末式微,烧制工艺一度失传。建窑遗址位于福建省南平市建阳区水吉镇一带,以黑釉瓷器为主,包含兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变等釉色品种。 宋代建盏因适宜“斗茶”被宫廷青睐,北宋晚期部分署“供御”“建盏”“长寿”等款识,宋徽宗在《大观茶论》中对其多有赞誉。南宋时期随海上丝绸之路流传至日本等地,现存日本3件建盏被定为“国宝”。 天目瓷是日本陶瓷爱好者或者说藏友对于我国黑釉瓷器的一个统称。天目瓷是日本人起的名字。兔毫盏,玳瑁斑,鹧鸪斑这类瓷器被日本藏家统称为天目瓷。 日本静嘉堂文库藏曜变天目盏:口径12.2厘米,釉面呈现蓝紫色虹光斑纹,1918年以16.7万日元成交(相当于当时1500套别墅价值),被誉为“碗中宇宙”。 南宋天目盏在日本已经被神话,上个视频,观日本天目盏釉色还是略显浮躁,毕竟是南宋仿“视频中北宋建盏”。仿品“失之毫厘,谬以千里”,缺失了视频中北宋建窑建盏的大气、稳重、温润以及能工巧匠注入建盏创造性的“思维和灵感”。 宋徽宗在《大观茶论》中赞誉的是视频中北宋建窑建盏,不是日本的曜变天目盏。即使是这样,也不影响日本南宋天目盏价值1500套别墅🏡的神话。 宋徽宗御用瓷器造型的简洁、釉色的静谧,就像是人们从雨后的天空中摘下的果子,脱离了人们定义的社会性,自带着自然基因。柴窑、汝窑、钧瓷、包括建盏等“追求以天为色”体现了道家追求人与自然的和谐关系,这是人对自然的认同,目的是达到“天与人不相胜”,即天人之间和谐统一,也就是“天地与我并生,而万物与我为一”的人生境界,进入到“天人合一”即与“道”为一的思想境界,这才是宋徽宗追求卓越的境界。 前面的和这个视频,所有宋徽宗御用瓷器,都有一个共同特征“就是单色釉为上品”。主色调是“蓝、黑和青色瓷。”视频中黑、蓝色建盏、兔毫盏、玳瑁班、鹧鸪斑的底色都是单色釉,这就是最好的证明。 建盏对于徽宗皇帝来说,就是一种斗茶工具,建盏和哥窑、定窑等茶碗的存在,体现了徽宗皇帝的雅趣。 单独制作这个视频,是因为北宋建盏有独特性,建窑除了有供御建盏(茶器)以外,就没有可圈可点的北宋御用瓷器。又由于它的专一性,建盏在北宋徽宗时期是顶级神器,精美度超越了其它窑口茶碗。
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