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若水1周前
史称“成佛的法华”之密钥 《佛说华手经》曰:【世尊。佛说法耶。〔注:坚意【根净】菩萨道:伟大的世间尊者!诸佛还说法吗?〕〕坚意。〔注:坚定的[意根~清净]者,谛听!谛听!〕不如凡夫,所贪著说。随智者所解。名为如来说。法如如来,如实所知,无示无说。〔注:诸佛如来所说,乃是【如来之说】,不象凡夫世俗那样“执着相染”而说。一切法如,即[如来缘起之说],行者如果能够如此真实的了知的话,也就是说【无示无说】,即没有一个固定〈本体〉的说者。净然法师认为:所谓[说法者],恰恰是【清净意根】之“坚意菩萨”之说。亦称:无说之说。〕 何以故。一切诸法不可说相。唯智者能知。〔注:为什么会这样说呢?因为,法本无生,无生法忍者,坚意菩萨也。一切诸法缘起于清净意根之屏幕上的时候,皆无“可说之相”。正所谓:“本来无一物,何处惹尘埃”。唯有智慧【觉者】,方才可以了知。世称“开悟的楞严经”,体现的就是这个[坚意~屏幕]之【鉴~照】之“见大”之性。舍此,无他觉。〕凡夫若有所知,皆著文辞。是故佛说:文字语言,即非语言。〔注:可惜的是,凡夫无智,稍有所知〈世智辩聪〉,即自以为是,执着于文字语言,不肯放下。所以,世尊才说:佛说文字语言,即非文字语言〈相染之实〉,是名语言文字〈名相之用〉。净然法师认为:世尊在这里强调的是:诸法无实,只存功用。正所谓【只存法义~不涉世俗】者,此之谓也。〕 佛复告坚意。〔坚意菩萨!注意谛听!〕一切诸法,如日明净。随所正观,皆入无际。〔注:法无来去,即是无际。法无生灭,即是坚意。坚意者,清净意根之真际也。〕坚意。〈谛听!谛听!〉一切诸法,皆能照明。能起一切,智慧光故。〔注:净意根法,不生不灭,不动不摇,【鉴~照】如如,光明如是,缘起一切智慧之光。正所谓:遍计无生忍,缘生即法生。〕坚意。〈不可动摇!〉一切诸法,无所障碍。如虚空故。〔注:诸法缘生,本无障碍。法起法落,虚空常在。〕坚意。随著二法。是中如来行无碍眼。〔注:意根坚定者!注意谛听!【不二是对二说的】,随著[生灭~色空]二谛之法,缘生缘灭,此中〈虚空间〉如来法尔,行无碍眼。正所谓:佛以一音演说法,众生随类各得解。净然法师认为:这才是真正意义上的【不二法门】之辩证思维逻辑中道观。〕坚意。是名法眼。佛以是眼,见一切法,无障碍相。〔注:法眼无瑕。法眼见法身。正所谓:诸法虽生,真如随诸法而生,真如不生,是名法身。〕坚意。是名诸法无障碍
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