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幻影1天前
岛呗,岛呗起源于鹿儿岛地区的传统民谣,是作为献给神的歌文曲,在祭祀中使用,后来传至鹿儿岛南部的奄美和冲绳,渐成为日本南九州民谣和冲绳民谣的统称。 作为现代,专指鹿儿岛和奄美群岛的民谣,出现劳动号子、教育后代和表达爱情之类的内容。 岛呗与日本北方的和歌在音律上有很大的不同,与南九州的其他民谣却颇为相似。奄美及鹿儿岛地区的岛呗与琉歌不一样,岛呗的音域很广。岛呗的伴奏乐器往往是三味线,鹿儿岛岛呗的伴奏曾使用过南琵琶。 岛式唱腔因为中孝介的独特演唱被世人熟知。 这种唱法在真假音之间快速转换,以传达出一种身处海岛的悠闲意境,空灵悠远,回味深长,有种抚慰人心的力量。该唱法因为中孝介的独特演唱被世人熟知,在中国好歌曲节目中,霍尊演唱《卷珠帘》亦使用该种唱法。 认识了岛式唱腔后,  再听就会感觉到岛式唱法中浓厚的岛国夏日气息像是拥抱迎面而来岛国南岸的海风 像是一场温柔的邂逅, 中孝介来自日本奄美大岛(原属冲绳)的,从高中时期开始自学岛歌唱腔,2000年获得奄美民谣大奖之最佳新人奖。2005年获得独立厂牌音乐榜之年度排行第5名佳绩。2006年3月发行首张单曲《各自远飏》。中孝介的《各自启程》曾经被刘德华拿来翻唱过。中孝介的首影《海角七号》分饰两角,《各自远扬》也因情感、风格、文化层面的多重契合,成为《海角七号》插曲,助力电影成为华语影史的经典之作, 《花海》是周杰伦依照中孝介的岛式唱腔写的歌,后中孝介日语填词翻唱,发行于2010年11月,收录在《像乐器一样的声音》专辑中。歌词描写的是现实社会里的珍贵的唯美,关系里面的自尊尊人,中孝介的声线很值得细细品味,一起来欣赏吧,#音乐 #岛呗 #中孝介
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今天是国家公祭日,一曲刀郎先生的《路南柯》致敬先烈永垂不朽! 《路南柯》是刀郎先生《山歌廖哉》专辑里为纪念以王铭章将军为代表的350万出川抗日川军而创作的挽歌。歌名“路南柯”源自成都铭章路南侧的槐树(柯指槐树),该处是王铭章将军墓所在地、象征川军将士的英勇与牺牲。刀郎借“南柯一梦”的典故,将历史英雄的悲壮与个人情感融合,深刻表达了对逝去先烈的追思与家国情怀。歌曲以苍凉的旋律和黑白画面,强化了历史厚重感与民族记忆。 乐器混搭:将青海“没奈何调”的苍茫旋律与现代电子音效、吉他,以及二胡悲壮苍凉的旋律与歌词的悲怆意象形成时空交错感,将个人情感升华为对英雄群体的悼念。 部分歌词解读:(不代表任何人) “泉台”指墓穴,“蒿丘”为长满杂草的荒坟。此意象隐喻川军将士埋骨他乡的孤寂,如王铭章将军战死滕县后“青山处处埋忠骨”的史实。刀郎先生以“你藏在哪一层”的追问,表达对烈士安息之地的无尽追寻。 (潸然又张帆) “潸然”含泪,“张帆”象征启程。此句暗指川军出川抗日时“泪别家乡,义无反顾”的决绝。具史料记载,川军穿着草鞋、单衣徒步千里奔赴前线,歌词以“浮萍更漏断”强化漂泊无依的悲怆。 “微弱的光亮与险滩” “微弱的光亮”喻指抗战希望,“险滩”指战场艰险。川军以“草鞋兵”之躯参与淞沪会战等28场战役,歌词“涌向渡口”再现了民众支援前线的场景,而“解脱的绝口”则隐喻牺牲的壮烈。 “月圆”象征团圆,“重泉”指黄泉。此句以家庭意象反衬战争残酷,川军伤亡惨重(350万出川,仅13.7万归乡),歌词“来不及忏悔”既含个人愧疚,亦是对历史悲剧的集体反思。 (青天白日与量产的石碑) “青天白日”为抗战时期符号,“量产的石碑”指无数无名烈士。川军战死滕县时“无一人投降”,歌词以“名字签在量产的石碑上”控诉战争对个体的湮灭,呼应历史中“川军忠魂”的集体记忆。 (量产的石碑) 指代无数无名烈士的墓碑。强调牺牲的普遍性与历史遗忘的悲凉。 通过“量产”一词的冰冷感,批判战争对个体的湮灭实现从私密悼念到集体反思的升华。 《秋虫儿叫呀》 “秋虫”象征战乱中的悲鸣与 离愁,呼唤远行之人(川军将士)归乡。 刀郎先生的创作手法:个人化表达如何传递宏大叙事: •意象的私密与公共性:以“哥哥”等个人化称谓,将川军将士的牺牲转化为家庭式的呼唤,使宏大历史具象为可感的亲情叙事,拉近听众与历史的距离。 #原创 #刀郎#公祭日#路南柯#原创视频
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