黄藤:《子罕》第二十三 论年龄与作为 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。” 孔子说,后生是可畏的。这些年轻人呢,你怎么知道他的未来就不如现在呢?他前途不可测呀!但一个人如果到了四十、五十,他还没有什么作为,还没有什么建树,那可能就不会再有大的作为了,所以也就不需要再畏惧了。 当然,很多老当益壮,还有一些大器晚成,但是数量极其少,是个案。就普遍意义来说,《论语》的这一条,它是一个客观事实的描述。但它描述这个干什么呢?为什么要说这个话呢?就是一种激励。也就是说,激励我们的年轻人:我们不能等待,不能只指望“我过两年可能这个事情就做好了”“我再过几年可能就比现在好了”,而是你必须立足当下。你在年轻的时候,就要有所作为,就要有所建树,而不能把希望寄托在老来以后。 当然,对于具体年龄,两千年前的“四十、五十”,我觉得在今天至少也相当于六十、七十,或者说七十、八十。我们不对这样一个具体的年龄去加以过多的计算,或者说一定要精确到哪一个概念上。总的来讲,鼓励年轻人时不我待,及早地建立功业,及早地展现自己的才华,把自己呈现给社会——这才是我们从中受到的启示。 我读这一条的时候,我就想到我经历的一个故事。我在西安大学当班主任的时候,领了一群学生到中央电视台去录节目。有些姑娘很漂亮,中央电视台那个走道里边人来人往,而且明星很多,随时都可以碰见。我们在那里就碰见了那几个明星主持人。学生也上前去希望打个招呼、照张相,那我也想去,有机会跟他们套套近乎。结果中央电视台主管我们这个栏目的人就过来跟我讲:“人家在工作着,你就不要去了。”我说:“学生都去了,你都不挡,我去了你还挡呢?”他说:“我宁得罪你,我也不得罪学生。谁知道这哪一天,这有一个就是我们台长夫人。” 所以我觉得,这充分体现——你看,孔子这个话不是在他之后说的,他是两千年之前就讲了。看来他对人情的这种洞察呀,他是透彻的。
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#国学智慧 #国学文化 #国学经典 #学习 #易经文化 后生可畏 【原典】子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。” 【典出】《论语·子军) 【释义】夫子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。【解读】社会在发展,人类在前进,后代一定会超过前人,这种今胜于昔的观念是正确的,说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。在中国传统文化中,老师被称为先生,学生被称为后生。先生尊严,后生可畏。家主要传人之一荀子所谓“青出于蓝而胜于蓝”以及民间谚语“长江后浪推前浪,一代更比一代强”,说的都是这个道理。反倒是发展到现代,国人一会儿担忧“80后”,一会儿担忧“90后”,现在又开始替“00后”担忧,毫无圣人的胸襟和气魄。犹太经典《塔木德》中说:“只因有了活泼可爱的学生,世界才得以万世长存。一定不能使学生误了学业,即便是为了修筑庙宇。没有学生的城镇终将毁灭。”对于教师而言,最应该善待的是学生,最不能轻视或得罪的也是学生。因为学生代表着未来,你不知道他们日后能发展到何种地步。当然,作为学生无论日后如何发达,都应当重自己的老师。俗话说得好,一日为师,终身为父。只是这样的老师必须是师德高尚的老师。
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《论语·子罕》后生可畏篇 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。” 译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么知道他们将来不会超过现在的人呢?但如果一个人到了四五十岁还没有什么成就和名声,那也就不值得敬畏了。” 解析 1. 后生可畏的核心思想 孔子强调年轻人具有巨大的潜力和可能性,不可轻视。他认为年轻人通过学习和成长,完全有可能超越前人,因此“可畏”既是对年轻人的尊重,也是对他们的期望。 2. 辩证的激励与警示 激励:“焉知来者之不如今也”体现了孔子对未来的开放态度。他鼓励年轻人奋发向上,也提醒年长者以发展的眼光看待后辈。 警示:后半句“四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已”则带有鞭策意味。孔子认为人若到中年仍无所成就,可能因虚度光阴而失去潜力,强调人生需及时努力。 3. 儒家思想的实践性 这句话反映了儒家重视进取、珍惜时间的价值观。孔子并非单纯夸赞年轻人,而是强调努力的重要性——潜力需要转化为实际成就,否则“不足畏”。这与“学如不及,犹恐失之”(《论语·泰伯》)的紧迫感一脉相承。 4. 现实意义 现代社会中,“后生可畏”常用于鼓励年轻人或表达对新生力量的认可,而“四十、五十而无闻”则提醒人们把握光阴。这一思想在教育和职场中仍有借鉴意义:既需给予年轻人机会,也要督促其自我实现。 延伸 “后生可畏”后来成为成语,形容年轻人潜力无限。需注意孔子并非否定中年人的价值,而是强调持续精进的重要性。如《论语·为政》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑”亦体现人生不同阶段应有不同境界。#旅行推荐官 #旅游#论语#珍珠#母亲节
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#学习孔子智慧。子罕篇第九之二十三。子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”什么意思呢? 这句话出自《论语·子罕》,是孔子的一句名言。其含义可解释如下:原文:子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”逐句解释:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”“后生”指年轻人;“畏”是敬畏、看重。孔子说年轻人值得敬畏,因为他们的未来充满潜力,怎能断定后来者不如现在的人呢?这体现了孔子对年轻一代的期许和开放心态,强调未来有无限可能。“四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”但如果一个人到了四五十岁仍默默无闻(“无闻”指德行、学问无所成就),那就不值得敬畏了。孔子认为中年应是人格成熟、事业有成的阶段,若此时仍无建树,则难有更大作为。核心思想:激励年轻人:珍惜时光,努力进取,未来可超越前人。强调年龄与成就的关系:中年应成为社会的支柱,若虚度年华,则潜力耗尽,不再令人敬畏。辩证看待年龄:年轻时潜力无限,但需在成长中实现价值;中年后若未成才,则难以再被寄予厚望。现代启示:这句话至今仍有教育意义:对青年:鼓励拼搏,相信未来;对中年:提醒珍惜时光,持续精进;对社会:重视培养年轻人,同时认可经验与年龄的价值。孔子此言既包容又严厉,既有对未来的希望,也有对虚度光阴的警示。
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