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#普及知识 #宣传正能量 科学园地讲习笔记604 四 开题开工报告 103 2. 经典科学划界理论的历史演进。2.1 逻辑实证主义与可证实性标准,逻辑实证主义作为20世纪最重要的哲学运动之一,其对科学划界问题的贡献具有开创性意义。维也纳学派的哲学家们试图建立一套严格的标准来区分科学与非科学,他们选择可证实性作为认知意义的标准。根据这一标准,一个综合陈述被认为具有认知意义,当且仅当它能够在原则上被观察证据完全证实 。这一原则的提出有其深刻的历史背景。20世纪初,相对论和量子力学等新物理学的发展对传统哲学观念提出了巨大挑战。逻辑实证主义者希望通过建立严格的意义标准来清除形而上学的混乱,为科学知识建立坚实的基础。他们认为,科学的目标是统一的,即通过逻辑分析和经验验证来建立关于世界的可靠知识 。然而,可证实性标准很快面临理论困境。波普尔指出了两个关键问题:首先,肯定存在陈述(如"独角兽存在")可以被证实但不能被证伪;其次,全称陈述(如"所有天鹅都是白的")可以被证伪但不能被证实 。这些问题揭示了可证实性标准在逻辑上的不对称性,使其难以作为科学划界的充分标准。此外,逻辑实证主义还面临着归纳问题的挑战。休谟早已指出,归纳推理无法在逻辑上得到证明,从有限的观察无法推导出普遍的结论。这使得基于归纳的可证实性标准在理论基础上存在根本性缺陷。2.2 波普尔的证伪主义革命,卡尔·波普尔的证伪主义理论标志着科学划界问题研究的重大突破。波普尔认识到了可证实性标准的根本缺陷,提出了相反的划界标准:可证伪性。根据波普尔的观点,一个陈述、理论或猜想属于经验科学,当且仅当它是可证伪的 。波普尔的证伪主义具有深刻的认识论意义。他认为,科学的本质不在于寻找确定性,而在于通过批判性检验来排除错误。科学理论是大胆的猜想,它们通过严格的检验来接受挑战,那些经受住检验的理论得到了"确证",但并不意味着它们是真理 。波普尔强调,科学知识的增长是通过猜想和反驳的过程实现的,这是一个不断逼近真理但永远无法达到绝对真理的过程。证伪主义还带来了对科学方法的重新理解。传统观点认为,科学方法是从观察到理论的归纳过程,而波普尔则认为科学方法是从问题到猜想再到反驳的演绎过程。科学家首先提出问题,然后提出尝试性的解决方案(理论),接着通过严格的检验来试图证伪这些理论。只有那些能够经
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方法论——一元二态物理导论1 从人类认识自然界的方法论来看,大体可分为理性主义和实证主义两种。理性主义者认为,人的推理可以作为知识的来源,它似乎发端于古希腊时期的泰勒斯,集大成于亚里士多德。亚里士多德“思辨地考察一切,把一切转变为思想”,是古希腊理性主义发展的顶峰。这位百科全书式的学者建构了一个宏伟的思辩哲学体系:他处处关心确定的概念,把理性主义对事物确定性的追寻,提高到哲学本体论的高度,予以思辨的把握;以他开阔的哲学视野注意到宇宙中的全部事物和现象,然后把它集结在“存在是什么”这个聚光点上,研究“存在之所以为存在”的理性本体。 可见,亚里士多德的本体在本质上它是理性主义的。然而,此后理性主义就开始日渐衰颓。尤其到16世纪,哥白尼对公元前3世纪的“日心说”进行了深入研究,汇编为“日心说”的《天球运行论》一书并出版后,人们开始看到一个全新的世界。从此,自然科学便开始从神学中解放出来,以实证观测为主要特征的经验主义开始得到重视。 17世纪30年代后,笛卡尔认为,只有一些永恒真理,包括数学以及科学的认知及形而上学基础,可以单纯靠推理得到,其余的知识需要藉助生活经验以及必要的科学手段。准确地说,笛卡尔是一位重视形而上学的理性主义者;或者说,是一位重视理性的科学主义者。到了18世纪,康德开始时还是一位理性主义者,但是经过休谟著作《将他从沉睡中唤醒》的熏陶,他最终成了理性主义者和经验主义者的综合体。 然而,到了19世纪30年代后,法国哲学家孔德提出了“理智发展三阶段”的理论。他认为这是他所发现的“一条伟大的根本规律”。这个规律告诉人们:每一种主要观点、每一个知识部门,无论是个人还是整个人类都不可避免地先后经历三种不同的阶段,这三个阶段分别是:神学阶段、形而上学阶段和实证阶段。它们也可分别被叫做虚构阶段、抽象阶段和实证阶段。从此,科学研究完全步入了实证主义时代。 实证主义的基本特征是:将哲学的任务归结为现象研究,以现象论观点为出发点,拒绝通过理性把握感觉材料,认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题,并力图将哲学溶解于科学之中。从此,人们将基于哲学的实证方法所建立的科学理论置于了哲学之上。 就物理学而言,就是彻底抛弃理性主义的纯实证主义的研究方法。这是导致当前物理学陷入困境的总根源。 #实证 #理性 #科学 #一元二态物理 #方法论
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