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#石鼓庙 #福佑帝君宫 #通远王 #阎罗天子 #大夫人妈 福佑帝君宫,系后鼓庙之一部,位于乡贤祠左侧,原为单间单进式宫房。宫内供奉着福佑帝君、阎罗天子、保生大帝、城隍、福禄寿星君、大夫人妈以及观音大士等诸位神祇,历来为四方善信所崇。据考,该宫始建于南宋。数百年来中间几经修葺。明天启年间以及公元一九六二年夏该宫曾二度遭火焚毁而重修,其后一次废圮历廾余载,迨公元一九八四年方依旧貌复建。然而,复建后之宫房,因原有规制狭小,神祇相距偪仄,况且因通风、采光条件差,致宫内经日氤氲而晦暗,实已不适需求。鉴此,本会广纳众议,经认真酝酿与多方求证,并征得文物管理部门同意,决定重修:改原有硬山顶式构架为重椽歇山顶式构架,并且扩建了75平后殿。加设了天井。于是宫房改善,神明得位。在建造材料上,除樑椽及部分门窗用木料外,其余均选用花岗岩与铜铁等金属,以增强坚固性与防火性。此外,诸神明重塑金身和建置神龛。2000年兴工,同年告竣。 ❶福佑帝君,里人称“翁爹公”,又称通远王、善利王、广福王、显济王。据载,公姓李,讳元漙,西川人,唐天宝年间(742-755)进士,官拜云南团练副使。因避安史之乱而弃官归隐。后云游东来,结庐于闽永春五台乐山,跌坐二十余年。公心地善良,隐居深山时每施善举,德报远播。公乐享遐年,人呼白鬚翁。公竟乎天年而终于五台。升迁之日闻空中有乐声,五台因名乐山。邑人念公厚德,立祠乐山以祀。是为济世佑民之乐山神明。向者,创于晋代之南安九日山延福寺,至唐咸通年间(860-873)在修建大殿时,须用大量木材,寺僧困之。乐山神显化神力,助僧将巨木由千仭之五台山顶借东溪涨水“运抵金鸡”。殿成,寺僧为志神功,名其殿为神运殿,且于寺旁另建灵乐祠祀之。灵乐神屡显神威,常助乡人或运木扵江,或护渔于海。及至北宋时,泉郡刺桐港对外通商兴盛,灵乐神揚庥海国,成了举世闻名之海上保护神,接受四海善信崇拜。灵乐神被当朝敕封为通远王,灵乐祠改通远祠且膺获(昭惠)赐名御匾。宋仁宗嘉祐二年(1057)泉郡大旱,时太守蔡襄到昭惠庙祈雨,輒应。太守奏上,上加封通远王为善利王,后寻加号广福,又加显济。宋理宗淳佑元年(1241),通远王受敕封为福佑帝君。南宋淳熙年间(1174-1189),青阳后鼓庙创建,福佑帝君乃斯时蔡氏先民奉祀于庙之神明。 ❷阎罗天子: ❸保生大帝: ❹福禄寿星君: ❺大夫人妈: ❻观音大士: ❼城隍:
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#青阳石鼓庙 #顺正王 #圣父母 #吴太尉 #洪总管 石鼓庙位于晋江青阳东北隅石鼓山上,山有石圆而薄,架在石上,扣之铿然有声,因名石鼓。石鼓庙占地面积共计1万多平方米,有主庙、乡贤祠、福佑帝君宫、仁福尊王宫、土地公、境主公宫、石鼓戏苑大戏院等建筑、又有庙庭、山门、凉亭、碑刻,木雕、石雕、砖雕精美高雅。始建于南宋·淳熙年间,原供奉福佑帝君(通远王),后又供奉吴真人(吴夲)、仁福王(陈益)、顺正大王,以顺正大王香火最旺。主庙供奉顺正大王公黄志、圣父母、吴太尉、洪总管。 ❶顺正王:出生于广东潮州,名黄志,8岁随父母来青阳定居。黄志在十六岁时还不会开口说话,其父母曾表示如果黄志跟谁开口说话,就要把他送与对方当仆人。有一天,蔡次傅从黄志家门口路过,不慎将扇子掉在地上,黄志跑过去捡起来对蔡次傅说:“先生,您的扇子掉了。”于是,父母履行了先前誓愿,让黄志跟随了蔡次傅。蔡次傅发觉黄志脚板下有7根毛,认为黄志非等闲之辈,日后定有作为,遂提为门客,待如手足。黄志有道术,“能驱瓮自行入水,养鹅食草不越界限”。南宋嘉定庚辰年(1220年)坐化庙门外,里人遂为之塑像奉祀。成神后屡屡显圣护国,先后得敕封。据乾隆《泉州府志·卷65·方外》转引成书于明崇祯二年(1629)的《闽书抄》载:“明永乐中,里人有从中官郑和下西洋者,奉神香火以行。舟次恍惚,见其灵助。和还朝,奏闻,敕封顺正王。” 黄志是泉州人的守护神。据《青阳志》记载,1357年泉州一带遭受倭寇侵扰,至后来,又数次遭受盗贼、海寇抢掠,给当时的社会经济带来严重破坏,此时的中国又正值海外交通贸易衰落。从明初开始,封建统治者为了防止倭寇骚扰和孤立盘踞海岛的元朝残余势力,实行了“海禁”政策和“朝贡贸易”制度。内外交困使得泉州海外交通贸易急剧衰落,走私活动之势猖獗,泉州港逐渐由世界性大港变为地方性小港。内忧外患之际,民生多艰之时,百姓寄希望于神明,祈望着有护国除寇的神祇来保境安民。 ❷圣父母:顺正王父母。 ❸吴太尉: ❹洪总管:
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皇墩昭惠古地 #福佑帝君 #田公元帅 #皇墩昭惠古宫 位于丰泽城东刘墩,原属泉州东门外三十七都皇墩。相传元末明初伊始,境域九牧林氏和青阳蔡氏两姓民众即奉祀红帝公和相公爷等诸神明。古宫主奉祀之一为福佑帝君,系昭惠庙之传芳。至于古宫始建于何时不详,香火源自晋江五店市石鼓庙(南安向阳五台山)。据传,明朝嘉靖年间,倭寇入侵,晋江沿海民不聊生,青阳蔡氏五房的景申公落荒逃难,肩挑竹篮,“一头引公一头孩儿”往泉州东门外谋生。“引公”即是福佑帝君,民众奉称为“红帝公”。“孩儿”便是景申公之子维藩。青阳蔡氏家庙族谱有载:“维藩号明德,生嘉靖丁末六月初九”。依此作据,皇墩昭惠古宫应在此后若干年而建,至今亦有四百余年。 这里原来为海陆交汇之处,海泥、礁石依稀可见。择居在此的蔡氏先祖与原先已居住的林姓村民,选择了这一吉地,共同安奉福佑帝君。 1995年,原建筑因经岁月风雨,历世故沧桑,略显陈旧,众弟子信女慷慨解囊对其进行全面修缮。 2006年10月,因泉州市政府开发之建设,刘墩村拆迁改造。 2008年11月,皇墩观音塔在原址进行重建。2009年,古宫临时迁移至皇墩新村。为使皇墩古地更展雄伟,定原址重建古宫,规模亦由原95平方米扩建为193平方米(即宽3.69丈,深5.79丈),地基挺高2.2米,定原寅申坐向。各级政府鼎力支持,海内外众乡贤及境域内企业热心人士群策群力,共聚重建之大事。公元2011年三月六日(农历辛卯年二月初二)古宫重建正式奠基。同年十一月十七日(农历十月廿二)隆重磁成。重建后,外墙砻石为底、红砖为面。整体构造遵循中华宫庙风格,更具闽南特色。屋面采用苏厝地产的加大红瓦和加大茶色琉璃筒,后落大脊堆剪双龙拜塔,前落为双龙戏珠,脊身堆剪花鸟鱼虾,脊堵双凤牡丹,脊盖八宝什碎。 ❶福佑帝君﹣﹣李元溥:尊称『红帝公』。唐天宝年间进士,官拜云南团练副使。因安史之乱,弄官归隐,结庐于乐山。乐施好善于山民,升仙后,尊为山神。宋封通远王。宋嘉佑年间,泉府大旱,祷雨有应,敬为雨神。蔡襄造洛阳桥,迎其镇海,奉为海神。宋绍圣年间,晋爵为『福佑帝君』。 ❷田都元帅﹣﹣雷海青:尊称『相公爷』。唐天宝年间宫廷乐师。中国传统戏曲祖师爷,尊为『戏神』。安史之乱时,忠贞殉难。忠魂屡显灵护驾。唐玄宗敕封其为『唐忠烈乐官』,并赐『田都无帅』。其不二忠心同时感动上天,敕封为『风火大元帅』,令显威御寇,保境安民。
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