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藏族手艺人--德格印经院 四川甘孜德格,是藏文化的发祥地之首,是康巴的敦煌,民族文化的走廊,这里藏族文化底蕴十分深厚,藏传佛教内涵极其深刻,是与西藏的拉萨、甘肃的夏河齐名的藏区三大古文化中心。德格县城是甘孜州唯一的省级历史文化名城,这里有雪山佛国竹庆寺,有集康巴寺院与民俗建筑于一体的八邦寺,还有以珍藏着70%以上藏文化典籍而举世瞩目的德格印经院。德格印经院一直是我倾慕已久,心心念念要探访的地方,而且当天是藏历三十,每逢藏历的十五和三十,藏民都会到各大寺庙参拜,从前一天的傍晚到三十那天的深夜,围着印经院转经祈福的人熙熙攘攘络绎不绝,也让我见识到了更为厚重的藏区风情。印经院内不允许用相机拍照,整个印经院内不使用电力,没有任何烛光灯火,完全依靠自然光照明。阳光洒进院落和窗幔,工匠师傅们借着大自然馈赠的光线,一边轻声诵念经文,一边重复着二人成韵的印刷之舞,时光荏苒 社会在发展,文明在进步,但时间似乎很眷顾这片土地,没在留下岁月痕迹,置身其中,仿佛穿越回到300年前,一切都慢得恰到好处。德格印经院拥有300年的历史,收藏了超过30万块手工木刻板,是现代文明与历史的完美交融。这里至今仍保持着手工刻板和手工印刷的传统,收藏了70%的藏族文化古籍,许多都是珍藏的孤本。2009年,德格印经院的传统技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产的代表名录。德格印经院不仅是历史的见证,更是文化的传承。#川西 #甘孜 #四川 #德格 #德格印经院
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沿317国道从德格县到甘孜县,路右侧有一座墙体刷成三色的萨迦派寺庙。 大殿内中间供释迦牟尼佛,弥勒佛,大日如来。 佛祖两边供“萨迦五祖”。“萨迦五祖”指的是萨迦派早期五位祖师。他们不仅是萨迦派教法的核心传承者,也是萨迦昆氏家族的重要成员,多为父子或叔侄关系。萨迦派因其主寺萨迦寺(意为“灰白土”)的围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、蓝三色条纹,又被称为“花教”。 这五位祖师按传承顺序如下: 1,贡噶宁波:萨迦初祖,萨迦派的实际奠基人。他系统整理了从卓弥·释迦益西等上师处学来的“道果法”等密法,确立了独特的教法体系,并开始兴建萨迦寺。他学识渊博,弟子众多,为萨迦派的发展奠定了坚实的基础。 2. 索南孜摩: 萨迦二祖,贡噶宁波的次子。他继承父位,担任萨迦寺座主。他致力于讲经说法和闻思修行,精研显密教法,尤其是般若和中观。他担任座主时间不长(后让位给弟弟),但在教理建设和培养弟子方面颇有建树。 3. 扎巴坚赞:萨迦三祖,贡噶宁波的第三子,索南孜摩的弟弟。他是一位严守戒律、修行精进的大成就者。在他担任座主期间,萨迦派在卫藏地区的宗教影响力和社会地位得到显著提升。他以其严格的持戒和神通闻名,并修建了萨迦寺著名的“乌孜宁玛”大殿。 4. 萨班·贡噶坚赞:萨迦四祖,扎巴坚赞的侄子(其兄贝钦沃布之子)。他是萨迦五祖中最著名、影响力最大的人物之一。 他是佛学大师,学识极其渊博,精通五明,被誉为“班智达”(大学者)。 萨迦班智达 应蒙古窝阔台汗之子阔端的邀请,于1247年在凉州(今甘肃武威)与阔端举行历史性的会晤(“凉州会盟”)。他审时度势,说服西藏各地首领归顺蒙古,为西藏正式纳入元朝中央政府行政管辖、避免战祸、促进藏蒙汉文化交流做出了巨大贡献。这次会晤确立了萨迦派在西藏的领导地位。 5. 八思巴·洛追坚赞:萨迦五祖,萨班·贡噶坚赞的侄子(其弟桑擦·索南坚赞之子)。八岁的八思巴就跟随叔父萨班前往凉州。萨班去世后,他成为萨迦派领袖。深受元世祖忽必烈的赏识和尊崇,被封为“帝师”,成为元朝管理全国佛教事务和西藏地方行政事务的最高首领。 八思巴奉忽必烈之命,依据藏文字母创制了“八思巴文”(蒙古新字),用于拼写蒙古语、汉语等多种语言,虽然后来未能长久通行,但具有重要的历史和文字学意义。 八思巴作为元朝中央政府的代表,在西藏建立了萨迦派领导的地方行政体系。
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