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中国是世界上最早发现和使用天然漆的国家。跨湖桥文化、河姆渡文化和良渚文化等新石器时代遗址的出土物中,均有比例很少的精美漆器,表明早在远古时期,漆器即伴随浙江先民初始的脚步,筚路蓝缕,以启山林。进入文明时代,漆器制作与时俱进,日臻精美。楚汉漆器瑰丽神奇,谱写了这一时期漆器工艺的灿烂篇章。两宋时期,诸艺毕备,种类齐全。浙江漆器再领时代风骚。温州、杭州,南北呼应,形成两大生产中心。浙漆誉称“天下第一”。异彩纷呈的漆器行销全国,更在首都汴京和临安的繁华地段开铺设号,成为达官显贵者追慕的高档消费品。元代漆艺承前启后。杭州与嘉兴皆是著名的漆器产地,嘉兴西塘更是名家辈出,张成、杨茂以雕漆著称,彭君宝以戗金、戗银闻名。他们的作为,不仅成就了元代在漆器发展史上的重要地位,而且为明清两代宫廷漆艺的精进和辉煌树立了标杆,奠定了基础。 漆工艺经过几千年的发展,至唐宋元时期门类已基本齐备,一色漆、描金、堆漆、雕漆、戗金、螺钿等都已发展比较成熟。雕漆的出现,金银平脱、堆漆等技法的成熟,使得唐代漆器装饰华丽精美。五代时期漆器制作中心南移,江浙成为漆器的主要产地。至两宋时期,民间作坊日渐兴盛,其中以温州、杭州漆器最负盛名。宋人提倡简约的审美哲学,注重漆质本身的光泽,质朴无文的一色漆与雕饰华美的戗金、雕漆、堆漆和螺钿等交相辉映。元代雕漆一枝独秀,杭州戗金漆器、福州剔犀漆器以及吉安庐陵螺钿漆器均闻名于朝野。 明代是中国漆器工艺发展的又一个黄金时期,漆器生产遍及全国,浙江嘉兴、安徽新安、江苏苏州、扬州以及云南等地均为漆器生产的重要地区。明初,永乐皇帝朱棣迁都北京,以御用监专门督造生产皇家御用漆器,使官民制作相互促进、相互融合,使髹饰工艺品种日臻完善。明晚期除了雕漆外,填漆、螺钿等种类也非常流行,填漆与戗金技法结合,形成新的品种——戗金填漆,深深地影响了之后此类漆器的发展。明代漆器以雕漆、戗金填漆、描金彩漆、螺钿等为常见,并出现多种漆器工艺集于一器的做法,绚丽多姿,富于变化,迎来了漆器的“千文万华”时代~~ #浙江省博物馆孤山馆区 #漆器 #漆器之美 #手工 #浙江杭州
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黑古漆龙镜,通常指的是表面呈现“黑漆古”状态的龙纹铜镜,以下是其历史文化背景介绍: 历史背景 • 起源与发展:中国铜镜起源可追溯到新石器时代,甘肃齐家文化墓葬中出土过距今约4000多年的铜镜。商周至战国时期,铜镜逐渐流行,纹饰从简单几何纹向复杂图案发展,龙纹开始出现。汉代是铜镜发展的高峰,龙纹镜铸工精到,常与其他瑞兽组合。唐代是铜镜艺术巅峰,龙纹镜造型多样、纹饰精美,还出现了盘龙镜等新品种。宋、元、明、清时期,铜镜仍有制作,龙纹镜风格有所变化。 • 制作工艺:古代铜镜采用范铸法或失蜡法铸造,“黑漆古”的形成是铜镜在特定环境下长期埋藏,表面铜、锡等元素与空气、土壤中的物质发生化学反应,形成稳定黑色氧化层,使其具有良好的抗腐蚀性。 文化背景 • 龙文化:龙在中国文化中是吉祥、权力、尊贵的象征,被视为中华民族的图腾。龙纹出现在铜镜上,体现了人们对龙的崇拜和信仰,也反映了当时的社会等级制度和皇权观念,如唐代龙纹镜可能与帝王赏赐群臣的习俗有关,而明代洪武海涛云龙纹镜则彰显了皇家威严。 • 宗教文化:道教文化中,龙被视为神灵的坐骑或护法神,具有辟邪、祈福的作用,一些龙纹镜可能被用于宗教仪式或作为道教信徒的辟邪之物;佛教传入中国后,与本土文化融合,龙纹也出现在一些与佛教相关的艺术作品中,铜镜上的龙纹可能也受到了佛教文化的影响。 • 审美观念:从黑古漆龙镜的纹饰、造型等方面可看出不同时代的审美特点,唐代龙纹镜以其雄浑大气、线条流畅的龙纹,展现出大唐盛世的开放与自信;汉代铜镜上的龙纹则与当时流行的神仙思想和谶纬学说相关,体现出神秘、奇幻的审美风格。#开业礼品摆件 #青铜器 #收藏爱好者 #收藏品
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Mark Zng3月前
什么是黑漆古 “黑漆古”是古玉器鉴赏与收藏中的一个专业术语,特指那些表面呈现漆黑发亮、宛如髹(xiū)了一层黑漆般温润光泽的古代玉器。它并非玉料本身的颜色,而是玉器在特定埋藏环境下,经过漫长岁月形成的次生变化,也称为“沁色”或“蚀变”。 一、核心定义与特点 · 定义:黑漆古是一种非人工染色的、自然形成的深黑色或黑褐色的玉器表色。 · 外观特点: · 颜色:深邃、均匀的黑色或黑褐色,色泽醇厚。 · 光泽:具有一种温润、柔和的光泽,类似老漆的光感,不同于新玉的刺眼亮光或碳黑的呆板无光。 · 质感:表面通常非常光滑,手感细腻,仿佛有一层厚厚的包浆。 · 透光性:用强光手电筒贴近照射,光线通常能部分透过,边缘可呈现深绿色、墨绿色或黄褐色,证明其玉质本质仍在,只是表面发生了化学变化。这是鉴别真伪的关键之一。 二、形成原因(科学解释) 黑漆古的形成是一个复杂的物理化学过程,主要与埋藏环境有关,是“人工作用”与“自然作用”共同的结果。主流观点认为: 1. 埋藏环境(外因):玉器长期埋藏于富含有机质的土壤中,例如沼泽、墓葬棺椁(含有棺木朽烂后的有机物)、或附近有大量腐殖质的土壤。这些环境会产生大量的有机酸,如 humic acid 腐殖酸、fulvic acid 黄腐酸。 2. 化学反应(内因): · 这些有机酸分子与玉器(主要是透闪石-阳起石系列的软玉)中的铁离子(Fe) 发生缓慢而持久的化学反应。 · 反应生成了一种黑色的铁有机化合物络合物,这种物质逐渐渗透、沉积在玉器的表层和微裂隙中。 · 经过数百甚至数千年的不断积累和固化,最终形成了致密、光滑、乌黑发亮的表层,即“黑漆古”。 简单来说,黑漆古可以理解为“玉器在土壤中被有机酸缓慢染黑和包裹的结果”。 三、主要特征与鉴别要点 识别真正的黑漆古对于收藏至关重要,主要从以下几方面观察: 1. 看光泽:真品的黑亮是温润内敛的“宝光”,由内而外散发,柔和自然。仿品的黑亮则往往是浮于表面的“贼光”或“哑光”,显得呆板或刺眼。 2. 看均匀度:真正的黑漆古颜色过渡自然,虽不一定绝对均匀,但整体感很强。仿品常用烧烤、化学染料浸泡,颜色分布常不均匀,或仅在裂隙中颜色深重(“酸咬纹”)。 3. 摸手感:真品手感滑润,如同触摸婴儿肌肤或高级漆器。仿品可能手感发涩、油腻或过于光滑(如玻璃感)。
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不 器1月前
清咸丰·记【陈麟经财产文书】木箱 这是一件清代咸丰年间的木质漆金文书箱,其用料厚实,板材厚度达1.6公分,坚实耐用,表面髹红漆,局部漆层剥落露出木胎,呈现岁月痕迹。金属配件为铜铁结合,经氧化形成古朴包浆,体现了清代存放重要文书器物的实用与耐用。箱盖内侧金漆楷书:监生陈麟经云,吾姓陈名麟经,字公瑞,号诗兴。娶妻赵氏,赵氏以勤俭为本,将所余的衣物,吾今换成银两,此银无家中分文,故特将赵氏银两出放,所用的诗兴号叁字之为记。日后诗兴号壹概所载,尽属赵氏壹人所管,与别人无干。圣人云,人无远虑必有近忧,吾早书清,示后特知耳。大清咸丰玖年贰月立。这是清代监生陈麟经的财产声明,陈麟经是清代“监生”(国子监学生,有一定社会地位),妻子赵氏勤俭持家。陈麟经将家中余物变卖为银两,专门用于商号“诗兴号”的经营,并明确该商号日后所有权益归属赵氏,与家族其他成员无关。引用“人无远虑必有近忧”的古语,表明其通过书面声明提前规划财产归属,避免家族纠纷,【诗兴号记】款识上亦有蜡封,为早期的防伪标识,最后明确了具体的文书时间为“大清咸丰玖年贰月”即公元1859年2月。这寥寥的一百多字却表达了一百六十多年前的财产观念与家族伦理,为研究清代社会经济、家族制度提供了珍贵的实物文献。尺寸45/27 高22cm#古代木箱子 #古代财产文书
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