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#传播国学经典。学习论语八佾篇第三之十三。王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”什么意思呢? 这段对话出自《论语·八佾》,涉及孔子对祭祀和道德的根本看法。以下是逐句解析和整体含义:原文: 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”关键词解释:1.王孙贾:卫国大夫,执掌卫国的权臣。2.媚:谄媚、讨好,这里指祭祀时的取悦神灵。3.奥与灶:•奥:屋内西南角,古代认为是一家之主神(或尊神)所在之处,象征高位但较抽象的神灵。•灶:灶神,掌管日常饮食,虽地位较低但与百姓生活更直接。民间有“灶神上天述职”的传说,认为讨好灶神更实际。对话背景:•王孙贾的问题可能暗含政治隐喻。他用当时的俗谚“与其讨好奥神(高位者),不如讨好灶神(实权者)”试探孔子,暗示孔子应依附实权者(如他自己)而非空有虚名的君主。•孔子则借题发挥,强调道德的根本在于“天理”,而非功利性的讨好。孔子的回答解析:1.“不然”:直接否定这种功利态度。2.“获罪于天,无所祷也”:•天:在孔子思想中代表至高道德准则(如“天命”“天理”),是公正的终极裁判。•无所祷:如果行为违背天理(道德),向任何神灵祈祷都无用。核心思想: 孔子反对通过谄媚神灵(或权贵)获取利益。他强调人应遵循道德本分(“天理”),若行为违背良知,即使临时讨好具体对象(奥、灶或权臣)也无济于事。现代启示:1.道德高于功利:做人做事需以正道为本,而非投机取巧。2.“天”的哲学意义:可理解为自然规律、社会公义或内心良知,是超越具体利益的终极标准。3.对权谋的批判:孔子间接回应了王孙贾的暗示,表明自己不会为现实利益放弃原则。总结:这段对话通过祭祀比喻,揭示了孔子思想中“道德至上”的原则。无论是宗教祭祀还是现实政治,唯有符合“天理”(道德)的行为才是根本,否则一切表面的讨好终将徒劳。
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