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君子的言简刚重 讲话很简单,很刚强直重…简单易懂 不绕弯子~说重点…… 小人说了老半天都听不懂说的什么 想表达什么意思? 谗言呢,易入于耳 邪言呢,轻出于口 刚正是非少……不被是非左右摇晃 像不倒翁一样听信谗言……随风倒《君子之言,简刚重如山》 君子开口,如金石坠地,寥寥数语却字字千钧。言必及义,辞必达意,没有迂回婉转的枝蔓,唯有直指核心的锐利。当年孔子有言“辞达而已矣”,正是这般境界——言语的使命在于通达真义,何需繁文缛节? 小人之语却似藤蔓纠缠,绕梁三匝仍不知所云。或闪烁其词,或故布疑阵,在语言的迷宫里徒留听者困顿。这般言语正如《易传》所言:“谗言易入于耳,邪言轻出于口”——甜腻的谗言总易钻入耳蜗,轻浮的邪说常不经意溜出唇齿,恰如柳絮随风,看似漫天飞舞,实则无根无基。 刚正之人的言语自带分量。因其立身如松,故能言出如山;因其心若明镜,故可直照本质。他们深谙“刚正是非少”的智慧——当言语扎根于道义,自然远离是非漩涡。就像海边的礁石,任他谗言如浪涛拍打,我自岿然不动。这份定力,源于对真理的坚守,对良知的不欺。 反观那些言语的“不倒翁”,东风来则向西倒,西风来则往东倾。他们舌灿莲花却心无定见,看似八面玲珑,实则早已将灵魂典当给流言蜚语。这样的言语如同浮萍,永远在水面打转,永远触不到生命的河床。 在这个众声喧哗的时代,我们更当珍视那些简刚重的言语。它们如利剑劈开迷雾,如晨钟唤醒沉迷。当我们学会在言语中剔除浮华、留存风骨,便是在纷扰世界里立定自己的精神坐标。须知:言语的品格,即是人格的映照;言语的重量,终是生命的重量。
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易曰:君子以顺德,积小以高大。至圣曰:君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。邱祖曰:天下无难事,只怕有心人。此皆言修道必须志气坚固,而不可有畏难之心也。夫天下至难之事,必是至大之事。至大之事必须下至大之功而方成。若至容至易,一作即成者,则事必小而不大矣。性命之学大事也,其事包罗万有,超越人天,脱五行,出三界。先天地而立其体,后天地而发其用。为圣为仙为佛,其事顾不大哉?事大而欲修此大事,为永久不朽之业,岂不难哉?然知其难而不畏其难,以生死为一大事,立志坚固,一念不回,至死方休。可以明道,可以行道,则难者不难矣。倘知其难而畏其难,不以性命为大事,始勤终怠,志念不专,疑信各半,逡巡不前,不特不能行道,而且不能明道,则难者终难矣。昔神光断臂求法,即得达摩心传。王中立立雪三尺,卒得伊川指示。邱祖净身折肋,感得神明报信。盖专心学道,诚一不二,且能感天地,通鬼神,而况於人乎?世间糊涂学人,不知性命是人生第一大事,望冀得个工夫,便要作仙;妄想学些小乘,即要不死;闻说圣道精奥,须深钻研,即便作难;闻说修道路远,要舍身掩命,饥寒不避,即便退步;闻说道有始终,功有层次,火有时刻,至细至微,即便坠志。如此学道,进退不果,四大无力,志气不振,怎能尝得道中滋味,岂不误了大事也?吾劝真心学道者,速将畏难关口打通。另换一个铁石心肠。不避艰险,猛力前进,废寝忘食。不管他得力不得力,见效不见效,愈久愈力,愈远愈勤,一心前行,终必有得,难而不难。否则,畏难不果,若存若亡,口说而身不行,欲前而即退后,妄想明道,难矣。#祝你事事发事事成 #祝你事事发事事成 #祝你事事发事事成
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