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8只眼对对碰1周前
秦变：续赵氏孤儿的逆袭 秦朝灭亡的幕后最大推手既不是刘邦，也不是项羽，而是一个赵氏孤儿。他为什么残忍的杀死秦始皇的所有子女？请跟随我们探查史料，走一趟愉快的思维之旅……#青年创作者成长计划 #这也能开播 #抖音合集升级计划 #文脉里的中国 #历史
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孟见1周前
一口气理清南明史！ #历史 #明朝 #南明 #明朝那些事儿 #历史冷知识
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幽墨蚁6天前
《简明中国史》06：商朝 #中国 #历史 #文化 #商朝
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走街串巷聊聊城1周前
#聊城之最 提到聊城的历史，大家脱口而出的肯定是东昌府，但是很多朋友不知道，这个响当当的名字其实是在元朝才正式登上历史舞台的。今天我就给大家讲讲，这个让无数聊城人自豪的东昌府到底是怎么来的。咱们聊城历史得讲一个本末倒置的故事。在元朝之前，咱们这儿叫博州，到了公元1276年，元世祖忽必烈大手一挥，改了名字，把博州改成了东昌路。 为什么叫东昌呢？ 这可是大有讲究的。 元朝人认为东方主生，是万物之首，代表着生机勃勃，繁荣昌盛，所以取名东昌，寓意就是东部昌盛。 到了后来的明朝洪武元年，又把东昌路改成了东昌府。 这一改，就改出了明清两代500多年的辉煌。 它不仅是鲁西的政治中心，更是京杭大运河上的漕运重镇。那时候的聊城，商贾云集，被誉为漕挽之咽喉，江北一都会。 所以啊，虽然博州是老前辈，但真正让聊城名扬天下的，还得是东昌府这三个字。咱们现在的市中心还叫东昌府，这就是历史给咱们留下的最深印记。 大家觉得东昌府这三个字是不是比博州听起来更有气势？评论区聊一下你的看法。关注我，带你领略更多的聊城之最，大聊城的故事。
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🗣️吴说八道🥳3天前
各种阴谋论之前，尊重一下历史史实吧。。。#明朝 #清朝 #五族共和 #中华民族就该团结一致
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一苇杭3天前
民族团结，不只是汉族的义务，也是所有少数民族的共同义务。 标签化的舆论对立毫无意义， 让历史研究敢于直面挑战，让人们享受更多优秀的历史文化作品的滋养，才是这个时代我们每一个人应该做的。 #历史 #读书成长 #悼明 #皇汉 #人文社科
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Acat🐱6天前
你我都是老百姓，哪怕放在千百年前也都是百姓，捍卫和留恋封建社会中的皇权，不如正视历史，以人民史观看待历史，看待人民在这些时代中的位置！ 《人民史观破局：消解王朝崇拜的历史迷思》 在明清之争的舆论场里，对帝王将相的推崇与对王朝的盲目崇拜，本质上是脱离历史本质的片面叙事，而人民史观恰恰是戳破这种虚无崇拜的锐利思想武器。 人民史观的核心要义，在于认定人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的源头，是推动社会变革的决定性力量——这与“王朝兴衰系于帝王一身”的英雄史观形成根本对立。那些被奉为“圣君明主”的帝王，那些被称颂为“强盛辉煌”的王朝，其所谓的功绩与荣光，从来不是某个人或某个统治集团的独角戏。明朝永乐年间的疆域开拓，不是朱棣一人的雄才大略所能支撑，而是戍边军民屯垦戍守、中原百姓迁徙开发的血汗结晶；清朝极盛版图的奠定，也绝非康雍乾三代帝王的“文治武功”可以包揽，而是边疆各族人民融合共建的成果，汉族农民带去耕作技术，蒙古族牧民保障交通畅达，藏族同胞守护领土完整，缺一不可。 对皇帝和王朝的崇拜，往往是对历史真相的遮蔽与扭曲。这种崇拜习惯性将王朝兴衰归因于帝王贤愚，却无视封建王朝“一家一姓”的统治本质——无论明清，制度设计的核心都是维护皇权专制，民众始终处于被剥削、被支配的地位。明朝万历怠政加剧了危机，但真正拖垮王朝的，是“三饷”加派下农民卖田鬻子的绝境；清朝康乾盛世的光环背后，是景德镇瓷工“终日劳作仅够糊口”的辛酸，是文字狱下民间科技探索的停滞。那些被津津乐道的“帝王功绩”，往往建立在民众的沉重负担之上；那些被美化的“盛世”，不过是统治阶层的粉饰。 从人民史观的视角审视，任何对皇帝和王朝的盲目崇拜都显得苍白虚无。封建王朝的更迭，从来不是“圣君取代昏君”的简单循环，而是民众抗争推动制度调整的过程。明朝一条鞭法、清朝摊丁入亩，这些“仁政”改革本质是统治阶层对民众诉求的妥协；明末农民起义、清末太平天国运动，更是民众反抗剥削、推动历史向前的重要推力。 归根结底，历史长河里真正值得铭记的，不是端坐龙椅的帝王与刻满功绩的碑铭，而是千千万万耕耘、精进、抗争的普通民众。消解对皇帝与王朝的虚无崇拜，正是回归历史本源，还原人民作为历史主角的真实面貌。
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面试考官经验的搬运工3天前
枣庄山东选调国考税务山东省考结构化面试 三、以“民生共建+安全底线”为根本，形成“共克时艰稳定发展”协同机制。 践行“以人民为中心”思想，落实山东“共同富裕先行示范”部署，建“民生需求清单”，实施“精准帮扶+长效保障”，如“公益岗位+技能培训”促就业、“集团化办学+医联体”优服务，让群众见变化、增信心。发挥基层党组织“战斗堡垒”作用，开展“党员下沉一线”行动，组织“民生议事厅”“社区问需会”，将“群众智慧”转化为“发展实绩”。同时贯彻“统筹发展和安全”要求，开展“风险评估+预案制定”专项行动，强化“底线思维”，严格“党政同责、一岗双责”，在安全生产、生态环保等领域“专项整治+长效监管”，为转化积极因素提供稳定环境，确保“新时期长征路”行稳致远。 #山东选调面试 #山东省考面试 #结构化面试 #国考税务面试 #结构化小组
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天真论5天前
最近被韩国圈粉了#知识分享 #生活感悟 #文化认同#历史记忆#中韩情谊
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话匣子FM4天前
《警惕“1644史观”带乱了节奏》，说得好！ 公号“浙江宣传”近日发文，《警惕“1644史观”带乱了节奏》。文章表示，在理解许多“1644史观”的拥护者，对近代中国落后挨打的屈辱历史产生强烈共鸣的同时，也需要警惕，所谓的“1644史观”与境外某些旨在解构中国历史连续性的叙事形成了呼应，为那些试图否定中国统一多民族国家历史合法性的论述提供口实。#《警惕“1644史观”带乱了节奏》 #“1644史观”和“1840史观”到底在争论什么 #浙江宣传”
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山河君Ace1周前
中国男人为何如此关心国家大事？为何都是野生战略家？ 中国男性对国家大事与国际政治的普遍热忱，并非“咸吃萝卜淡操心”，而是历史传统、文化心理、现实利益、社会功能与技术变革共同塑造的独特文化现象。 一、历史渊源：士大夫精神的全民化 儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想，将个人价值与国家命运绑定。范仲淹“先天下之忧而忧”是士大夫精神的典范。这一精英伦理通过《三国演义》《岳飞传》等民间文艺下沉至大众。明末顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，更将关心国事从士人义务扩展为全民道德责任，使普通男性获得“精神编制”，形成代代相传的政治参与意识。 二、文化心理：“家国同构”的内在逻辑 中国传统视“国”为“家”的放大，“家国同构”使男性以家庭责任感投射于国家事务。国家如“家族企业”，个体虽无决策权，却自认是“精神股东”，福祉与国运休戚相关。加之中国历史本就是一部宏大史诗，长期浸润催生了“大棋局”思维，使普通人习惯以战略视角解读世界，甚至内化出类似《孙子兵法》的集体谋略本能。 三、现实考量：不可脱钩的利益绑定 对绝大多数中国人而言，国家是唯一且不可退出的生存共同体。高昂的全球流动成本、深厚的乡土情结与祖先崇拜，使其命运牢牢锚定于本土。因此，国家政策与国际局势直接关联个人生计：美国加税可能致工厂裁员，产业扶持预示就业方向，汇率波动影响留学海淘。近代“落后就要挨打”的集体创伤，更强化了对国家强大与稳定的深切渴望——这本质是关乎饭碗的生存智慧。 四、社会与心理功能：价值补偿与情绪出口 在现代社会中，个体常感无力。谈论国家大事提供低成本的心理补偿：指点江山时，普通人化身“战略家”，获得现实中缺失的掌控感与智力优越感。它也是男性社交的“硬通货”，可快速建立认同、探测价值观、打破隔阂。同时，面对房贷、教育、职场压力，宏大叙事成为“心理避风港”，将个人焦虑安全投射于外部议题，实现有效的情绪宣泄。 五、时代催化：教育奠基与技术放大 国民教育体系提供了共同的知识框架与历史记忆，确保公共讨论在同一话语系统内进行。移动互联网则极大降低信息门槛，算法推荐不断强化用户对政军议题的兴趣，形成“信息茧房”。社交媒体更赋予每个人“赛博军师”的表达舞台，激发全民参与热情。 这一现象体现了强烈的主人翁意识与社会凝聚力，是国家发展的民意基础。但亦需警惕滑向空谈、情绪化或观点极化。#中国男人 #野生战略家 #爱国主义 #家国同构 #儒家文化
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天空城之音1周前
驳“中国背乌克兰”论：不盟而守诺，自律以持公 近有谰言谓“中国背乌克兰”，此说罔顾史实，谬解邦交之理，实乃浅见之论也。夫中华素守不结盟之策，1994年对乌安全保证，本为自我约束之诺，非军事同盟之约；俄乌战起，中华复以公平之姿调停斡旋，数十载承诺始终如一。所谓“背叛”，纯为无稽之谈，今辩之如下。 甲戌冬十二月四日（1994年12月4日），中华政府颁《向乌克兰提供安全保证之声明》，其文载于国务院公报，辞旨昭然。其诺之核心，非如西方式军事同盟“互为攻守、彼此绑定”，亦非索乌克兰分毫之对价，乃纯粹之自我约束也。声明明言：“无条件不对无核国家和无核区使用或威胁使用核武器，这一原则立场适用于乌克兰。”核武为大国之重器，使用权本属国家主权之核心，中华却主动自钳其权，自愿放弃对乌用核或胁核之可能，此非外力所迫，乃为乌克兰弃核之抉择提供安全背书，以自身行为之限，护无核国家之安。全球核国家之中，中华为唯一作此无条件自我约束者，其心在核不扩散之公义，其行在自束权力之自觉。声明又申“承认并尊重乌克兰的独立、主权和领土完整”，“主张通过平等协商和平解决分歧”，此乃中华对自身外交边界的主动划定：不干涉乌之内政，不恃力胁迫其国，不谋乌之地缘私利，凡此种种，皆为不结盟政策下自我约束之具象，无丝毫裹挟乌方入阵营之争的企图，亦无半分要求乌方妥协让步的条款。 中华之不结盟政策，肇自建国之初，历数十年而不移。盖同盟之约，多有“一方遇袭，各方皆战”之条款，易陷国家于阵营对抗之泥沼；而中华之诺，以自我约束为基，不结党、不营私，唯以和平共处五项原则为纲。对乌之承诺，正合此道：既未与乌缔结盟约，便无同盟之防卫义务，然亦不因无约而废诺，反以自律之心坚守当初之言。譬如乌之工业发展，中华以平等贸易助其升级；乌之民生困局，中华以无附加条件之援济其急，此皆不结盟框架下，自我约束之余，务实合作之常态也，与“背叛”二字相去远也。
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松声煮茶3天前
敖德萨，俄罗斯的执念与心结（上） 硝烟卷浪敖城秋，血火曾镌帝国谋。商舶惊雷危堑岸，寒图裂土划鸿沟。长桥欲锁多瑙水，孤注频催黑海舟。棋局暗翻谁问价？残阳独照旧州楼。 #国际局势 #俄乌冲突 #地缘战略 #黑海
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吉祥啊3天前
#国学思想 #传统哲学思想 #儒家文化思想
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随風ノ♪♪1周前
国家公祭日 国家公祭日是一个国家为纪念曾经发生的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，中国于2014年以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日，以悼念南京大屠杀死难者和所有在日本侵华战争期间惨遭杀戮的同胞。 设立国家公祭日，首先是为了铭记历史，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民乃至世界人民造成的深重灾难。通过公祭活动，人们能够更加深刻地认识到民族团结和凝聚力的重要性，共同缅怀逝者、传承民族精神，激发爱国热情，增强民族自豪感和凝聚力。 同时，国家公祭日也是对和平的珍视和追求。它提醒人们，战争是残酷的，和平是珍贵的。通过公祭活动，人们能够更加深刻地认识到战争的残酷和和平的珍贵，从而更加积极地投身于维护世界和平的事业中。 此外，国家公祭日还是对日本右翼势力歪曲历史、否认罪行的有力回应。它彰显了中国人民对历史的尊重和对正义的维护，表达了反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。 在每年的国家公祭日，中国都会举行庄重的公祭仪式，通过鸣放警报、敬献花圈、默哀等方式，表达对遇难同胞的哀悼和缅怀。这些活动不仅是对历史的回顾和纪念，更是对未来的警示和激励，提醒人们勿忘国耻，珍爱和平，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。#铭记历史 #牢记历史 #祭奠英烈 #珍爱和平
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狐小仙6天前
《知否》原著深度解读：“娘家厉害”四个字，扎了多少婚姻的痛处 盛家人的故事像一幅画卷，慢慢地展开了。虽然，它说的也是爱恨情仇，却不似以往的宅斗宫斗剧那般满是算计。它像是一盏指路的明灯，在家长里短中，体会人情冷暖，教人情世故 #知否 #抖音热点记忆2025
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酱紫的OK1周前
#人生哲理感悟为人处世之道 #
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利津发布1周前
【融媒主播说】勿忘国殇、吾辈自强，12·13国家公祭日，以铭记、赴和平#南京大屠杀死难者国家公祭日 #国家公祭日 #12月13日国家公祭日
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婆娘（爱说实话）🇨🇳1周前
12月13日国家公祭日的核心意义在于以国家名义铭记南京大屠杀历史，缅怀遇难同胞，警示世人珍爱和平、捍卫正义，并凝聚民族复兴力量。这一纪念日通过法定仪式将民族集体记忆上升为国家意志，既是对历史的庄严回望，也是对未来的深刻启示。1937年12月13日，侵华日军攻陷南京，制造了惨绝人寰的大屠杀惨案，超过30万同胞遇难。2014年2月27日，中国通过立法将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日 固化民族记忆：防止历史被遗忘或篡改，确保“30万”这一数字背后的血泪史代代相传。 告慰逝者与英烈：缅怀南京大屠杀死难同胞，以及为抗日战争牺牲的革命先烈和民族英雄。 宣示和平立场：表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严的坚定决心，呼应国际社会对反人类罪行的共同谴责。 铭记历史，勿忘国耻：公祭日通过撞钟13声、默哀等仪式，强化“12·13”这一黑暗刻度的集体记忆，警示后人“落后就要挨打”的历史教训。 凝聚民族精神：全民参与的公祭活动构建了超越个体的命运共同体意识，夯实民族精神根基，激发奋进力量。 警示现实，捍卫和平：针对日本军国主义思潮抬头、历史修正主义泛滥等现实威胁，公祭日强调“和平需要捍卫”，呼吁警惕战争风险。#缅怀先烈 #勿忘历史吾辈自强 #勿忘国耻 #牢记历史
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侯马达人4年前
侯马古迹第二十一集 张家山公德行碑 抖音小助手上热门
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千年人物漫谈6天前
河亶甲，商朝第十二位君主。“九世之乱”延续，处于乱世之中的挣扎与无奈。
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酱紫的OK5天前
消极的仁爱 消极的自由 读懂 #新视点 #易中天 #百家讲坛
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阳光,4天前
2026烧尽虚妄，逻辑重塑。当下的中国，正并行着两条泾渭分明甚至背道而驰的历史史观。 第一条路径，始于五四。 它带着启蒙与革命的决绝，高举“德先生与赛先生”的大旗，对传统儒家秩序及封建遗存持彻底的批判与否定态度。 然而，在这一宏大的革命叙事之下，还潜藏着一条更为隐秘的情感支流。 从张爱玲笔下的苍凉乱世到现代都市的男女博弈，一种**“爱情至上”**的价值观开始萌芽。它试图通过解构传统的宗族联姻，将个体的情感体验推向神坛，这种对“情”的极致推崇，在某种程度上也是对旧秩序的一种软性反叛。 然而，80年代以来，另一种更为隐秘的历史观在大众文化中悄然崛起。 荧幕上，辫子戏、金庸武侠与琼瑶言情构建了新的集体记忆： 这里既有对“圣天子”威仪的崇拜，借草原英雄乔峰的悲剧反衬中原武林的权谋与龌龊；更有琼瑶剧所宣扬的、被无限拔高的“真爱无敌”。 这种史观最终滑向了一种虚无的“接轨”论——在情感上追求绝对自由，在现实中主张全面西化，送子留学、资产外移。这是一种**“玉在口外”**的心态：认为好东西都在别人手里，文明在彼岸，此岸不可留。 与之相对，还有一种史观深植于民间的烟火气中。 索隐派的《红楼梦》解读大行其道，潮汕等地对崇祯、太阳公的祭拜香火鼎盛。这种史观充满了女性对先祖苦难的悲悯与共情，它不再执着于宏大的政治理想或虚幻的个人情爱，而是回归最朴素的宗族伦理——传宗接代，生生不息。 这便是**“玉在口内”**。 你看这**“国”**字，囗为疆域，玉为珍宝。唯有将玉守在口中，才是家国。这是一种清醒的生存智慧：对外要有防备，对内要守住家园与血脉，这才是文明延续的真正密码。 #九紫离火运 #玉在口内玉在口外 #中国史观 #文明密码 #家国智慧
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北巷倾风1周前
公祭南京大屠杀是为了提醒，我们来之不易的和平是曾有人为这片土地牺牲过，唯有记得苦难，才能更坚定的互好眼前的和平，不让历史重演#南京大屠杀 #国家公祭日 #缅怀先烈 #勿忘历史
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主持人～赵乐（花田礼坊婚礼主持人团队）1周前
国行公祭，山河同悲。 今日之铭记，不为延续仇恨，只为昭昭前事，惕惕后人。 那30万逝去的同胞，是历史最深的伤痕，也是民族记忆中永不熄灭的警钟。 吾辈当以史为鉴，化悲痛为力量，将愤慨化为前行的动力。 唯有自强不息，方能告慰先烈；唯有国家强大，方能永固和平。 山河已无恙，吾辈当自强！ #国家公祭日 #南京大屠杀 #铭记历史珍爱和平
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枫雨(恐躲族)1周前
国家公祭日，勿忘国耻
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JLDDILI（地理）1周前
要认清日本，必先看透日本人。 日本就是日本人——这是个被挤压在太平洋与亚洲大陆之间的矛盾体：逼仄的国，侵略的魂，撕裂的文化，扭曲的人。李光耀说得精准:"日本不是一个普通正常的国家"。这句话不是情绪，是洞察。 何谓"逼仄的国"？想象把云南那么大块地方，从广东拉伸到黑龙江——就这么狭长局促。资源要啥没啥。历史上没人侵略日本，只因那地方贫瘠得让人提不起兴趣。 这种先天不足，给日本人性格烙下深重底色：恐惧。为生存可不择手段。就像被流放海洋的孤魂野鬼，对安全肥沃的东亚大陆既羡慕又嫉恨，侵略大陆，是从灵魂深处爬出的本能。 所以，日本民族1300多年来就干两件事：一侵略，二为侵略而隐忍。 他们认利不认理，谁强跪谁，谁狠舔谁。唐朝白江口一战把他们打服，就疯狂学中国，从文字到制度、从茶道到樱花，全盘唐化。大英强大了结盟英国，德国崛起贴靠纳粹，美国原子弹一轰，转头就喊爸爸。 所以他们不反省不道歉？非因某届政府不认错，而是整个民族的集体意志天生就长这样——他们不觉得侵略是错，只遗憾那次没成功。 再看文化：撕裂的文化，扭曲的人。 谦卑隐忍皆为疯狂撕咬做准备。逼仄带来的恐惧让他们依赖集体，等级森严，恪守秩序，螺蛳壳里做道场，演变成守礼和精致美；而骨子里不择手段，让他们没有绝对价值观，只建立服从集体的相对价值观——符合集体利益就对，不符合就错。所以侵华战争对错只看成败。 这种伦理混乱能解释通：男性表面谦和内心狂傲，女性表面贤淑内在放荡。以怨报德不觉羞耻，忠诚高于善良，将暴力杀戮视为美学，漠视生命却能死出花样。正是如此，才有731部队、慰安妇制度、南京大屠杀——这些我们觉得变态撕裂的、他们觉得正常甚至推崇。 回顾1300多年中日关系，就是一部"你强我装孙，你弱我咬人"的循环史。公元663年白江口之战，唐军全歼日军。日本非但没记仇，反派遣唐使全面学习中华文字诗歌、茶道插花、服饰建筑，甚至樱花都从唐朝带去。可以说没有唐朝，就没有日本文化。
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2022單州居土Tu（山東菏澤）1周前
全民阅读 国学 文化 教育 每天学习一点点 人生哲学思维 百科知识 普及知识 涨知识 金句 分享
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啊b1周前
不同角度，不同看法，同意荒谬
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初心❤️1周前
#导读—— 当一个国家混乱到人民无法按正道合法守法地生存时，他们的犯罪，引起我们的可不就是这悲天悯人人之情吗？而有这种情感的人，岂不就是真正的君子？这一段曾子的言论，从“上失其道”来解释人民犯罪，并进而要求当法官的弟子，同情怜悯犯了罪的百姓，充分体现了先秦儒者的道义良心。 #《论语》子张第十九篇19.19章 #每日打卡学习 #《论语》
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夏小天（爱辉）1周前
当12月的寒风掠过岁月的长廊，一个刻入民族骨血的日子如期而至。12月13日，南京大屠杀死难者国家公祭日，这不是普通的日历页码，而是30多万遇难同胞用生命标注的历史坐标，是中华民族永远无法愈合的伤痛记忆，更是人类文明史上不容忘却的黑暗印记 。80余年前，侵华日军的铁蹄踏破金陵古城，六周之久的屠戮与暴行，让昔日繁华的帝都沦为人间炼狱，手无寸铁的平民与放下武器的士兵，在侵略者的屠刀下殒命，他们的呐喊与悲鸣，化作了历史长河中最沉重的回响。时光流转，硝烟散尽，但那段山河破碎、生灵涂炭的苦难岁月，从未因时代变迁而褪色；那30万冤魂的伤痛，始终在警醒着每个中国人：铭记历史，是对逝者的告慰，更是对和平的坚守。就在这样一个特殊的日子来临之际，董宇辉空降直播间，轻声却坚定地向万千观众解释了《与辉同行》与《兰知春序》停播一天的缘由。没有华丽的辞藻，没有刻意的渲染，只是一句对民族苦难日子的敬畏，一份对历史记忆的珍视，便让这场短暂的亮相超越了普通的直播通告，成为一次直击人心的精神共鸣。在流量至上、直播不停歇的当下，他们本可以选择如常开播，在数据与热度中追逐商业效益，但他们却毅然选择停播——这一停，停的是喧嚣的带货声，不停的是对家国的赤诚；让渡的是一时的流量红利，彰显的是刻在骨子里的家国情怀。这份选择，看似简单，实则重千钧。它不是顺势而为的公关操作，而是关键时刻的责任担当；不是挂在嘴边的口号，而是落到实处的行动。董宇辉曾说，他们是"卖菜的公司"，但正是这份朴素的定位，更凸显了这份选择的可贵——商业可以逐利，但情怀不能缺席；直播可以创造价值，但民族记忆更需守护。当许多平台还在为流量绞尽脑汁时，他们用停播的沉默，传递出最响亮的价值宣言：一个真正有温度的团队，不仅能在直播间传递知识与好物，更能在民族大义面前站稳立场，在历史节点上守住初心。#与辉同行 #董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #国家公祭日 @董宇辉
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诗海漫步（原创诗词）1周前
#解析：首联点明时间背景，“金陵城破兽蹄狂”描绘了1937年12月13日南京沦陷后，日寇如野兽般疯狂肆虐的场景，“卅万生灵浴血亡”则直接指出了南京大屠杀中三十多万同胞惨遭杀害的惨痛历史。颔联通过描写“街巷哀魂”“江畔遗骨”，营造出阴森、凄惨的氛围，“风泣夜”“月凝霜”以景衬情，进一步渲染了悲痛的情绪。颈联中，“钟山肃穆”象征着历史的凝重，“江水呜噎”代表着无尽的哀伤，“悲千古”“恸万邦”则强调了这一惨案是中华民族乃至全人类的悲剧。尾联表达了铭记历史、不忘国耻的决心，“警钟长响护家邦”激励着后人奋发图强，守护好我们的国家。
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宝鸡刚刚说房1周前
今日，我们以国之名，悼念南京大屠杀中惨遭杀戮的30万同胞，缅怀每一位逝去的生命。昭昭前事，惕惕后人。这段历史是我们民族深刻的伤痕，必须永志不忘。它警示我们国弱则民辱，也时刻呼唤着珍爱和平、自强不息的民族信念。让我们在铭记中汲取奋进的力量，团结一心，为实现民族复兴的伟大梦想而砥砺前行，这是对逝者最好的告慰。#公祭日 #国家公祭日 #南京大屠杀国家公祭日 #勿忘历史吾辈自强 #勿忘历史
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墨卷映山河1周前
铭记历史，勿忘国耻！ 国家公祭日，是为铭记南京大屠杀等历史惨案、缅怀遇难同胞而设立的庄严纪念日。 这一天，我们以国之名，祭奠遇难同胞，缅怀先烈，目的是铭记历史、勿忘国耻，凝聚民族精神，警示世人珍爱和平、反对战争。它是中华民族的集体记忆，更是我们砥砺前行的精神力量。#国家公祭日
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鄂豫边的记忆1周前
12月13日南京大屠杀死难者国家公祭日的设立，旨在铭记南京大屠杀这一民族惨痛历史，悼念死难同胞，并向世界宣示中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。 这一纪念日具有多重意义。首先，它强化了对历史的铭记与传承，通过国家公祭仪式增强公众对战争灾难的记忆，防止历史遗忘，警示人们珍惜和平。 其次，国家公祭日体现了国际惯例，许多国家通过设立战争纪念日来悼念死难者，中国此举彰显了对人权和文明的尊重，以及对和平的追求。 同时，公祭日也是对历史修正主义的回应，以国家意志揭露日本侵略者的战争罪行，驳斥否定、淡化南京大屠杀的言论，维护历史真相。 在当前背景下，国家公祭日还具有重要的现实警示作用。面对日本军国主义的潜在复活苗头，如右翼势力否定侵略罪行、军事扩张等行为，公祭日提醒人们警惕历史悲剧重演，强调和平不能依赖侵略者的良心，而需建立在自身实力和国际团结基础上。 通过每年举行的公祭活动，如默哀、献花圈等，凝聚民族精神，唤起对和平的坚守，促进人类共同维护正义与良知。
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坚持勤奋2年前
#1日预感达速战 @中国人口福利基金会
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时光CC.5天前
倭寇一词的由来#每日分享 #历史冷知识#倭寇
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乡村教育坚守人袁卫老师1周前
“巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳，一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧，侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉！国殇。" 12月8日，桥口小学校园里，一个沉重的话题正在被申永红老师提起，她神情激昂地向同学们讲述88年前，即1937年12月13日，“现代文明史上最黑暗的一页”。那一天，日军的炮火轰开了南京的大门，灭绝人性的侵略者对手无寸铁的中国平民进行了长达六周的惨绝人寰的大规模屠杀-—这就是震惊世界的“南京大屠杀”。 烈火，烧红了黯淡的天空；鲜血，浸透了苦难的大地。惨叫四起，撕心裂肺：尸骸遍地，触目惊心。十朝古都，六朝金粉，就此沦陷和毁灭。30万鲜活的灵魂，美丽的生命，就此消失和泯灭了!这是一个国家、一个民族永远无法抹去的阴影，永远不能忘却的伤痛!这是一段血泪史，是一段苦难史，更是一段屈辱史! 虽然这段历史距离我们已有八十多年，但这段记忆不应该被时间的尘埃掩盖，因为只有铭记历史，才是对先烈们最好的告慰今日之铭记，不为宣扬延续仇恨，而是要以史为鉴，警醒我们：吾辈当自强!少年智则国智，少年强则国强。#免费午餐 #寻味烟火气 #烟火美食市集 #桥口小学@免费午餐@所有人
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春江花月夜1周前
注：“钟山风雨泣国殇”：以南京地标“钟山”风雨如泣的天然意象起兴，奠定全词悲慨基调。“国殇”一词，直指为国罹难之全体同胞，庄严肃穆。 “烛凝铁证十三行”：转写公祭现场，“烛”象征哀悼与铭记，“铁证十三行”指该年新征集的十三件（套）文物史料。虚实结合，将具体史实升华为历史记忆的坚固载体。 “八年烽火熔焦土，卅万冤魂刻断梁”：颔联以工整对仗浓缩民族苦难。“八年烽火”概指全面抗战之艰辛，“熔焦土”极言战争之酷烈；“卅万冤魂”专指南京死难同胞，“刻断梁”以建筑巨梁崩摧之象，喻指国家与民族血脉承受的巨创，痛切入骨。 “铭史痛，砺锋芒”：下阕以三字短句转折，节奏铿锵。“铭史痛”是回顾与坚守，“砺锋芒”是淬炼与奋进，承上启下，揭示铭记历史旨在汲取前进力量。 “强国御寇倚天钢”：此句为全词筋骨。“御寇”直指抵御外侮，“倚天钢”喻指依仗如钢铁长城般强大的综合国力与国防力量，直言“强国”乃“御侮”之基，理念清晰坚定。 “妖魔斩尽华光现，薪火相传耀万方”：尾联以象征与展望收束。“妖魔”喻指一切歪曲历史、破坏和平的势力；“华光”既指历史真相之光，亦指民族复兴的曙光。“薪火相传”喻文明血脉永续；“耀万方”则超越一族一国之界，展现赓续文明、福泽人类的博大胸怀，气象顿开。 #原创 #古诗词 #南京大屠杀 #南京大屠杀国家公祭日
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简介:

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