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【修真释义】1.“戴營魄抱一,能毋離乎”:“营魄”可以理解为我们的精神(魂)与身体(魄)。修行首先追求的,就是精神专注、身心和谐的统一状态。比如,您能专心做事时心无杂念,休息时身心彻底放松吗?这“抱一”的功夫,是修行的基础。 2.“摶氣至柔,能嬰兒乎”: “气”不仅是呼吸,更是生命的能量。修行人通过调息、静坐,让内在的气血变得柔和、通畅,不再僵硬、紧张。目的是回归到婴儿那种骨软筋柔、元气充沛、天真无虑的状态。问问自己:我的身心是否越来越柔软、平和了? 3.“脩除玄藍,能毋疵乎”:这里的“玄蓝”好比我们内在的“心眼”或洞察力。人的心就像一面镜子,容易被欲望、成见、烦恼所污染。修行就是不断地擦拭这面镜子,让内心的观照清晰明了,没有扭曲和偏见。您能时常反省,保持内心的澄澈与客观吗? 4.“愛民栝國,能毋以知乎”:将我们的身体看作一个国家,里面的细胞、器官、情绪就是百姓。“爱民治国”就是调理好自己的身心。“毋以知”就是不要总用后天的算计、机心去强行干预,而是要学习“无为而治”——遵循身体自然的节律,饿了就吃,困了就睡,让身心在道德能量的滋养中自动恢复平衡。 5.“天門啓闔,能爲雌乎”:“天门”通常指头顶的百会穴,是人体与宇宙天地能量沟通的门户。它在静定中会自然开合。所谓“为雌”,就是要求我们像母性一样宁静、柔顺、包容,不强行追求、不刻意控制,只是虚静地迎接能量的自然流动。 6.“明白四達,能毋以知乎?”:当修行达到一定境界,内心会生出一种真正的“明白”,对事理洞若观火。这种智慧是内在德性能量的自然流露,而不是靠绞尽脑汁、投机取巧得来的。它意味着一种“用心若镜”的状态——事情来了,清晰映照;事情去了,不留痕迹。您能尝试信任这种自然而然的智慧,而不是总在思虑算计吗? 7.“生之、畜之,生而弗有”:您通过修行,让身体更健康,气脉更通畅(生之、畜之),但不要因此执着于这个身体,产生我慢心(生而弗有)。 8. “長而弗宰也”: 您努力工作,帮助他人成长(生之、畜之),但不要认为别人欠您的,总想去控制对方(长而弗宰)。 9.“是謂玄德”: 您精进用功,积累了功德(生之、畜之),但内心毫不居功,不觉得自己了不起,将一切视为自然的过程(是谓玄德)。#徳道经 #性命双修 #修身养性
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