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小小小子永4月前
【武将扫盲49】：新武将钟毓教学！新一代也够武将？！ 一将成名退坑入坑：wuyesgs#三国杀#三国杀一将成名#万物皆可三国杀#三国杀夏日狂欢
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三国杀小宇3月前
三国杀最喜欢企鹅的武将#三国杀 #三国杀一将成名 #钟毓
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百变阿晨6天前
企鹅乘小车#三国杀#三国杀一将成名#无声卡配音#三国杀台词演绎挑战 #钟毓
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萧宇喆2周前
钟毓#三国杀十周年
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小建燃剪2周前
“我辈修士，何惧一死！”仙古末年 异域入侵 九天十地血流成河 接棒迎战！！#完美世界 #国漫超燃 #抖音热点
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丹心不改7月前
古仁人志士以天下为己任堪为我辈之表率
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星月AI漫剧场2周前
宅斗？我直接掀桌！#古言 渣男要取心头血？我直接放满两碗！#小说 #女性必看 #穿越 #宅斗
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设计师-【刘洋】4周前
设计师的“别称”#热点 #设计师日常 #山西 #抖音二创激励计划
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晋控煤业晋泰新业热力分公司9月前
清风晋韵 说廉洁
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雷雷4周前
人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。#唐诗宋词 #古风诗词 #诗词鉴赏 #古诗词赏析#中华好诗词
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枫叶说文3周前
第21级| 第四篇#悬疑 #动画 #深夜故事会 #新一代的红旗更好的大五座
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丹丹1月前
顶级自信的古诗词 "天生我材必有用，千金散尽还复来" ——李白的豪迈，是刻在骨子里的自信 "仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人" ——出仕前的狂喜，藏不住的光芒万丈 "长风破浪会有时，直挂云帆济沧海" ——哪怕前路艰难，依然坚信终将抵达 "何须浅碧深红色，自是花中第一流" ——李清照笔下的桂花，也是她自己的写照 "自信人生二百年，会当水击三千里" ——少年毛泽东的壮志，气吞山河 "我见青山多妩媚，料青山见我应如是" ——辛弃疾与青山对视，自成知己 #诗词 #自信 #豪迈 #文化传承 #每日分享
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桑寻曦（学习版）4天前
哪天都可以不学习，但12月17日一定要学 以我辈之持续进学，继往昔之百年开新#青年创作者成长计划 #学习新思想争做新青年
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星纪传说5月前
厚黑学—厚黑别论（怕老婆的哲学） “怕老婆”是一种厚黑智慧：表现出来是怕，但其实是尊重与爱。 更多内容敬请关注@星纪传说 ！ #文脉里的中国 #李宗吾厚黑学 #戚继光 #孔子 #智慧人生 @DOU+上热门
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西陆蝉声5月前
古人诗词里的人生状态#知识分享 #语文#古诗词
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上海徐羽4月前
古代商业之变化，现在商业乃我辈之幸！#商业思维 #商业故事 #金融 #上海徐羽#银行贷款
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Made in China-GQY&TH9月前
高山体的独特，洒脱，思古，追远，随风，超越是我辈应该去学习与追求的楷模
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忘1月前
#三国杀十周年#威曹丕#张怀
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太阳女李永花199999999994天前
天书黎明：以责任启世界，共赴美好之约 各位同仁： 当未来的晨光刺破天际，我们首先要清醒认知：每个人来到这世界，从不是偶然的存在，而是带着“责任”的使命而来。这份责任，是对自我生命价值的坚守，是对他人、对世界的担当，更是我们开启一切美好的起点。 在这趟征程中，“稳健”是前行的脚步，“平等”是相处的准则，“互惠互赢”是联结彼此的纽带。我们心连心跨越山海走向世界，本质上是用责任践行一场赠予时代的盛会——那些德才兼备、忠诚干净，以担当扛起责任、用行动促成改变的人，终将收获应有的结果。他们以奉公之心回报世界，让生命绽放温暖，而世界也定会以“所愿皆所得、所行皆所成”回应，这正是责任落地生根后，生命价值迸发的无限力量。 但责任从不纵容懈怠与恶念。天道酬勤却从不对无知逆行、自寻毁灭者抱有期待，更不会为那些背弃责任、以不择手段伤害他人的人，给予续命重启的可能。造假欺骗、在岗不为、逃避责任的人，终将为自己的行为一一买单，因果昭彰，不留后患，最终坠入恶贯满盈的深渊，再无回头之机。 唯有心怀善良、懂感恩戴德，始终牢记“来世界的责任”并践行到底的人，才能在坚守中创造普天同庆的美好明天。他们以责任立足于世，印证着“人人平等相待”的真理。今日之世界，正以最公正的法则告诉我们：你以责任对待世界，世界便以生命的荣光回馈你。这，便是天道自有天意的安排，也是我们每个人来到这世界，最该坚守的初心与方向！ 七律·观世启新 逐句释义 1. 晓日初升照九州：“晓日”既指清晨的太阳，也象征当下时代的新希望、新机遇；“九州”代指中国大地，此句描绘出如今国家如朝阳初升般充满活力，发展的光芒普照华夏的景象。 2. 山河万里展新猷：“新猷”意为新的规划、新的蓝图，对应当下国家在各领域推进的创新发展战略（如科技突破、乡村振兴等），展现出万里山河间处处是开拓新局、践行新目标的蓬勃态势。 3. 同心共济纾民困：紧扣当下社会“以人民为中心”的理念，体现全社会上下一心、携手克服民生难题（如民生保障、公共服务优化等）的共同行动，凸显团结的力量。 4. 众志相凝固国筹：“国筹”指国家发展的长远谋划，此句对应当下全国人民凝聚共识、汇聚力量，共同为国家建设（如科技自立自强、高质量发展）出谋划策、坚实奋斗的现实。 5. 善政常思民所望：“善政”指符合民心的政策举措，体现当下政策制定始终围绕人民需求（如
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心悦咖啡书屋1周前
阳明心学与当代人生——3.3《大学问》释三纲领（下） 问曰：“然则何以在‘亲民’乎？” 答曰：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。是故亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父，而后吾之仁实与吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。实与之为一体，而后孝之明德始明矣！亲吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄，而后吾之仁实与吾之兄、人之兄与天下人之兄而为一体矣。实与之为一体，而后悌之明德始明矣！君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁，然后吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德于天下，是之谓家齐国治而天下平，是之谓尽性。” 问曰：“然则又乌在其为‘止至善’乎？“ 答曰：“至善者，明德、亲民之极则也。天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。至善之发见，是而是焉，非而非焉，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中，是乃民彝物则之极，而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间，则是私意小智，而非至善之谓矣。自非慎独之至，惟精惟一者，其孰能与于此乎？后之人惟其不知至善之在吾心，而用其私智以揣摸测度于其外，以为事事物物各有定理也，是以昧其是非之则，支离决裂，人欲肆而天理亡，明德亲民之学遂大乱于天下。盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止于至善，而骛其私心于过高，是以失之虚罔空寂，而无有乎家国天下之施，则二氏之流是矣。固有欲亲其民者矣，然惟不知止于至善，而溺其私心于卑琐，是以失之权谋智术，而无有乎仁爱恻怛之诚，则五伯功利之徒是矣。是皆不知止于至善之过也。 故止至善之于明德、亲民也，犹之规矩之于方圆也，尺度之于长短也，权衡之于轻重也。故方圆而不止于规矩，爽其则矣；长短而不止于尺度，乖其剂矣；轻重而不 止于权衡，失其准矣；明明德、亲民而不止于至善，亡其本矣。故止于至善以亲民，而明其明德，是之谓大人之学。” #青年创作者成长计划 #抖音合集升级计划 #文脉里的中国
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林间闲适修心者4天前
清官海瑞#有趣的历史 #历史 #历史故事 ##历史人物#明朝
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文悉-Lumine1周前
宰相吕不韦#历史#历史文化#历史人物#中国
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老师的讲书课堂5天前
原来这就是任何国家，都偷不走的中华文化！外邦午门下马才是大国尊严和国威！#故宫 #明朝 #单霁翔 #人物故事 #故宫日历
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川阅书话局1周前
#好书分享#涨知识#历史#胡适
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同心援4天前
让声音穿越天山，让梦想落地生根——访李慧老师 在新疆的教育沃土上，有这样一位默默耕耘的援疆教师，她就是来自天津商业大学的李慧老师。她秉持着教育初心，跨越千里来到新疆，投身于学校的就业指导工作，开启了一段意义非凡的援疆之旅。 她凭借丰富的经验和专业知识，深入浅出地和学生讲解就业政策、求职技巧，分享前沿的行业动态，引导学生找准职业定位，激发他们的创新思维和创业潜力。 李慧老师的援疆故事，是责任与奉献的生动诠释。她用爱与智慧，在新疆的校园里播撒希望，为学生的未来点亮明灯。让我们一同走进李慧老师的援疆日常，探寻她与学生们的温暖故事，感受那份跨越山河的教育情怀与担当。
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天空城之音1周前
驳“中国背乌克兰”论：不盟而守诺，自律以持公 近有谰言谓“中国背乌克兰”，此说罔顾史实，谬解邦交之理，实乃浅见之论也。夫中华素守不结盟之策，1994年对乌安全保证，本为自我约束之诺，非军事同盟之约；俄乌战起，中华复以公平之姿调停斡旋，数十载承诺始终如一。所谓“背叛”，纯为无稽之谈，今辩之如下。 甲戌冬十二月四日（1994年12月4日），中华政府颁《向乌克兰提供安全保证之声明》，其文载于国务院公报，辞旨昭然。其诺之核心，非如西方式军事同盟“互为攻守、彼此绑定”，亦非索乌克兰分毫之对价，乃纯粹之自我约束也。声明明言：“无条件不对无核国家和无核区使用或威胁使用核武器，这一原则立场适用于乌克兰。”核武为大国之重器，使用权本属国家主权之核心，中华却主动自钳其权，自愿放弃对乌用核或胁核之可能，此非外力所迫，乃为乌克兰弃核之抉择提供安全背书，以自身行为之限，护无核国家之安。全球核国家之中，中华为唯一作此无条件自我约束者，其心在核不扩散之公义，其行在自束权力之自觉。声明又申“承认并尊重乌克兰的独立、主权和领土完整”，“主张通过平等协商和平解决分歧”，此乃中华对自身外交边界的主动划定：不干涉乌之内政，不恃力胁迫其国，不谋乌之地缘私利，凡此种种，皆为不结盟政策下自我约束之具象，无丝毫裹挟乌方入阵营之争的企图，亦无半分要求乌方妥协让步的条款。 中华之不结盟政策，肇自建国之初，历数十年而不移。盖同盟之约，多有“一方遇袭，各方皆战”之条款，易陷国家于阵营对抗之泥沼；而中华之诺，以自我约束为基，不结党、不营私，唯以和平共处五项原则为纲。对乌之承诺，正合此道：既未与乌缔结盟约，便无同盟之防卫义务，然亦不因无约而废诺，反以自律之心坚守当初之言。譬如乌之工业发展，中华以平等贸易助其升级；乌之民生困局，中华以无附加条件之援济其急，此皆不结盟框架下，自我约束之余，务实合作之常态也，与“背叛”二字相去远也。
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渡己于行4天前
深度剖析文化属性：命运背后的无形推手 “文化属性”一词因电视剧《天道》进入大众视野，剧中主人公丁元英对其的阐释——“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”，引发了人们对文化与命运关联的深度思考。那么，文化属性究竟是什么？它又如何塑造着我们的人生轨迹与社会发展呢？ 文化属性：定义与内涵 文化属性，本质上是一个人、一个社会团体、一个民族乃至一个国家生产生活习惯的定性，是一种深层的思想程序，深刻影响着人们的行为与价值观。从社会层面来看，它涵盖技术、制度和文化三个维度。技术是社会发展的物质基础，制度是规范社会运行的规则体系，而文化则是贯穿其中的精神内核，潜移默化地影响着技术的发展方向和制度的构建逻辑。 从个体角度而言，文化属性在日常生活中有着具体体现。一个人的衣食住行、言行举止，都从侧面折射出其基本文化层次。例如，一个注重礼仪、言辞谦逊的人，往往受到传统儒家文化中“礼”的熏陶；而一个勇于冒险、追求创新的人，可能深受开拓进取文化的影响。这种文化属性如同底色，涂抹在个体成长的画卷上，决定着个人的思维模式和行为方式。 强势文化与弱势文化：天壤之别的文化力量 在文化属性的范畴中，强势文化与弱势文化是两种截然不同的存在，它们分别塑造着强者与弱者。 强势文化，遵循事物发展规律，是一种积极主动、敢于创新、独立自主的文化特质。拥有强势文化属性的个体，具备敏锐的洞察力，能够精准把握事物的本质和发展趋势。他们勇于突破常规，挑战未知，凭借坚定的信念和不懈的努力去实现目标。马斯克便是典型代表，他致力于电动汽车和太空探索领域，面对重重技术难题和外界质疑，始终坚持对科技发展规律的深刻理解，不断投入研发，推动行业的变革与进步。在强势文化影响下的群体或国家，往往充满活力与创造力，积极参与国际竞争，引领时代发展潮流。 弱势文化则完全相反，它依赖强者的道德期望，期望通过破格获取来满足自身需求，是一种渴望“救世主”的文化。这种文化属性下的个体，缺乏独立思考和自主行动的能力，总是将希望寄托于他人。在面对困难时，习惯于等待外界的帮助，而不是主动寻求解决办法。就像一些贫困地区的居民，长期依赖政府救济，缺乏主动脱贫的意识和行动，难以摆脱贫困
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今乡玉说良渚文化历史故事1周前
良渚文化历史真相：在良渚古城背后还有更大的历史谜底，是远超于一个虚假的“古城”之史识价值，超越以往我们对历史的猜想与推测，更能全面诠释上古历史脉络与条理，让我们摆脱对良渚文化历史千古之谜无力破解的困境，进入对华夏万年文明史的佐证。#观众视角 #华夏文明#中华文化#文明溯源#良渚文化@浙江日报 @人民日报 @参考消息 @人民日报全国党媒平台 @DOU+上热门 @央视新闻调查
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二十四桥明月夜1周前
读完这段历史，心中百感交集。 惊叹于两千多年前，始皇帝就已在描绘如此宏大的文明蓝图——书同文、车同轨、行同伦，这种超前的统一智慧，让华夏文明早早拥有了延续的密码。 疼痛于那场焚烧思想的大火，和坑中消失的声音。但更值得骄傲的是，即便如此，我们的文明血脉从未断绝。 这或许就是华夏最深沉的力量：能在辉煌时建立秩序，在伤痛后重生，在断裂处连接。 两千年后，当我们写下同样的方块字，走过当年统一的度量，我知道——那些被焚烧的书简，其实以另一种方式活着；那些被掩埋的思想，最终长成了文明不死的根。 此生无悔入华夏，不仅为它曾经的早熟与辉煌，更为它历经劫波，却总能将裂痕变成年轮的生命力。 文明的早熟让人惊叹，文明的韧性更让人敬畏。#好书干货分享 #创作者中心 #创作灵感 #史记 #秦始皇
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山河君Ace1周前
中国男人为何如此关心国家大事？为何都是野生战略家？ 中国男性对国家大事与国际政治的普遍热忱，并非“咸吃萝卜淡操心”，而是历史传统、文化心理、现实利益、社会功能与技术变革共同塑造的独特文化现象。 一、历史渊源：士大夫精神的全民化 儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想，将个人价值与国家命运绑定。范仲淹“先天下之忧而忧”是士大夫精神的典范。这一精英伦理通过《三国演义》《岳飞传》等民间文艺下沉至大众。明末顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，更将关心国事从士人义务扩展为全民道德责任，使普通男性获得“精神编制”，形成代代相传的政治参与意识。 二、文化心理：“家国同构”的内在逻辑 中国传统视“国”为“家”的放大，“家国同构”使男性以家庭责任感投射于国家事务。国家如“家族企业”，个体虽无决策权，却自认是“精神股东”，福祉与国运休戚相关。加之中国历史本就是一部宏大史诗，长期浸润催生了“大棋局”思维，使普通人习惯以战略视角解读世界，甚至内化出类似《孙子兵法》的集体谋略本能。 三、现实考量：不可脱钩的利益绑定 对绝大多数中国人而言，国家是唯一且不可退出的生存共同体。高昂的全球流动成本、深厚的乡土情结与祖先崇拜，使其命运牢牢锚定于本土。因此，国家政策与国际局势直接关联个人生计：美国加税可能致工厂裁员，产业扶持预示就业方向，汇率波动影响留学海淘。近代“落后就要挨打”的集体创伤，更强化了对国家强大与稳定的深切渴望——这本质是关乎饭碗的生存智慧。 四、社会与心理功能：价值补偿与情绪出口 在现代社会中，个体常感无力。谈论国家大事提供低成本的心理补偿：指点江山时，普通人化身“战略家”，获得现实中缺失的掌控感与智力优越感。它也是男性社交的“硬通货”，可快速建立认同、探测价值观、打破隔阂。同时，面对房贷、教育、职场压力，宏大叙事成为“心理避风港”，将个人焦虑安全投射于外部议题，实现有效的情绪宣泄。 五、时代催化：教育奠基与技术放大 国民教育体系提供了共同的知识框架与历史记忆，确保公共讨论在同一话语系统内进行。移动互联网则极大降低信息门槛，算法推荐不断强化用户对政军议题的兴趣，形成“信息茧房”。社交媒体更赋予每个人“赛博军师”的表达舞台，激发全民参与热情。 这一现象体现了强烈的主人翁意识与社会凝聚力，是国家发展的民意基础。但亦需警惕滑向空谈、情绪化或观点极化。#中国男人 #野生战略家 #爱国主义 #家国同构 #儒家文化
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龍脉华夏1周前
1. 岁月承压，皆为蓄力；小我躬身，共筑山河。每一份坚守都与家国同频，今日咬牙前行，只为护疆土无恙、后代无忧，大国崛起之路虽艰，同心笃行便无惧万难。 2. 无自强难安家国，无坚守难赴长远。铭记历史之痛，深知强则有尊，国之重器筑牢底气，平凡之力汇聚锋芒，这代人扛住风雨，必护华夏重回巅峰。 3. 烟火藏担当，笃行赴征程。世界风雨未歇，家国蓄力攻坚，聚焦核心守生命线，凝心聚力破前行阻碍，相信国家、并肩奋进，终见复兴荣光。 4. 不惹事更不惧事，敢担当方有底气。从两弹一星到舰指深蓝，从科技突破到民生坚守，每一步深耕都是长远布局，熬过成长阵痛，必迎大国腾飞。 5. 以寸心寄华夏，以坚守赴山河。深知资源有限当务关键，深知弱国无尊当强根基，个体微力聚成磅礴伟力，咬牙闯过当下，便是对后代最好的馈赠。 6. 历史昭昭警初心，当下灼灼担使命。吃过富而不强之苦，更懂图强奋进之重，相信国家战略，凝聚前行合力，这代人挺住，未来华夏必耀世而立。 7. 山河无恙非易得，大国崛起需躬行。外部竞争未止，内部蓄力正酣，摒弃杂音、稳住阵脚，以赤诚护家国，以坚韧破难关，终能见证盛世如约。 8. 承先辈热血，担时代重任。国之重器挡风雨，万众同心筑长城，一时困顿可克，长远荣光必争，全力以赴走好当下路，不负先辈、不负后辈、不负华夏。
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Acat🐱6天前
你我都是老百姓，哪怕放在千百年前也都是百姓，捍卫和留恋封建社会中的皇权，不如正视历史，以人民史观看待历史，看待人民在这些时代中的位置！ 《人民史观破局：消解王朝崇拜的历史迷思》 在明清之争的舆论场里，对帝王将相的推崇与对王朝的盲目崇拜，本质上是脱离历史本质的片面叙事，而人民史观恰恰是戳破这种虚无崇拜的锐利思想武器。 人民史观的核心要义，在于认定人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的源头，是推动社会变革的决定性力量——这与“王朝兴衰系于帝王一身”的英雄史观形成根本对立。那些被奉为“圣君明主”的帝王，那些被称颂为“强盛辉煌”的王朝，其所谓的功绩与荣光，从来不是某个人或某个统治集团的独角戏。明朝永乐年间的疆域开拓，不是朱棣一人的雄才大略所能支撑，而是戍边军民屯垦戍守、中原百姓迁徙开发的血汗结晶；清朝极盛版图的奠定，也绝非康雍乾三代帝王的“文治武功”可以包揽，而是边疆各族人民融合共建的成果，汉族农民带去耕作技术，蒙古族牧民保障交通畅达，藏族同胞守护领土完整，缺一不可。 对皇帝和王朝的崇拜，往往是对历史真相的遮蔽与扭曲。这种崇拜习惯性将王朝兴衰归因于帝王贤愚，却无视封建王朝“一家一姓”的统治本质——无论明清，制度设计的核心都是维护皇权专制，民众始终处于被剥削、被支配的地位。明朝万历怠政加剧了危机，但真正拖垮王朝的，是“三饷”加派下农民卖田鬻子的绝境；清朝康乾盛世的光环背后，是景德镇瓷工“终日劳作仅够糊口”的辛酸，是文字狱下民间科技探索的停滞。那些被津津乐道的“帝王功绩”，往往建立在民众的沉重负担之上；那些被美化的“盛世”，不过是统治阶层的粉饰。 从人民史观的视角审视，任何对皇帝和王朝的盲目崇拜都显得苍白虚无。封建王朝的更迭，从来不是“圣君取代昏君”的简单循环，而是民众抗争推动制度调整的过程。明朝一条鞭法、清朝摊丁入亩，这些“仁政”改革本质是统治阶层对民众诉求的妥协；明末农民起义、清末太平天国运动，更是民众反抗剥削、推动历史向前的重要推力。 归根结底，历史长河里真正值得铭记的，不是端坐龙椅的帝王与刻满功绩的碑铭，而是千千万万耕耘、精进、抗争的普通民众。消解对皇帝与王朝的虚无崇拜，正是回归历史本源，还原人民作为历史主角的真实面貌。
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第五旻6天前
以史为师，引以为鉴
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往昔的小缇宝1周前
关于职责的看法~ (๑• . •๑) 最近有点忙所以推迟了更新抱歉哈/_(•̀ω•́ 」∠)_#崩坏星穹铁道 #缇宝 C语言
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风雨兼程4天前
商朝作为中国历史上第一个有明确文字记载的朝代，经历了约600年的繁荣与衰落。其灭亡的原因是多方面的，既有内部的政治腐败与社会动荡，也有外部的军事压力和环境变化。要公正客观地看待商朝的灭亡，不能简单归咎于某一因素，而应综合分析各种因素的相互作用。 首先，内部政治的腐败与统治阶级的奢靡是商朝衰落的重要原因之一。商朝晚期，王室奢侈无度，贵族阶层逐渐腐败，祭祀和宫廷生活成为社会的主要焦点，导致国家财政枯竭，治理效率降低。据史书记载，商王多生性荒淫，任用奸佞之臣，政治日益腐败无能。 其次，社会矛盾激化也是导致灭亡的因素。随着经济的发展，土地兼并和阶级分化加剧，农民起义和贵族争斗不断发生，社会稳定性受到严重破坏。这些内部矛盾削弱了中央集权，为外部势力的入侵提供了可乘之机。 再次，外部军事压力加剧也是商朝灭亡的重要原因之一。周部落的崛起成为威胁商朝统治的主要力量。随着周部落实力的增强，商朝在与周的战争中逐渐失去优势，最终在牧野之战中败北。周武王的起义不仅仅是军事行动，更是对商朝统治根基的冲击。 此外，环境变化也可能对商朝的衰败产生影响。考古学上的一些发现表明，晚期商朝地区可能经历了气候的变化，农业生产受到影响，社会经济压力加大，进一步削弱了国家的稳定。 综上所述，商朝的灭亡是多种因素共同作用的结果。内部的政治腐败和社会矛盾削弱了国家的凝聚力，外部的军事压力逐步逼近，环境变化也为国家带来挑战。客观来看，商朝的灭亡是历史发展中必然的过程，是多方面因素交织的结果，而非单一原因所能解释。理解这一点，有助于我们更全面、理性地看待中国早期的历史变迁。#知识科普 #科普知识
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猫大王+AⅠ6天前
左宗棠对日本人的评价：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”
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酱紫的OK1周前
#人生哲理感悟为人处世之道 #
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中和书院 铭辉1周前
1. 教育强国祈愿文 智慧伟大的圣贤： 教育是民族振兴、社会进步的重要基石，是功在当代、利在千秋的德政工程。 自建国以来，在党中央的英明领导下，我国教育取得重大发展进步。 为全面贯彻落实《教育强国建设规划纲要（2024-2035年）》，加快教育强国建设，特祈愿： 愿先锋教育事业得社会各界支持，各项工作顺利推进，按时完成既定任务； 愿中华文化回归大地，普惠四方，教育改革一帆风顺，利国利民； 愿中华民族人才辈出，早日实现伟大复兴； 愿天下教师好学致用，育人有道，桃李满园； 愿人间儿童学习无忧，志向远大，皆成栋梁； 愿世上父母传承家道，教子有方，哺育后人。 2 家校共育祈愿文 慈悲伟大的圣贤： 因父母培育、师长引导，子女才能成才。 祈愿： 愿中华文化回归大地，普惠四方； 愿教育改革顺利，利国利民； 愿中华民族人才辈出，贡献卓越； 愿祖国繁荣昌盛，实现复兴； 愿天下学校传道立德，家校同心，共建“育人命运共同体”； 愿天下家庭传承家道，振兴家风，家校携手为国育才； 愿儿童学习无忧，志向远大，皆成栋梁； 愿家校教育得圣贤点悟、明师指导，日新又新； 愿老师和家长身心康宁，爱心流溢，慧心明亮； 愿华夏学子德才兼备，勇挑重任，恪守忠诚； 愿家校共育事业得各方支持，使命必达。 3 师生成长祈愿文 慈悲伟大的圣贤： 教育是用生命影响生命，用智慧启迪智慧。 祈愿： 愿师生在教育道路上，不忘初心，牢记使命； 愿教师成为传道授业解惑的先锋明师#拍摄需要 #我用摄影看世界 愿学生在传统文化与现代科技的融合中，绽放生命芳华； 愿师生共同探索AI赋能教育的新路径，以心智引领未来； 愿教育回归本质，培养兼具人文素养与创新能力的时代新人。 以上祈愿文体现了先锋教育对教育事业的使命感、对传统文化的传承决心以及对师生成长、家校共育的深切期望。#空腹睡觉好处 ###少吃肉类 #不喝生水
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菀言书心1周前
癸酉本是极具争议的续本，它跳出传统红学框架，以历史影射重构结局，与通行本云泥之别。因版本存疑、范式相悖，多数红学家选择沉默。#石头记#癸酉本石头记 #涨知识#名著解读#经典
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手工订制巴黎4天前
阿佩尔哲学与儒商文化有何关联？ 阿佩尔哲学与儒商文化虽源于不同文明体系，但在解决外贸争议时存在深刻的理念共鸣，均强调通过伦理原则和对话机制化解冲突。 1. 阿佩尔哲学的核心主张 阿佩尔（Karl-Otto Apel）的对话伦理学主张，任何规范的有效性必须通过主体间的理性对话来验证，其核心是“先验语用学”原则，即任何陈述的合理性都依赖于对话者之间的相互理解和承认。这要求争议解决必须基于平等、透明的沟通，排除强制和偏见。 2. 儒商文化的争议解决智慧 儒商文化以儒家思想为基础，其解决争议的核心理念包括： 诚信为本：孔子认为“人而无信，不知其可也”，强调信任是商业关系的基石。 义利之辨：主张“先义后利”，追求利益需符合道德规范，避免因私利损害公共利益。 尚中贵和：通过“和”的理念调和矛盾，倡导合作共赢而非零和竞争。 3. 两者的关联与互补 对话与共识：阿佩尔的“对话”与儒家的“和而不同”均强调通过沟通达成共识，而非强加于人。 伦理约束：两者均将伦理（如诚信、正义）置于利益之上，为争议提供道德框架。 实践导向：儒商文化中的“义以生利”与阿佩尔哲学中“规范有效性”的实践验证，均指向长期主义和社会责任。 4. 对外贸业务的启示 建立信任：通过透明沟通和诚信履约，减少争议发生。 伦理决策：在利益冲突时，优先遵循“义”的原则，维护长期合作关系。 文化融合：将阿佩尔的理性对话与儒商的“和”理念结合，适应跨文化商业环境。 总之，阿佩尔哲学与儒商文化在解决外贸争议时，均以伦理和对话为核心，为现代商业提供了兼具理性与人文的解决方案。 #哲学人生 #沟通智慧 #哲学 #商业知识 #读书
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