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四大天王何方神圣 《阿弥闻道》第1102期《四大天王是何方神圣》 阿弥问五台山弘愿老禅师:四大天王是何方神圣? 弘愿老禅师说阿弥啊,四大天王源于古印度婆罗门教,后被佛教吸纳为护法神,统称“护世四天王”,分别镇守须弥山四方的四大部洲,各率二十八部众。其汉化形象与职责是: 东方持国天王,名字是多罗陀(或毗提河),住在须弥山黄金锤,身白色,手持琵琶,守护东胜神洲,是主乐神,要用音乐引导众生皈依佛教。琵琶弦喻“中道”(松紧适度)。 南方增长天王,名字是毗琉璃,住在须弥山琉璃锤,身青色,手持宝剑,守护南瞻部洲,能使众生善根增长,保护佛法不受侵犯。剑锋喻“断烦恼”;斩断无明,对应“烦恼障”。 西方广目天王,名字是留博叉(或毗流波叉),住在须弥山白云锤,身红色,手缠绕赤龙或赤索,守护西牛贺洲,能以净天眼观察世界,护持人民。龙蛇喻“变化”,宝珠喻“不变真心”;赤龙——降伏心念妄动,对应“我执”。 北方多闻天王,名字是毗沙门,住在须弥山水晶锤,身绿色,左手托银鼠,右手持宝伞(或宝幡),守护北俱芦洲,以福、德知名闻于四方,能制服魔众,护持人民财富。伞盖喻“防心污染”;遮蔽诱惑,对应“认知障”。 在中国民间信仰中,受《封神演义》影响,将四大天王汉化为“魔家四将”(魔礼青、魔礼红等),并赋予“风调雨顺”的世俗寓意(剑锋为风、琵琶调音、宝伞遮雨、龙蛇司顺)。增长天王持剑象征“风”(剑锋),持国天王弹琵琶象征“调”,多闻天王持伞象征“雨”,广目天王持龙象征“顺”。四大天王即象征着“风调雨顺”。 阿弥结语:四大天王是佛教“以威猛相行慈悲事”的方便示现。护法体系的存在,是佛陀对众生根器的悲悯:以护法之怒目破外魔,以法器之隐喻净内魔,终使修行者于纷扰中得见自性光明。诚如《大集经》所言:“诸佛菩萨以方便力,现诸护法,为令众生远离怖畏。” 此中深意,恰是佛法圆融无碍的印证。 天天念能量偈,稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福:南无阿祖太上老君!阿弥陀佛!六时吉祥!阿观自在,日日好日!行善积德,越来越好!南无阿弥陀佛,一切变得越来越好!但愿一切如你所愿!摩诃般若波罗蜜多!阿观自在,菩提萨婆诃!阿观自在,南无观音观自在菩萨!南无观音观自在菩萨!……… (李松阳2025公历0619《非常财富》第02942篇 阿弥闻道第1102期)#四大天王
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