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历史如此精彩2年前
高中历史选择性必修一第9课：近代西方的法律与教化 #高中历史 #高考历史 #选择性必修 #知识创作人
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潘老师历史课1年前
高中历史 选择性必修一 第8课 中国古代的法治与教化
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历史如此精彩2年前
高中历史选择性必修一第8课：中国古代的法治与教化 #高中历史 #高考历史 #选择性必修 #知识分享
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我爱你中国🇨🇳2年前
#中国古代的法治与教化##我们一起学历史##同学们一起来了解# #历史故事 #历史圈 #历史
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劉Sir.🐯1年前
承办一宗涉邪犯罪案有感 信仰容不得『入邪』 迷途知返方为正道 坚决抵制邪教蛊惑人心 充分发挥刑法教化作用，让误入歧途的人民群众“春风化雨，改邪归正，自愿反邪，一路向阳”✨⚖️🙏🏻 #刑事律师 #法律 #反邪科普
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请叫我靓仔🔮💡🔑💰🏆🌹🔮1年前
这才是法律真正地内涵，是教化人们向善，惩罚不是目的，为最美法官点赞。[强][强][强] 太需要多些这样的法官。
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秀才讲历史6天前
选必一第9课：近代西方的法律与教化
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杨鹏新国学2月前
中西如何面对权力关进笼子？ 中国儒家追求“圣贤治国”，试图通过道德教化让当权者成为天使；而西方《Bible》传统直面人性之罪，用律法和制度层层制衡权力。司法审查的核心，正是对“权力必然腐化”的警惕——没有约束的自由，终将沦为自由的堕落#政治哲学 #中西文化比较 #权力制衡
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步学刘勖雯政史地9月前
教材不讲的考点学长带你一一吃透，从此考试上高分 #高考 #逆袭 #历史 #必考考点 #串讲
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天气晴。1年前
法律真正的内涵，是教化人们向善惩罚不是目的，为最美法官点赞👍🏻👍🏻👍🏻
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国学智慧1月前
#传承弘扬中华传统文化 #修身养性 #弘扬国学传播正能量 #正能量传递
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杨鹏新国学5月前
中国儒家追求“圣贤治国”，试图通过道德教化让当权者成为天使；而西方《Bible》传统直面人性之罪，用律法和制度层层制衡权力。司法审查的核心，正是对“权力必然腐化”的警惕——没有约束的自由，终将沦为自由的堕落#政治哲学 #中西文化比较 #权力制衡
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秀才讲历史1周前
选必一第8课：中国古代的法治与教化
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有用的瓜瓜11月前
我真的太喜欢大哥这段话了！ 人是有道德约束的，是可以约束自己行为的，不是凭着欲望凭着天性去生活的，人是经过教化，有修养的，不是牲口，告诉你感情是不能保鲜的，人的天性就是这样的，凭着天性去生活的就是牲口！@童年终结者 #童年终结者 #麦冬爸爸 #童年终结者直播 #有用的瓜瓜
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在线学习高中部3年前
高中历史选修1-中国古代的法治与教化（下）
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顺遂无虞4月前
我们常说小胜靠智，大胜靠德，便是为政以德的实际作用成果。 管理众人的事，不能完全依赖于法治；从事政治的人士用道德修养来以身作则，以道德补法律的不足，而不是仅仅用道德来教化别人 德治的起点是正己，领导者自己有才德，才能够建立起公信力。#论语 #儒家思想 #每天学习一点点
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申屠逻辑学1月前
两千年的道德教化，为什么没让人变好？ #道德 #教育 #发展 #逻辑学 #逻辑思维
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潘潘3月前
中国和谐社会秩序靠的是礼教 #认知思维#文化传承 #文化自信
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白鹤先生3月前
#战争 #道德 #利益 #人性 #操控 ，道德，历来常被用作指责他人的工具，而非约束自我的准绳。无论国与国之间的博弈，还是人与人之间的往来，皆是如此——这几乎是万古不变的现实。一切权衡与计较，归根到底无非“利益”二字。故而，若说世间最虚伪的莫过于道德，那么最真实的，恐怕也正是道德。
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虎老六4月前
老人坐地，学生掏政治课本朗读！这波“教化式维权”把回忆杀炸了
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哲学说1年前
“法外狂徒张三” #罗翔 #哲学 #法律 #读书
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名师课堂1231年前
d02013：中国古代的法治与教化（一等奖）高中历史2023 d02013：中国古代的法治与教化（一等奖）高中历史优质课2023
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大齐智慧6月前
底层讲道德.中层讲规矩.上层讲法律 #大齐老师 #认知 #人性 #法律
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曾子曰AIED4天前
仲舒：以儒为纲，育教化之人 董仲舒是西汉时期最具影响力的教育家、思想家，更是儒家思想成为正统的关键人物。他的核心教育思想庄重而深远：教育的本质是“教化万民、规范人伦”，以儒家经典为核心教材，以“三纲五常”为道德准则，通过学校教育与社会教化，培养“忠君孝亲、品行端正”的君子，最终实现社会安定和谐。他的故事里藏着治国育人的智慧，穿越两千年仍具历史分量。 董仲舒最核心的主张是“罢黜百家，独尊儒术”——他认为，思想混乱会导致社会动荡，只有将儒家思想确立为正统，才能统一民心、规范言行。同时，他提出“天人感应”“君权神授”，将道德教化与上天意志绑定，让教育更具权威性。 最传奇的莫过于“天人三策”的故事。汉武帝时期，朝廷广招贤才，董仲舒在对策中直言：“凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”他建议汉武帝独尊儒术，设立太学培养人才，在地方兴办庠序（学校）教化百姓。汉武帝深以为然，采纳了他的建议，从此儒家思想成为中国封建社会的正统思想，教育也走上了“以儒育人”的道路。 董仲舒的教育实践格外注重“德育为先”。他在民间讲学多年，弟子遍布天下，教学从不只讲经义，更重道德规范。有个弟子做官后，因贪图小利接受贿赂，董仲舒得知后，特意派人送去一卷《论语》，附信说：“君子爱财，取之有道。‘不义而富且贵，于我如浮云’，你忘了求学时的教诲吗？”弟子读后羞愧不已，退还贿赂，从此廉洁奉公。 他提出的“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信），成为古代教育的核心道德准则。有个弟子对“孝悌”之道不以为然，认为“只要能做官光宗耀祖就是尽孝”。董仲舒没有直接批评，而是带他去见一位贫苦老人——老人的儿子身居高位，却常年不回家探望，老人孤苦伶仃。董仲舒说：“连父母都不顾的人，怎能指望他忠于君主、善待百姓？孝悌是立身之本，无本之木怎能枝繁叶茂？”弟子深受触动，从此潜心践行孝悌之道。 董仲舒还强调“因材施教”与“循序渐进”。他讲学时分层次教学：基础差的弟子先学《诗经》《尚书》等基础典籍，领悟仁爱之道；基础好的弟子再深入学习《春秋》等深奥著作，培养治国理政能力。他说：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”引导学生自主领悟，而非强行灌输。 有个有趣的故事流传至今：董仲舒讲学十分专注，连窗外的美景都无暇顾及，世人称他“三年不窥园”。有弟子好奇问他：“先生为何能如此专注？
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哲理人生1年前
“法律的目的是鼓励人行善，而不是强迫人行善！”#罗翔 #哲学 #人性 #人生哲理
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邓博士谈刑辩10月前
玉虚宫以正道自居，对下进行道德教化，却将教化对象炼成仙丹食用，以提升功力。#哪吒2#正道#教化#吃人#邓楚开律师 @厚启刑辩
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十一🦦5月前
法家韩非子：人的本性是逐利#法家思想 #法家 #韩非子
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小树下面3天前
#老了也帅 分享记忆青峰山一剧中经典育人词，一代人的故事！这种教化从不是生硬说教，而是“寓道德于诙谐，藏经术于滑稽”：戏里忠臣善终、奸佞受惩的结局，角色穿戴、帽翅样式里的善恶暗示，都在悄悄强化“善有善报、恶有恶报”的认知。尤其对过去缺乏读书机会的民众而言，看戏就是“知书明理”的过程，舞台上的忠奸交锋、正邪较量，会慢慢内化为生活中待人接物的准则，真正实现“戏里演人事，戏外教做人”。
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和道生6月前
离开传统道德教化，法律的底线管的住人性之恶吗？ #思考#智慧#认知#自我成长#人生道理
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悠思读书2月前
耶格尔《教化》|诗歌和神话对希腊人的教育意义#每天跟我涨知识 #社科人文 #阅读 #历史
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拥抱太阳1月前
#儒家文化#仁义礼智信#为人处世#传统文化
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渡海4月前
306.道德与法律的产生 #规矩 #自我保护 #群体
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橘工看世界5月前
人生选择题 很多道德的约束只是用来教化其他人的，但是受教育越好的人越当真 #清华北大 #婚姻家庭
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好【久】不见1月前
#罗翔讲刑法 基于对人性幽暗的认识，需要法律来规制！康德曾说：我们之所以遵守道德，不是因为幸福，而只是因为这本身就无愧于我们已经拥有的幸福。人只有在责任中，才能够感受到那种，沉甸甸的幸福，离开了责任的幸福，是轻飘飘的幸福~~
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黄本昭11月前
道德不可说，道德是内心的自觉。#杜子建学习 #杜子建培训 #刀郎云朵
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善润华年1月前
道德教化要教书育人与表彰楷模并行，挽回世道人心要政教并施。#道德 #表彰#世道人性 #人心#人心人性
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小白情感辩论1年前
“遏制家庭暴力应以法律制裁还是道德教化为主”
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杨震廉政博物馆4月前
中国古代思想——教化思想 #杨震廉政博物馆 #古代思想 #教化思想
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嘉佳3周前
《礼.礼记.射义》 主要阐述“射礼”的意义及其在儒家礼乐教化中的重要作用。以下是对该篇的概要解析： 一、篇题与主旨 《射义》聚焦于古代“射礼”（射箭礼仪），通过射箭活动阐发儒家关于德行修养、君臣之道、礼乐相济的思想。射箭不仅是技艺的比拼，更是道德心性的体现，所谓“射以观德”。 二、核心内容 射礼与德行 提出“射求正诸己，己正而后发”，强调射箭时需先端正自身身心，发箭方能中的。这一过程被引申为君子修身的象征：内志正、外体直，方可成事。 引用《诗经·小雅·宾之初筵》：“发彼有的，以祈尔爵”，说明射礼中谦逊竞射、以礼相待的精神。 射礼与选贤 古代通过射礼选拔人才（“射以选士”），射箭时的姿态、节奏、命中率均反映射者的品德与心性。 诸侯、士人在射礼中的表现被视为政治能力的象征，如《射义》载：“射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯”。 射礼与君臣伦理 天子参与射礼（“大射”）时，不同等级的人使用不同的箭靶、乐节，体现尊卑有序的礼制。 射礼中的进退揖让，旨在培养“父父子子、君君臣臣”的伦理秩序。 射礼与教化 射礼伴随雅乐进行，射者需合于乐节：“其容体比于礼，其节比于乐”。通过礼乐融合，潜移默化地陶冶性情。 孔子曰：“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！”（《射义》引）强调射礼对心志专注与道德自律的要求。 三、经典选段 “故射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。”—— 阐明射礼的本质是“内正心志，外修体态”，最终实现箭无虚发，隐喻君子需内外兼修。 “射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”—— 体现儒家“反求诸己”的思想，强调失败时需自我反思，而非诿过于人。 四、思想意义 礼乐相成：射礼是“礼”的实践，与“乐”相配合，共同构建和谐秩序。 德技合一：将技艺提升至道德层面，反对单纯的技术主义，主张“以德驭艺”。 修身治国：个人射箭时的端正态度，延伸至治国平天下的责任伦理，如《射义》言：“射者，仁之道也”。
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弘宇文化公益讲座1月前
#弘宇文化公益讲座#家庭教育 #孩子教育 #正能量分享
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水耕博士2周前
这个时代，最缺的不是老师，而是“教化场” 如何安顿自己的心，如何与他人共处，如何在纷乱中守住本分。
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罗老师讲人生哲学3天前
对中小学生来说，最重要是普法教育还是道德教育？ #罗翔 #罗翔讲刑法
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空中课堂2月前
9 近代西方的法律与教化（上）
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致一@Y7月前
从对社会秩序的维护、对人权的尊重和保护角度上说，法律并不是唯一的手段，道德的教化，人情的感化有时会起到更加积极的作用。#美国网红法官卡普里奥
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哲学小课堂3年前
第60集|公民之所以守法，更多d是道德教化的结果#守法公民 #哲学 #法律 #人生感悟 #知识分享 #每天学习一点点 #传递正能量 #罗翔 @DOU+小助手
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广芷3周前
道教抄袭佛教？道教究竟是什么？道教的教义是什么？ （教义于下个视频)道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。有人问问：道教是何时产生的？据道经记载：道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，太上老君生于其间，化名为盘古；经过五太（太一、太初、太素、太始、太极），轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤，骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电，身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……由此，阴气上升、阳气下降，万物生成、人伦兴远。至此，老君返于天宫，以太虚为体，太微为宅。而后老君数次化身，历经八十一化。轩辕黄帝时，化身为广成子，授予黄帝养生之道；春秋时化身为老子，传下《道德真经》，教关尹子以修真之法，由此道脉兴矣。 至东汉中叶，距今1800多年前，即东汉顺帝（西元126～144年在位）时，老君降于蜀都，授予天师张道陵《正一盟威籙》及《五斗真经》，于四川大邑鹤（或作鹄）鸣山创立了天师道教。春秋时期，老君授道于东华帝君王玄甫；汉代，东华帝君授道于正阳祖师钟离权；至唐代，正阳祖师授道于纯阳祖师吕洞宾。时至北宋末年，钟吕二仙降于甘河桥上，授予重阳祖师以至道。重阳祖师汇四海宗风于一坛，在活死人墓中苦行修炼，传道于山东，全真七子再续宗风，传于后世，教法大兴。 #修心修行 #道教 #道 #道法自然随缘自在 #道
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历史老师定哥1年前
选必一【9】近代西方的法律与教化 #学习 #历史 #历史文化 #高考
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老罗-读懂《论语》，过好人生1月前
法律的最高价值在于教化#见义勇为被举报侵犯肖像权 #法律的意义 #热点新闻
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s q z r1年前
怎样给人以道德的教化才有效？# 群书治要·礼记讲记 # 刘余莉教授
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每日习武4天前
孔子不轻易以“圣仁”自居，却强调在追求道德和教化中的不懈坚持。公西华的回应，既是对夫子的推崇，也暗示了践行“不厌不倦”比空谈“圣仁”更为切实而艰难。#重温经典#论语
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空中课堂2月前
8 中国古代的法治与教化（下）
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敬德3年前
谭凤涛主任｜道德教育的内容是什么？
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邱博说6月前
#跟着邱博读荀子 社会治理到底是靠法治，还是靠教化？两千年来，人们一直争论不休。荀子认为，治国要礼法教化并重，但以教化为本。#荀子 #国学 #领导力 #组织治理
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胡说老王甄语2月前
重视法律，草根出身的我们要明白法无禁止皆可为，兽性很重要。 #狼性文化的真正含义 #人性真相 #干货分享 #答疑解惑 #胡说老王直播回放
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文史历史故事7月前
180.大汉帝国：道德教化得民心#历史 #人物故事 #光合计划 #西汉 #文史
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长衫先生李里2年前
光靠道德教化能治理好社会吗？ #国学 #中国文化 #道德 #知识分享 #社会
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德智通慈恩院4年前
67、德行的教化#文化 #传统文化 #国学 #教育 #家庭教育 #情感 #智慧 #中国传统文化
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感仙草1月前
核心内涵 荀子认为“隆礼重法”是治国核心，既反对儒家单靠道德、也反对法家仅用刑罚，主张礼法融合。礼是区分等级、维护秩序的根本规范，法是治理的基础和强制手段，二者需协同作用。
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