苗族讨花带古老习俗的魅力与传承危机,苗寨鼓藏节爆火背后的故事 苗族有着悠久的历史,“讨花带”习俗就像一颗耀眼的星星。 在苗族的风俗里,男女青年通过社交活动来寻找自己的伴侣。“讨花带”多在传统节日、集会和芦笙会进行。尤其是在苗族十三年一次鼓藏节时,”讨花带”这个活动最为隆重。这些场合为青年男女提供了相识和交流的机会。” 讨花带”活动开始后,小伙子要是看上姑娘,就会吹着芦笙或唱歌来吸引她。等两人有了交流,小伙子就会请求姑娘把漂亮的花带送给他。要是姑娘喜欢他,就会把花带给他,这就代表两人可以进一步发展;要是不喜欢,就会找借口拒绝。 从历史来看,苗族在迁徙中形成独特习俗,“讨花带”与婚姻制度有关,以前是自由恋爱的体现,后来成了固定习俗。它的文化内涵很丰富,因为苗族农耕生活中女性擅长编织,花带能体现女性勤劳,花带图案有蝴蝶、鸟等图腾,和苗族信仰相连,也是服饰文化的一部分,不同图案有不同意义。所以“讨花带”是对女性的赞美。 在社会功能上,它能传承苗族的语言、音乐、舞蹈和手工技艺等文化,还能促进村寨间交流,规范恋爱婚姻行为。 2022年10月27日,在雷山县开觉苗寨十三年一次苗族鼓藏节讨花带的活动中。贵州阿才全程直播了这场精彩的讨花带活动。“苗阿俊与童话粉碎机讨花带”的视频在抖音冲上热搜榜,视频迅速传遍全网。得到了广大网友的围观和认可。现在,在贵州雷山、丹寨等地,苗族青年还会在传统节庆里进行“讨花带”活动。而且旅游开发和文化活动、学校教育也让它有了新机遇,像西江千户苗寨的展示苗族文化活动中也插入了“讨花带”的节目,学校也在培养年轻一代对它的传承意识。但它也面临挑战,现代生活让一些苗族青年对它热情降低,传承人和文化内涵方面都有缺失和淡化的问题,需要大家重视起来,好好保护这一珍贵的苗族习俗。#十三年一次鼓藏节 #讨花带 #侗妹桃子 #内容启发搜索 #百young非遗
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苗族鼓藏节讨花带。今天外地小哥特地从湖北跑到贵州黔东南雷山县乌响村来参加讨花带活动,乌响村今年是允许外地人参加讨花带的。小哥不会吹芦笙,就现场请了两个会吹的人帮忙吹芦笙,小哥拿着芦笙假装在吹就可以了。小哥选好喜欢的苗族姑娘,然后一直上去紧跟着姑娘,苗族姑娘时不时的也看看小哥,看是否满意,绕场两圈后,苗族姑娘终于把银项圈交给了小哥,就表示姑娘认可了小哥,小哥讨花带成功了。这时,场边的丈母娘就把一床被子盖在小哥身上,表示姑娘跟着小哥一辈子。接着姑娘还把银项圈亲手戴在小哥的脖子上,小哥此刻感觉来到了人生的最高点,开心得笑得合不拢嘴。最后小哥继续和苗族姑娘绕场一圈。最后讨花带结束,小哥相亲成功。 藏鼓节,苗族的一种宗族祭祀活动。亦称鼓社祭,祭鼓,吃藏鼓。一般是每3年,5年,7年或每13年举行一次,年岁好,按期举行;年岁不好,延期举行。"鼓"是祖先神灵的象征。鼓藏节的礼仪,活动都以"鼓"为核心来进行。苗族认为五谷丰登,六畜兴旺,人丁繁衍全靠的是祖灵在冥冥之中保佑,故每饭必祭祖,逢节庆婚嫁也要祭祖。而鼓射祭祖则是血缘氏族单位全体成员参加的规格最高的的祭祖活动。一般是每3年,5年,7年或每13年举行一次。年岁好,按期举行;年岁不好,延期举行。如村寨偶有不祥事件发生或灾祸出现,也有人主张吃藏鼓,因为普通认为只有吃藏鼓,才能在祖先的保佑下获得吉祥。吃藏鼓是家族的共同活动,同居一寨或分居几寨的同家族的人都必须参加;同寨而不同族者,吃藏鼓时分别举行。家族有大小,吃藏鼓的规模也就不一样,过程基本相似。吃藏鼓的程序大体上也有推选藏鼓头,接双鼓,翻单鼓,砍树做鼓,杀牛,杀猪,送鼓进岩洞等,前后要历时数年。鼓藏头就是操办鼓藏节礼仪式,活动的组织者。节日期间除杀牲祭祖外,还要大宴宾客,举行斗牛,跳芦笙,踩鼓等活动。#鼓藏节 #跳芦笙讨花带 #苗族姑娘 #苗族相亲大会
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