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浩洋1周前
求是欲之现，信而真愿行。求多贪慎痴，信愿破我执。印祖的教导是″破妄"的宝剑，准提法门是"慈悲"的舟航，信为船票，愿作舟帆，行而持咒，净念相续，至于船会如何避开风浪，何时靠岸，就请交给智慧的船长(准提佛母)南无大圣准提菩萨！感恩🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
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如是我闻1月前
普门品全文。愿有缘听闻此经之人，普明照，烦恼灭，怨恨散，无灾无难无病痛，释然得解脱！#观世音菩萨大慈大悲 #愿众生平安吉祥 #正能量
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斋身渐醒2周前
第一义谛（十三）以何因缘 众生相续#佛学#楞严经#哲学
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宇宙人生大讲堂1年前
#《法华经》药草喻品：如来知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，如来如实见之，…
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妙音🙏🏻🙏🏻🙏🏻2周前
《妙法莲华经》授学无学人记品第九： 尔时，会中新发意菩萨八千人，咸作是念：我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘而诸声闻得如是决?尔时，世尊知诸菩萨心之所念，而告之曰：诸善男子，我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是，故获斯记。阿难面于佛前，自闻授记及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍，如今所闻，亦识本愿。待续…… 第222页
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若水3周前
什么境界状态才是真正意义上的念佛？ 净然法师认为：无为轨则之遍计所执性是为念佛，不放逸是为念佛，如实了知是为念佛，不二法门是为念佛，如如执著，如是如是，是为念佛。 《佛藏经》曰：【佛告舍利弗：〔谛听！谛听！〕云何名为念佛？见无所有名为念佛。〔注：什么情况才是念佛呢？缘起之时，见无所有【遍计执~不放逸】时，是名念佛。正所谓：见缘起本是佛。〕舍利弗，〔注意谛听！〕诸佛无量不可思议不可称量，以是义故，见无所有名为念佛，〔注：诸佛如来，无量无边，不可思议，正所谓【如来者，诸法如义】也，凡见无所有［入义心听法］者，是为念佛。〕实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别即是念佛。〔注：清净意根之屏幕上【是名世界】，法法平等，缘起无分别，此缘生之“义心听法”者，是名念佛。〕 《摩诃般若波罗蜜经》曰：【云何菩萨摩诃萨修念佛，〔注：什么才是菩萨【念佛】呢？〕菩萨摩河萨念佛不以色念，不以受想行识念，〔注：菩萨“念佛”，不以五蕴“色受想行识”念佛。缘乃缘起，不在“唯识”。净然法师认为：传统的〈唯识无境〉者，不为念佛。〕何以故？〔为什么这样说呢？〕 是色自性无，受想行识自性无，若法自性无，是为无所有。〔注：色受想行识“五蕴”者，皆不念佛。若法无自性，无所有，毕竟空者，是为念佛。净然法师认为：开悟者，见［关系~性］者，是为念佛。〕何以故，无忆故是为念佛。】〔注：为什么这样说呢？没有忆念〈挂碍〉故，清净意根之屏幕上，如如执著，不放逸，无挂碍，如实了知者，是为念佛。正所谓【知之一字，众妙之门】者，是为念佛。〕 《菩萨念佛三昧经》曰：【诸佛所说，名为佛说。正念诸法真实之相，是名念佛。】 〔注：缘起［不二法门］者，即诸法实相【实相无相】，入义心听法者，是名念佛。正所谓：见缘起如见法，见法如见佛者，是名念佛。〕 《思益梵天所问经》曰：【梵天言：云何名修道？〔注：什么才是真正意义上的［修道］呢？〕 答言：若不分别是法、是非法，离于二相，名为修道； 〔注：若不“二分说法”者，即为修道。一句话：凡【取一舍一】，住于二相者，不为修道。由此可见：“唯识无境”者，二分说法，不为修道，亦不符合释迦牟尼法义之本怀。〕 以是道求一切法不得，是名为道。〔注：真修道者，以不可得为【功德】，是为修道。若执“唯识”，不为修道，亦是有得，执“识”者，不为念佛。以无住本立一切法，不放逸者，是为念佛，是名修道者。〕 是道不令人离生死
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境随心转！1月前
都摄六根，念佛秘诀。 《印光法师文钞》中云：“念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。...... 都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。” 一、持名念佛：普适易行，安心之法。在诸多修行方法中，持名念佛以其广泛的适应性和易于上手的特性，成为了跨越时空界限的修行法门。无论男女老少，智愚贤不肖，皆可藉此法门，直契佛心，回归清净本源。持名念佛，简而言之，即是通过持续不断地念诵佛的名号，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等，以此作为心系一境、摄心止念的方便法门。此法不依赖高深的理论知识，也不强求复杂的仪式规范，只需一心称念，便能逐步净化心灵，累积资粮，直至往生净土。 二、不致起魔，安全修行之道。 修行路上，魔障重重，稍有不慎，便可能误入歧途。而持名念佛一法，因其纯净无染、直指心性，故能有效避免或减轻修行过程中可能遭遇的魔事侵扰。念佛时，心念专注于佛号，如同明灯照暗室，一切邪魔外道自然无所遁形，无法近身。此外，念佛声声的回响，也是对自我内心的一种提醒与鞭策，让修行者时刻保持正念，远离贪嗔痴慢疑等烦恼的侵扰，确保修行之路安全无虞。 三、都摄六根，入手在听。是持名念佛中极为关键的修行秘诀。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，乃众生感知外界的主要门户。修行时，若能将六根收摄于佛号之中，使之一心不乱，则能迅速进入禅定状态，体验到念佛三昧的殊胜境界。而“入手在听”，则是指修行者应将注意力集中在听自己念佛的声音上，无论是大声念、小声念，还是心中默念，都要确保字字句句听得清楚，无有遗漏。这一过程，实则是通过听觉的专注，带动其他五根的收摄，最终实现六根清净，一念不生。 四、实践要义，深化念佛体验。在修行过程中，持名念佛并非机械地重复佛号，而是需要修行者用心去体会每一个字句背后的深意，感受佛号所带来的温暖与光明。首先，要选择一个安静无扰的环境。其次，调整呼吸，使呼吸与念佛的节奏相协调。再者，就是专注于听，不仅听自己念佛的声音，更要听那声音背后的宁静与安详，听那超越言语的佛性之光。 念佛让人的心灵变得柔软而坚强，让人的情绪变得平和而稳定，让人的生活充满智慧与慈悲。修行者学会了放下执着，学会了宽容，学会了在纷扰的世间中寻找内心的宁静与自在。
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朝阳小宋佳🥕5月前
许言午：我忍了26集，终于可以报警了！！#许言午 #以法之名 #冯嘉怡 #张译 #许言午你懂什么是个人战
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喻安泽--莲雾教主5月前
柳韵和陈胜龙不何，俩人吵架。 吵架名场面 #柳韵#陈胜龙#吵架#以法之名#强烈推荐 #好剧安利
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Iceman_95271月前
02-1、《妙法莲华经》卷第二 譬喻品第三 仁慧草堂 旃檀恭诵
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真3周前
人法地，地法天，天法道，道法自然 天地之所以长且久者，以其不自生而长生。 人之所以寿有所终者，以其自生故不能长生。 然母生子者，母终子亦母故亦是长生，世人言传承亦长生。 故而道法自然者，有其不自生亦有其自生恰合阴阳相胜之理。 阳胜者以其不自生而长生，此性为恒，恒者不化也。 阴胜者以其自生而轮回不止，此性为变，变者化生也。 人法地，人者法地之先，故地承阳人承阴。 地法天，地者法天之先，故天承阳地承阴。 天法道，天者法道之先，故道承阳天承阴。 道法自然，故莫此甚顺也，故无始无终。 道葬天，天葬地，地葬人复归于一。有葬于无，故无所有亦无所不有谓之道矣。#国学智慧 #传统文化 #涨知识 #弘扬国学经典文化 #修行
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真2周前
《明心见性，格物致知》 万物于我谓之困我，万物并作故而为一，我心之将死，天心亦活，既是无我亦忘我故而不执我，无执自是无困，自是天心逍遥矣。 然凡执念者，苦矣，心起私邪，一念恨起，恨是我，一念怨起，怨是我，一念傲起，傲是我，七情何其众，凄苦何其多。 故见傲慢者众，与之有敬，闻自卑者众，与之有志，反者道之动，弱者道之用。格万物以成其知，以成其知合万物而德其用矣。##修行 #国学 #古风 #智慧人生
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流苏瞰世界1周前
你知道马克思的辩证法与维特根斯坦的逻辑法有何异同之处吗？ #马克思 #维特根斯坦 #抖音小助手dou上热门
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老庄话国学3周前
#创作灵感 道法自然，以无为之心选择有为。#国学智慧 #人生哲学 #三生万物点亮30城 #禅意精舍
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觉慧道1周前
准提三昧 #涨知识 #正能量 #准提咒 #准提法 修持准提法可以明心见性，回复到自性清净光明。我们本有清净无染的自性，可以用准提咒来打开；因为准提咒的咒力是由无数古佛的力量汇聚而成。 用准提咒打开我们的自性，首先要全心全意地皈依准提菩萨。所谓全心全意地皈依准提菩萨，最重要是心要皈依，不仅在形式和表面上修准提法，心也要真修。最重要的是要用心来念。口念的同时一边了义一边用心观想咒语的真正含义。悟后起修，以准提咒继续清扫过往的业障及习气。当我们明心见性以后，继续持念准提咒，就可慢慢将心与咒合一，打成一片，达到不念而念的境界。所谓的准提三昧境界。 当证得准提三昧后，我们若进入准提三昧的时候，才可真真正正用经书中的准提密法去帮助利益众生。 一般人修准提法，只是心外求法，求东求西，不懂得从心里面自我反照。其实修准提法的真正目的，是用来开发我们本有的觉性。 准提菩萨的大愿就是希望一切众生的心性与佛一样清净，常乐我净的境界，并且在世间出世间的事业上一切如意。所以准提菩萨名号除了“清净金刚”、“七俱胝佛母”之外，还称为“清净金刚如意母”。清净金刚如意母这一圣号，已经隐含了准提菩萨的慈悲大愿。 我们一定要记住一个重点，准提就是一切众生本具清净光明无染的觉性，只有回复这种觉性，才是修学准提法的真正目的。
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能斌2周前
#妄想 #执着 #我执 #法执
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王老玄5月前
你难道没有怀疑过佛法吗，你难道没有怀疑过佛陀吗， 佛陀开示三皈依#三皈依 #佛法僧 #智慧人生 #修心修行
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拾贰1周前
三法宝，一切众生应当归依无为法宝，一切法中最尊最胜莫过无为。何以故？以于生死大苦海中能为船筏，能作有情甘露良药，又是殑伽沙等诸fo菩萨三无数劫六度万行所证之果。如是妙法功德圆满，以是归依无为法宝。若有众生受持经者当发是愿：“愿我归依如是法宝。”归是法已，愿令五道一切众生，亦发是愿：“我今归依。”亦令有情安住于此功德法中，引至涅槃真实宝所。 #传统文化 #法宝#善知识
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王老玄3周前
了解末法 #末法时代 #交易 #虚伪 #修心修行
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定能生慧🪷1周前
仁山法师开示重要笔记📝
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境随心转！1月前
法无定法，一切圣贤，皆以无为法而有差别。 《金刚经》第七品，“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。” “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”佛陀以这样一句开场白，向须菩提提出了一个直指心性的问题。阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉，是佛教修行者追求的终极目标，代表着彻底的智慧与解脱。佛陀询问的，不仅仅是自己是否已经达到了这一境界，更深层次的是，在达到这一境界后，是否有所固定不变的教法可以传授给世人。 须菩提的回答，充满了对佛法深邃的理解与洞见：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。”他明确指出，所谓的无上正等正觉，并非一个可以具体名状、固定不变的境界或状态。同样，佛陀所传授的佛法，也并非一成不变、适用于所有情境的教条或规则。这是因为，佛法的核心在于引导众生发现自性本具的智慧与光明，而非简单地接受外在的知识或信仰。 接下来，须菩提进一步阐释了为何“如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法”：“何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。”这里的“不可取”，意指佛法非实物可抓取，它超越了形式与概念的束缚；“不可说”，则是因为真理的体验与领悟，是超越语言的境界，任何语言描述都只能是近似的指向，而非真理本身；“非法”，是指佛法不是固定不变的教条或法则；“非非法”，则强调了佛法虽非固定之法，但亦非毫无章法可循，它蕴含了无尽的智慧与慈悲，能够引导众生走向解脱。 “所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”须菩提的这句总结，揭示了佛法与世间万物的本质联系。无为法，即宇宙间自然运行、不待人为的法则，它是宇宙间一切生命现象与精神现象的根源。一切圣贤，无论是佛陀还是其他觉悟者，他们之所以能够成就非凡，正是因为他们深刻洞察并顺应了无为法的规律，从而在各自的修行道路上展现出了不同的风采与成就。
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菩提明心观自在1周前
#佛教文化 #体佛法师讲维摩诘经#古人的智慧 #宇宙实相#愿所有人平安健康
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小爽的觉醒日记1月前
一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观。 #静坐#金刚经 ～止念
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Lawyer he2周前
何律讲读“律师的精神”#法考主观题成绩公布 #律师职业#大学生就业
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王海莹--净娟1周前
如何理解念念无住#雪漠#雪漠作品#读书#成长#修心修行
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菩提明心观自在1周前
#佛教文化 #体佛法师讲维摩诘经#古人的智慧 #宇宙实相#愿所有人平安健康
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心理咨询师陈辛棋3月前
思而不语，念而不忘，想而不见，爱而不得，情若能自控要心有何用，心若能自控何苦会心动。#情感共鸣 #情感 #夫妻日常 #婚姻 #内容过于真实
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思捷-传统文化5月前
#佛学智慧 #修行
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上海玉佛禅寺1月前
看到出家人称“和尚”，究竟对不对？ #原创视频 #传统文化 #佛教文化 #寺庙 #祈福
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避諱1周前
法#糖 #法 #我有玉玉症 #25 #何意味
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唯论见性-风吹影1周前
#创作者中心 #觉醒#明心见性#开悟 #禅定 @唯论见性 唯论见性，不论禅定解脱
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拈花一笑悯众生1周前
《华严经》卷18 明法品第十八 说菩萨应如何修学佛法 《华严经》卷18 明法品第十八 说菩萨应如何修学佛法 《华严经》：经中之王与圆融智慧，全称为《大方广佛华严经》，是大乘佛教的核心经典之一，被誉为 “经中之王”，更是华严宗（贤首宗）的立宗根本。其名 “华严” 喻指 “华藏世界” 的庄严圆满，如百花叠映，象征佛法的广博精妙与宇宙的恢弘圆满。#佛教文化 #佛教圣地 #禅修 #诵经回向 #在拍一种很新的vlog
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天地悠悠2周前
《金刚经》第十一三品品如法受持分：尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”“须菩提，于意云何，如来有所说法否？”须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”“须菩提，于意云何，三千大千世界所有微尘，是为多否？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何，可凭三十二相见如来否？”“否也，世尊。不可凭三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，受持此经乃至四句偈等，为他人说，其福甚多。”#金刚经#读书分享
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若缺1周前
#国学知识 #国学文学 #传统文化国学 #长知识
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🪷淸心🪷1周前
#佛法禅理 #佛法真谛#感悟人生
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以戒为师1周前
道正法师【开示】
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一念变现妙莲花🌺梵慧3月前
心外无法 法外无心 万法都是一个圆融的本体 都是一个大光明藏！无量的万法都是一个心，就像做梦，梦中的情景、人物、思维、语言，是不是都是梦人一个人一个念在变现。这个法很难理解很难信，佛说「唯智能入」。即使你未能理解未能真信，但首先要相信这是真理，也是我们修行的门槛，明白了，你就成fo了。#正能量分享 #佛度有缘人#修心修行#愿一切众生离苦得乐#一为无量无量为一
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天眞1周前
#修行#生活#学习#国学文化
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赵辅1周前
第13集｜分享 道德经的管理智慧 第十三章 #传播正能量 #正解国学 #国学智慧 #企业管理
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面具人生3周前
不识本心，学法无益。 不立文字，教外别传。 心如无物，何用修禅。 心生则种种法生~
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深度思维研习社2周前
第12讲｜曼陀罗思考法:从思绪混乱到思路清晰，让学霸们都推荐的曼陀罗思考法，帮你高效梳理想法与计划！ #认知 #思维训练 #个人成长 #职场干货 #思维格局
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天涯（一念一世界）2月前
愿世间无灾无难，无病苦！
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嘉泽聆听3月前
于法实无所得：顿悟者的终极答案#嘉泽#金刚经#禅悟人生#国学智慧#人文星闪耀计划
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꧁💞走心文案💞᪲꧂（拒绝私聊）1周前
很喜欢林徽因的这一段话，思而不语，念而不忘，想而不见，爱而不得，情若能自控 要心有何用，心若能自控 何苦要心动，爱若能自控 何苦要心痛，心若不为情所困 世界何来痴与念，爱若能收放自如人间变无相思刻骨。
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缘摄受智3周前
《金刚经讲义》 【所谓明宗者，明修也。宗，主也。明，说明也。夫明修谓之明宗，何耶？天台宗如此立说，具有两重深义。一通，二别。（一）警策学人，佛法以实行为主也。此是通义。（二）修行之法无量，因根机及目的，而异其法。犹如世法学校，因种种类别，而定有主要科、随意科也。本经有不思议功德，为发大乘最上乘者说，其修法以何为主乎？此别义也。不曰明修，而曰明宗者，取义在此。 明宗紧蹑显体来。盖经义之主体虽显，然非修莫证。若仅知显体，而不依体起修，如数他家宝，自无半钱分，显之何益！故我佛每说一法，未说之先，必诫以谛听。闻、思、修三慧皆具，是为谛听。而每经结语，必曰信受奉行。即是开示、读经、闻法，以如说修行为主也。然则本经归趣所在，所谓经义之主体，吾知其为生实相矣。实相必云何而后生耶？我佛说法，句句说性，即句句说修。今将如法实行，于无量行门之中，经旨究以何法为主耶？以是之故，显体之后，必继以明宗也】 「明宗立修，直指实相之基；务实为要，警策虚谈之弊； 显体践行，方脱数宝之困；主道归真，立定修行之枢。」#传承文化 #弘扬国学经典文化 #国学文化 #金刚经#佛学知识
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友智者事晶成1月前
翻开一页世界，静享阅读时光。 今天，分享《了凡四训》之“改过之法”“其余种种过恶，皆当据理思之。”译文，一起感受东方第一励志宝典#禅悟人生 #情感共鸣 #人生哲理感悟 #了凡四训 #国学文化
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念初就好1周前
#每天学习一点点 #科普#心理学#距离产生美#刺猬法则
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渡船1周前
经典熏习:云何菩萨修习思惟证此念佛三昧耶？有二种法:一者信诸如来不生违逆，二者信佛所说不敢谤毁。复有二法:一者奢摩他，二者毗婆舍那。#国学 #佛教文化 #修行 #佛法 #传统文化
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祝大伙永远吉祥2周前
法华经信解品 2
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胡龙｜中泰2周前
第26、27
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悟道有声书1周前
第 449 章 儒家之道（四）这一章我们进行一场“天人合一”的思辨：规矩与法律，究竟有何根本不同？（本章价值），这是《灵天记》儒家之道系列的核心辨异。#天人学#悟道有声书#人文社科#传统文化#读书
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学历提升姐1周前
#法学本科#合同概念#每日学习打卡
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舍去执着2周前
宏圆法师：一切贤圣皆依无为之理而修行证果
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书说心语1月前
《金刚经》六 正信希有分第六—— 是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’ #禅 #金刚经 #金刚经说什么 #心经 #心经智慧
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书说心语3周前
《金刚经》十八 一体同观分第十八—— 尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 #金刚经 #金刚经说什么 #禅悟人生 #心经
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快乐星球1周前
道家思想 #科普#古人#道家文化#历史#原创动画
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智慧长卿1周前
悟透这六个字，你的人生将会逆风翻盘#六字真言 #人生智慧 #禅悟人生 #修行修心 #长卿
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简介:

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