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枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。 这是列子讲谦虚的一句话。 列子问老师壶丘子林,“人应该如何为人处世?”壶丘子林跟他说,“看看你的影子就知道了。” 列子于是回过头,仔细观察了自己影子:弯着腰时,影子是弯曲的;直起身子时,影子是挺拔的。影子的变化是跟随着身子的变化而变化的。 壶丘子林继续说,“我们为人处世也是这样,身处环境里面,环境决定了我们是窘迫还是顺达,我们就像影子一样,而身体就像环境和他人,影子是无法改变身体的,只是身体的一种反应。这就是为什么我们要保持谦逊的原因啊。” 每个人身处环境,自然会受到环境的影响。“影之于身,譬如法之如心;身长则影长,身短则影短。” 另一位思想家关尹,则从另一个角度论述了影子和我们的关系。 关尹说,“自己能够规范自己的行为,但是只有别人才能进行检验行为的好坏。也就是说,自己很难看到自身行为的好坏,我们需要从别人的反馈中,才能觉察自己的行为好坏,相反别人也是这样的。我受到别人的尊敬,肯定也会尊敬对方;我受到别人的厌恶,肯定也会厌恶对方。成汤、周武爱爱护百姓,因此受到百姓的尊敬;夏桀、商纣王憎恶百姓,因此遭到国灭身亡,这些都源于客观检验的结果。客观检验与自身行为的关系是很明确的,不尊重这样的规则,就像出门不经过大门,走路时不走正路一样。” 虽然壶丘子林和关尹的出发点不同,但是人和环境的关系却是一致的,即人在环境面前要学会谦虚,因为最终人是无法改变环境的,正如影子无法改变身体一样。这就是著名的“列子顾影而悟道”的故事。
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