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看香港电影拍的民族英雄史可法 史可法(1601—1645),字宪之,河南祥符人,明末政治家、军事家,南明抗清统帅,以坚守扬州、壮烈殉国的事迹成为中国历史上民族气节的象征。 一、生平轨迹 史可法于崇祯元年(1628年)中进士,师从东林党人左光斗,深受其忠贞气节影响。他初任地方官,以清廉干练著称,后累迁至南京兵部尚书。1644年明朝灭亡后,他在南京参与拥立福王朱由崧(弘光帝),任内阁首辅兼兵部尚书,执掌南明军政大权,试图挽救危局。 二、扬州壮烈 1645年,清军大举南下,史可法受命督师扬州。面对多铎率领的优势清军,他拒绝劝降,率领孤立无援的守军与扬州百姓殊死抵抗。尽管城防薄弱且内部矛盾重重,他仍发出“城存与存,城亡与亡”的誓言。激战数日后,扬州终因寡不敌众而城破。城破被俘后,史可法面对劝降厉声道:“我中国男儿,安肯苟活!”最终从容就义,时年44岁。清军随后在扬州进行了长达十天的大屠杀(史称“扬州十日”),更凸显了这场抵抗的悲壮。 三、评价与意义 史可法身后,其气节备受推崇。近代以来,他更被视为抵御外侮的民族英雄。在政治上,史学家对其评价存在一定讨论:一方面,他身处南明党争激烈、体制腐朽的困境中,战略上或有局限,未能有效整合抗清力量;另一方面,其“知其不可为而为之”的坚守,在王朝末日中树立了一座精神丰碑。他并非算无遗策的完人,但其舍生取义的抉择,升华为了超越成败的文化符号。 四、精神遗产 今天,扬州梅花岭下的史公祠香火不绝,“数点梅花亡国泪,二分明月故臣心”的楹联诠释着后人的追思。史可法的形象,已浓缩为中华文明中“天下兴亡,匹夫有责”的责任感与“宁为玉碎,不为瓦全”的风骨。他的悲剧是明末政治失败的一个缩影,而其精神却穿越时代,成为激励后世坚守正道、不畏强暴的精神源泉。 #史可法 #扬州十日 #香港电影 #抗清名将 #南明史
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扬州失陷!200扬州少年自发伏击清军,全部战死 --当清军到达扬州城下时 扬州总兵刘肇基建议趁清军立足未稳 并且大部队还未到达的空隙 冲出城杀他个猝不及防 史可法认为精锐不可轻动 此时城内的明军经过多轮的逃跑 只剩下1万多人 弘光帝得到扬州危急的消息后 不但没有派兵救援 还把自己吓了个半死 无奈史可法只能依靠城中的这点人 死守到底了 而城外的清军越来越多 清军统帅多铎一路走来势如破竹 他认为扬州城也不过如此 一向崇尚武力先行的多铎 决定在扬州城招降史可法 让多铎没想到的是 经过半个多月的努力后 史可法始终如一 绝不投降 眼看着劝降无法奏效 1645年4月24日 多铎命令清军向扬州城发起全面进攻 城中百姓看着黑压压一片的攻城队伍 虽然害怕 但依然有人拿起了武器 有人退缩就有人前行 他们哪里知道 算上自己城上不过几万人 而城外的清军足足有10万之众 惨烈的攻城战就此开始 在这场保卫扬州的战斗中 百姓踊跃参战 有的在城头抢修防御工事 有的协助士兵巡城 而妇女老幼他们也不甘落后 到处搜集砖石石灰 赶制刀枪弓箭 已经退休的武将樊大纲 召集了一批志士 自发的加入到了守城队伍 他的母亲为了免除儿子的牵挂 竟一头撞死在石碑上 你来我往20多天后 清军在损失了3个将领 一个贝勒的惨重代价后 依然没有攻下扬州 直到5月19日 清军的200门红夷大炮到达 多铎已经彻底失去了耐心那 天晚上清军用红夷大炮轰塌城墙 城上一片哀嚎 但依然死战不退 直到天亮 五月二十日 清军在红夷大炮的协助下 向扬州城发起了更为猛烈的攻势 困境之中 扬州城全体军民 多次拒绝了清军的劝降 坚持死战 这是多铎南征途中最为费劲的一仗 这一天 下了血本的多铎注定是胜利者 损失惨重的清军最终拿下了扬州城 城破的那一刻 史可法拔剑自刎 被部下阻止 多铎劝其投降 史可法依然严词拒绝 愤怒的多铎再也劝不住自己了 下令快刀斩杀史可法 史可法被斩杀时 总兵刘肇基率领余部 以及城中血性民众 正在与清军展开巷战 最为可歌可泣的是 200多扬州少年自发地组织起来 用棍棒石块到处伏击清军 但很快兵器的拼杀声归于平静 他们全部战死 此时扬州城电闪雷鸣 下起了暴雨 伴随着一阵雷电 多铎给清军下了一道命令 #扬州十日 #抖音知识年终大赏 #抖音精选
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首先,史可法的英雄地位是不容改变的。他和宋末民族英雄文天祥一样,忠烈千古,万世流芳!他以身报国,为“富贵不能淫,威武不能屈”一语作出了最好的诠释。他的国家大义、民族气节,永远值得后人仰视、膜拜、学习、效仿。但是,他的能力是有缺陷的。下面略举几例。一、崇祯十七年,崇祯帝龙驭宾天,史可法时为南京兵部尚书,执掌着南京兵权,按明代制度,他当时位居留都百官之首,但在立君问题上毫无定见,白白将拥戴奇功让给了时居浦口的马士英。本来,当时依据血统关系,最有资格当皇帝的,就是福王朱由崧,即后来的弘光帝莫属。史可法在此问题上踌躇不定,犹豫不决,致使大权旁落,镇将跋扈,还造成弘光即位后威信严重不足,为弘光朝的覆亡掘下了坟墓。历史上,有人把史可法和于谦相提并论。但细一比较,就不难发现,史可法与于谦差的不是一点半点,简直是差了好几条大街。土木堡之变,英宗尚在,于谦却能明判全局,果断立代宗登位,这种睿智、这种气魄,非人杰不能为。可笑的是,崇祯已崩,定立之计明明掌握在史可法手上,他却优柔寡断,迟迟拿不定主意,还巴巴地赶去浦口向马士英求教。事实证明,马士英的定夺果决也比史可法强出若干倍,马上拍板:必须是福王朱由崧。一句话,在策立福王这件事上,马士英还真有几分于谦干练果敢的影子。二、福王即位后,当时天下局势是三方势力并立:南明、大顺、大清。该怎么对付大顺和大清这两大敌人?史可法的看法竟是:和大清结盟,联手对付李自成的大顺。这件事的昏庸颟顸,就不用多说了。 三、兴平伯高杰锐意北伐,到达睢州后,被奸贼许定国杀害,虽说中兴良将殒命,诚为痛惜,但局势尚不至大坏。高杰手下的李本深、胡茂祯、李成栋等将还能尊奉高杰之子,管束部众。高杰妻邢氏知史可法没有儿子,想让儿子拜史可法为义父。可叹史可法目光短浅,认为高杰出身不好,以其子为嗣会污染自己清白家风,坚决拒绝,反要人家拜监高起潜为义父。 史可法此举,等于自断手足,让高杰部大小将士寒心,最终溃乱,或复为盗,或降清为清之猎鹰猎犬。 四、史可法守扬州,毫无斗志,满脑子想的就是采取何种方式殉国,致使扬州城空有十万兵力,仅一天就被攻破。相较于江阴却以弹丸之地、一城之民,力挠清军二十四万人长达八十一天,史可法泉下若遇阎应元、陈明遇等人,岂不羞死、愧死?!只要细读一下史料,就可以把史可法的能力和才干看得清清楚楚。#史可法 #历史 #历史知多少 @DOU+小助手 @抖音小助手
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