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若水1年前
什么是“本来面目”? 六祖慧能言:【不识本心,学法无益】,这里所言的本心,就是《坛经》中所言的“本来面目”。 网上有一种说法,认为[本来面目]是指第八识如来藏。亦或是直指:第一义谛【真如~佛性】。其根据是六祖慧能的偈语:[本来无一物,何处惹尘埃]。即然是“本来无一物”,那么,也就是第一义谛真如法性。 笔者认为:网上所言的传统观点,皆是不准确的。 首先,六祖慧能所言的【本心~本来面目】,确指的是有情众生的〔缘生面貌〕,这是真对个体〈修行者〉所言的。即不是出世间的如来藏种子,也不是入世间的法义菩萨。而是活生生的世俗行者。确切的说:是指六道众生的【共业~本来面目】。此种本来面目,缘起之时,就是修行者〈个体行为〉中的[本心]。人类只有在【共业~本心】当中,方才可以言说“修行”二字。所以,六祖慧能言:“不识本心,学法无益。” 其次,笔者认为:这里的【本心~本来面目】与真如法性,风马牛不相及。二者不可同日而语。真如者,不生不灭。更无〔修学〕之必要。行者识与不识,真如不动。正所谓:诸法〈修学〉虽生灭不已,真如〈法性〉无生。二者一如,方才是法报之身的“真心”。此处之【真心】,乃是真如与缘生〈本心〉,不二一如[果报]之显现。 最后,一切有情众生之〔本心〕,也就是六祖慧能所说的缘生共业之【本来面目】。这个有情〈个案〉之本心〈本来面目〉,是可以生灭与修学的,所以才说:“不识本心,学法无益。”它与不生不灭的真如法性,不在一个层面上,不可同日而语。 那么,问题出来了,到底什么才是【本来面目】呢?答案是:此种[个体修行之面目],必须在有情众生之缘起〔生命〕中寻找。而不是在【法性~佛性】中去寻找。传统观点的〈真如~法性〉之说,严重的误导修行者,已然上千年之久了。如今时代不同了。我们有责任,有义务,也有能力彻底的澄清之。 笔者认为:六祖慧能所言的【本来面目】,是就缘生〔行者〕本具本觉的[真心]而说的。此种【真心~面目】,就是世尊在《法华经》中所言的【清净意根】。也就是:历史上,禅师所言的[净意心]。禅师《公案》中所言的【直心道场】中的直心,就是这颗〔净意心〕,亦称之为:真心。白话解析,就是:真实之心。此心乃有为缘起〈缘生〉之心。不可以等同于无为的真如〈法性〉。二者本质不同。不可混淆视听。 真如者,乃无为轨则,不生不灭。 真心者,乃有为缘起,学法修行之〔法身〕。 正所谓:诸法虽生,真如不生。真如
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