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孙夫人回到江东,再也没有音信。按照三国演义的说法,是听说刘备病逝,然后投江而死,这自然是为尊者讳,因为在罗贯中笔下,刘备是个好皇帝,事实上也有人认为并不是这样,经过推测,孙尚香后来又嫁人了。孙夫人后来又嫁给了刘备的死对头陆逊。孙尚香比刘备小三十岁,当时孙尚香18,刘备48。据说孙尚香和陆逊青梅竹马两小无猜,周瑜一着美人计,让孙尚香嫁给了年迈的刘备,对此陆逊内心是悲苦的,孙夫人一开始也不情愿。但是不能不嫁呀。嫁人后的孙夫人整日舞刀弄枪,吓得刘备一进孙尚香的闺房两腿就打颤。刘备厮杀半生,本来对刀枪一点也不放在心上,但是在闺房里也能听到厮杀声,实在让刘备无法体会闺房之乐。孙夫人回到了东吴,不久陆逊开始出现。陆逊三十三岁娶妻,妻子孙氏,是不是就是孙尚香,一直有争议,陆逊虽然出身在江东大家庭,但是三十岁之前一直默默无闻。娶了孙夫人之后,开始了飞黄腾达,代替吕蒙和关羽对峙,麻痹关羽,然后献奇计白衣渡江奇袭荆州,逼得关羽败走麦城;后来孙权在刘备虎视眈眈大兵压境的情况下,任命陆逊做大都督,然后运筹帷幄决胜千里,把自负的刘备打得落花流水一败涂地,从此陆逊成了一个赫赫有名的人物,而幕后可能是孙权。孙权是个政治家。在孙权的眼里,陆逊有才可孙权不放心用他,而如今,孙尚香归来,而孙权也需要人才,如果孙尚香再嫁给了陆逊,他成全了一段感情的同时,也笼络了陆逊这个人,而且,从陆逊在后半生对孙权死心塌地的效忠来看,孙权的想法显然是对的。陆逊和孙尚香情投意合,绕了那么一大圈子之后,后来又涛声依旧,真的让人羡慕。这才叫珠联璧合,问世间情为何物,直教人生死相许。不过孙夫人再嫁给陆逊,历史上不好记载,要知道毕竟刘备是蜀汉皇帝,孙刘两家又是政治联盟,还不能公开撕破脸,这样对谁都没有好处,因此历史只能半公开半隐去。
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《楞严经》卷一 007 经文: 阿难已知,如来世尊诃须菩提及大迦叶,为阿罗汉,心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门,严整威仪,肃恭斋法。 尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。淫躬抚摩,将毁戒体。 直译&释义: “阿难尊者已知道,世尊曾呵斥须菩提尊者(总是去富贵人家乞食,尊者认为富贵人家造业比较重,来世容易堕落,所以要为他们培植善根)和大迦叶尊者(总是去贫穷人家乞食,尊者认为贫穷人家往往不舍得布施,来世还会贫穷,所以要为他们培植善根),虽然他们已经是阿罗汉,却用不平等的心乞食。阿难尊者无比钦佩敬仰如来,因为如来总是用慈悲平等的心,没有任何局限地开导教化一切众生,解除他们对佛法所有怀疑和诽谤。 阿难尊者从经过城区的城门,慢慢走进去,仪表安详,威严有素,完全符合乞食应斋的法度。 当时,阿难尊者因为按次序乞食,经过并进入了摩登伽女的家,没想到,遭到黄发外道大力咒术的迷幻。摩登伽女的母亲用大梵天传授的娑毗迦罗外道神咒,把陷入迷幻的阿难带到房间,摩登伽女以淫欲心抚摸阿难,眼看阿难的清净戒体即将毁坏” (阿难尊者已证初果须陀洹,入圣流,通常不会陷入色声香味触法六尘。为什么无力拒绝摩登伽女抚摸,因为阿难一向多闻,未全道力,只听闻佛法,实修不够,道力不足。 声闻乘,证四果阿罗汉才叫“已全道力”,任何邪咒魔境,都无法扰乱。) 【大迦叶】 也称“摩诃迦叶”,当时僧团里好几位姓“迦叶”,以尊者年长德高,称“大迦叶”,以便区分。 尊者的名字叫“饮光”,生下来带有淡淡的紫金色光明,是佛陀十大弟子中的头陀第一,也是禅宗传佛心印的第一代祖师。 现在尊者并未灭度,而是以肉身进入灭尽定,安住在鸡足山,等待弥勒佛降生人间。未来将亲手把释迦牟尼佛的衣钵传给弥勒佛之后,大迦叶尊者会腾身虚空,显现十八种神变,以三昧真火自焚色身,碎为无数舍利,这是大阿罗汉入灭的经典方式。 【摩登伽女】 “摩登伽”的女儿。“摩登伽”翻译为“下贱种”,属于当时社会最底层的旃陀罗族群。摩登伽女的名字叫“钵吉谛”,译为“真性”,意思是,她虽生在旃陀罗家,出身低贱,爱欲心重,但她的真性不曾失去或改变。 其实人人都如此,大家虽然生死轮回中流浪,境遇各自不同,但真性又何尝有变迁呢。 【娑毗迦罗】 译为“黄发”,古印度九十六种外道中的一种
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