您是不是在找：

道壹1周前
庄子小大之辩：你的天花板，只是别人的地板 【有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也】
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
圆梦1周前
浅聊《论语》子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
咸鱼厉7月前
齐物论12_成心出_道之亏 夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代，而心自取者有之，愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！ -------------------------------------------------- 成心：主观偏见。 师：作动词，取法。 #庄子 #齐物论 #是非 #知代 #无有为有 #人间世 #气听法 #万物与我为一 #生与死 #美与丑 #然与不然 #可与不可 #心力 #幸福感 #我执 #实相 #唯我独尊 #大宇宙 #释迦牟尼 #孤单 #冲动
00:00 / 08:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
斯美斋国学堂1月前
涵珍老师讲解《庄子·齐物论》夫随其成心而师之，谁独且无师乎? 奚必知代而心自取者有之? 愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉!#国学教育 #经典智慧与传承#思辨力#终身学习
00:00 / 05:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
经典诵读3周前
论语#为政第二#或谓孔子曰，子奚不为政？子曰，书云，孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
牡丹（儒家文化苑）4月前
孟子曰：“有人曰：“我善阵，我善为战。”大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨；曰：“奚为后我？”武王之伐殷也，革车三百两（辆），虎贲三千人。王曰：“无畏，宁尔也，非敌百姓也。”若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
00:00 / 02:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
如是我闻5月前
《论语》宪问篇的第三六章：子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
00:00 / 02:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
一起阅读Reading4周前
《鬼谷子》决篇 第十一 凡决物，必托于疑者。喜其用福，恶其有患。善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利，于善者隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。 圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用四者，微而施之。于是度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。王公大人之事也，危而美名者，可则决之。不用费力而易成者，可则决之。用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之。去患者，可则决之。从福者，可则决之。 故夫决情定疑，万事之基，以正乱治，决成败难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。 #文脉里的中国 #文言文 #智慧人生 #谋略 #古籍古书
00:00 / 08:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
秦江涛古文诗词2周前
《古文观止》诸稽郢行成于吴 佚名 谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命......狐埋之而狐搰之，是以无成功。
00:00 / 03:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
傲霜一秋1月前
《齐物论》逐字逐句解读（四） 齐物论 庄周〔先秦〕 夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代，而心自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！ 夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？ 道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。 #齐物论 #庄子 #南华经 #国学文化 #道家文化
00:00 / 15:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
成呵2月前
#弘扬国学经典文化
00:00 / 01:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
如是我闻6月前
《论语》子路篇的第三章：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”#论语#国学文化#每天学习一点点#论语解读
00:00 / 05:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
声动经典1月前
《论语》八佾篇（一）原文及译文诵读（仅供参考） 这部分的核心内容是：孔子对鲁国贵族僭越礼制的行为表示愤慨，如季氏用八佾舞于庭、三家以《雍》彻等，强调礼制的严肃性和不可侵犯性。#热门 #孔子#国学文化 #知识分享 #论语
00:00 / 04:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
论语全文解读1月前
论语解读 诵诗三百授之以政不达 使于四方不能专对虽多亦奚以为
00:00 / 04:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
猫的课堂1月前
《论语·子路篇》第三章： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”#论语 #国学 #儒家 #孔子 #四书五经
00:00 / 01:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
典籍共读社1月前
或谓孔子曰：“子奚不为政？” #国学文化 #论语智慧 #读书成长
00:00 / 03:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
穗岁国学起名2月前
起名一定要避开的字 #宝宝起名 #起名改名 #萌宝起名 #国学文化 #起好名
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞103
如是我闻9月前
《论语》述而篇第十七章：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《论语》述而篇第十八章：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
00:00 / 04:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
论语全文解读1月前
论语解读子路篇 名不正则言不顺 言不顺 则事不成 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
00:00 / 07:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
琳姐书屋3周前
人在政举，人亡政息 江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉？#青年创作者成长计划#张居正 #明朝#人文历史#纪录片中国
00:00 / 03:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
朵儿1周前
今天分享《灵兰秘典篇》中的这段话：大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。 意思是说：大肠是负责传输糟粕的脏器，能把食物残渣转化成粪便排出体外
00:00 / 02:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
黑黑豆豆3月前
论语为政篇2.21 或谓孔子曰：子奚不为政？ 子曰：书云：孝乎唯孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政。奚其为为政？ （纠错：书云，口误读成了诗云）
00:00 / 02:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
守静之婷1周前
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！#庄子
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
自在国学6月前
庄子 逍遥游 篇三 新解
00:00 / 03:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
横空出世1周前
原文情境：有一次，子路在孔子家中弹瑟。孔子听后评论道：“由之瑟，奚为于丘之门？”（仲由弹瑟的声响风格，怎么会出于我的门下呢？）。其他弟子因此对子路有些不敬。察觉到这一情况后，孔子又补充说：“由也升堂矣，未入于室也。” 孔子的用意：孔子最初对子路弹瑟风格的评论，可能是因为子路性格刚勇，其瑟声可能带有“北鄙杀伐之声”，与孔子推崇的“中和”之乐不尽相符。但当他发现其他弟子因此轻视子路时，便立即用“升堂”与“入室”作比喻，既肯定了子路已经达到的较高水平，也指出了他尚有精进的空间，体现了孔子评价弟子的客观与爱护。
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
讲好成语故事2周前
#成语故事#古人智慧#国学启蒙#原创作品
00:00 / 01:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
卡尔亚金3周前
分享 论语的管理智慧13-5的内容: 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？13-6的内容: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
00:00 / 04:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
胡泓云1周前
今日更新|《论语 八佾》 3.2: 三家者以《雍》彻。子曰："'相维辟公，天子穆穆'，奚取于三家之堂?"
00:00 / 01:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
与君共读3月前
#弘扬国学经典文化 #传统文化 #国学智慧 #论语诵读 本篇有很多名言。大家应该都听过。比如不义富且贵，于我如浮云。这体现了孔子安贫乐道的精神。三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。我们和他人在一起，要多学习对方身上的优点。对于别人身上的缺点，学会自我反省，如果自己也有，就去改正。
00:00 / 01:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
牡丹（儒家文化苑）8月前
。曰：“奚而不知也！象忧亦忧，象喜亦喜。”曰：“然则舜伪喜者与？”曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：“得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之；奚伪焉？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞46
背书人8月前
#孟子万章上#第2章
00:00 / 04:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞219
东东啊1周前
#知识科普 #今日分享 #关注我每天涨知识
00:00 / 02:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
倪师智慧1周前
#健康 #养生 #涨知识
00:00 / 01:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞45
思怡9月前
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为证，奚其为为政？”
00:00 / 02:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
爱读经家学馆6月前
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
傻狐狸5月前
国学#论语#不在其位不谋其政？：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
00:00 / 07:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
魔鬼Rapper2周前
#创作人计划 #原创 #知识分享
00:00 / 00:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞60
萨尔沃罗夫3周前
分享 论语的管理智慧13-5的内容: 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？13-6的内容: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
00:00 / 04:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
山煖1314191月前
《论语》子路第十三 “必也正乎名” 子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？ 子曰：必也正名乎！ 子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？ 子曰：野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 今译： 子路说：卫君等待老师去辅助他治理国政，老师将首先做什么事呢？ 孔子说：那一定要先正名分！ 子路说：有这必要吗？老师真不切实际啊！何必要正名分呢？ 孔子说：真粗野啊，仲由！君子对于他所不知道的事，搁置不说。要知道名分不正，说话就不能合理；说话不合理，做事便不能成功；做事不成功，礼乐就不能推行；礼乐不能推行，刑罚就不得当；刑罚不得当，老百姓就不知道怎么做才好。所以君子先定名分，话才可以说得出口，话说得出口，事情才办得通。君子对于自己所说的话，都不敢随便苟且啊！
00:00 / 01:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
奚备 刑事律师5月前
刑案家属千万不要"等着"出结果 要知道“等什么、能做什么、什么时候绝不能再等”，分清不同角色说的“等着”背后的真实含义，捋清楚才能明确下一步该怎么行动 #刑案家属 #请律师 #刑事律师奚备 #刑事辩护 #抖来普法2025
00:00 / 03:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞3929
南风知意4月前
一样。 二十一、或谓孔子曰:“子奚”不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟 孝，友于兄弟，施®于有政。’是亦为政，奚其为为政?” 今 译 有人问孔子:“先生为何不从事政治工作?”孔子说:“《尚书》说:‘一个孝顺父母的人，必能友爱兄弟，将孝顺、友爱的道理和精神，传布给当政的人。’这也算是从政，何必一定要自己当官才算从政呢?” 引 述 孔子对于从政的态度，一向是“为行道而不求俸禄”。意思是为了行道的方便，可以从政。否则单纯为了俸禄，不如退隐，还可以想办法影响从政的人。作为社会公正人士，从某种角度来看，也和自己从政一样。 从政如果是立功，那么宣扬为政的道理和精神，可以算立言。这两者的功效，对老百姓具有同等的贡献，所以孔子人为从政与不从政，并没有什么不同。 生活智慧 (一)有机会从政，替老百姓服务，当然是好事情。如果没有机会，也不必强求。扮演另一种角色，传播为政的道理，也是一件好事，同样有价值。 (二)为政时要多听为政的道理，才能够集思广益，多多了解民意，为人民服务，而造福社会人群。也就是善尽自己的职责，以期问心无愧。 (三)为政的道理其实和孝敬父母、友爱兄弟息息相关。把这种和家人相处的道理，扩大到治理国家，其原理、原则基本上是一致的。
00:00 / 02:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
胡泓云3周前
今天我们学习《论语为政篇》第21节： 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
00:00 / 01:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
A 虚空·静静💕4月前
《论语》子路篇第十三 ③-1 子路曰：“卫君待子而为政。子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（2）（完）
00:00 / 09:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
A 虚空·静静💕4月前
《论语》子路篇第十三 ③-1 子路曰：“卫君待子而为政。子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（1）
00:00 / 09:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
博而要3周前
#国学经典#管理思维 #国学智慧 #古代文学#必读书籍 管理能力提升
00:00 / 01:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
崔荣慧2周前
#上热门 #每日打卡学习 #每日读书
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞63
云鹤阁2周前
汉字探源：奚字被误读几千年 #汉字 #汉字博大精深
00:00 / 04:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
崔荣慧1月前
#上热门 #原创视频 #关注我 #每天学习一点点
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞39
不烦3月前
《列子—说符》7
00:00 / 05:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
顾左右3周前
坏了 我真月入三千😟#社会正能量 ##人生挫折课
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞802
奚备 刑事律师2月前
猥某亵罪辩护重点在深挖"前因后果"细节链 遇到这类案件，找对专业律师、注重抠细节，是争取有利结果的关键 #猥亵 #取保候审 #无罪 #刑事辩护 #抖来普法2025
00:00 / 06:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞104
妙极疗愈空间4月前
《论语》八佾第三 1. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 2. 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 3. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 4. 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 5. 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 6. 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 7. 子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。” 8. 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” 9. 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 10. 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 11. 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 12. 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 13. 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 14. 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 15. 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 16. 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 17. 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” 18. 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 19. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 20. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 21. 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰‘使民战栗’。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 22. 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 23. 子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 24. 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三
00:00 / 03:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
A 虚空·静静💕4月前
《论语》子路篇第十三⑤ 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（1）
00:00 / 05:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
A 虚空·静静💕9月前
《论语》述而篇第七 ⑱叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（2）（完）
00:00 / 05:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞0

简介:

您在查找“其奚决焉的焉什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-12-18 06:10

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: