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10月28号 942 《诗经》256大雅_荡之什_抑 抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。 无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。 其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。 肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。 质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也! 无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不可逝矣。无言不雠,无德不报。惠于朋友,庶民小子。子孙绳绳,万民靡不承。 视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。相在尔室,尚不愧于屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不可度思,矧可射思! 辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为则。投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。 荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。其维哲人,告之话言,顺德之行。其维愚人,覆谓我僭。民各有心。 於乎小子,未知臧否。匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成? 昊天孔昭,我生靡乐。视尔梦梦,我心惨惨。诲尔谆谆,听我藐藐。匪用为教,覆用为虐。借曰未知,亦聿既耄。 於乎小子,告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方艰难,曰丧厥国。取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。
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泯没在《易经》里的惊天秘密:第四十九讲 四十九、君、子有终 君、子有终,指“周文王和宗族长要实现最终理想”,本处特指“实现灭商大业”。《诗经.大雅.荡》:“靡不有初,鲜克有终”的诗句,即源于《谦》卦经文。 初六:谦谦君、子,用涉大川?吉。 译文,问:君王和宗族长永不自满,要东渡大河吗?结果:美好。 初六爻辞“谦谦君、子”的命题,恰恰说明周文王要继续向东、向北“不断兼并”,而宗族长安于现状。 字词解释: 谦谦,指“永不自满”。 六二:鸣谦,贞:吉? 译文,问:要明确表现出不自满,美好吗? 初六爻辞表明,周文王发动宗族同门,形成“不自满”的共识。 字词解释: 鸣,造字本义:鸟叫。引申字义:共识、明确。 九三:劳谦,君、子有终?吉。 译文,问:操费心力,且不自满,君王和宗族长要实现伐商大业吗?结果:美好。 九三爻辞是针对宗族长安于现状的态度,采取“赞誉”的策略,形成 “实现伐商大业”的共识。 六四:无不利。撝谦? 译文,问:辅佐君王有功,不能自满吗?结果:没有任何不利。 六四爻辞是周文王针对公、侯等周王室高层继续采取“赞誉”的策略,晓以利害,统一东进认识。 字词解释: 撝,指“辅佐”。 #易学智慧 #国学文化 #易经里的惊天秘密 #永贞周易 #陶思殷
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