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《古文观止》打卡Day188|石钟山记 读《石钟山记》,如见苏轼以“夜探名山、实证求真”为媒抒“格物致知”之怀,字里行间满是对“事不目见耳闻不可臆断”的深刻洞见,对“求真务实、力戒空谈”的人生向往,更有对“躬行践履、探本求源”的真挚体悟,道尽宋代士人“理性思辨、实证求知”的襟怀,以及对“以文辨理、以行证道”的人生追求。 ✅ 开篇破题:以“疑名起兴”立根基 文章以《水经》“彭蠡之口有石钟山焉”起笔,先引出郦道元“水石相搏如洪钟”的旧说与李渤“扣石得声”的考证,点出二者皆未服众的悬疑,继而转入自身“送子赴任、途经湖口”的境遇与“夜探绝壁”的举措,抛出“疑则求证、躬行探真”的核心观点——君子之智在实证求真,非臆断空谈所能替代,既交代探究石钟山得名由来的缘起,又奠定全文思辨严谨的基调,更埋下“由疑及证、由事及理”的脉络,由疑入题且引人深思。 ✅ 中间析理:以“虚实对照”明本质 文中紧扣“求真之途”展开多重铺陈,深化内涵:一是描摹夜探之险——绝壁千尺如猛兽奇鬼,栖鹘惊飞、鹳鹤啼鸣,尽显实地考察的艰危;二是铺叙实证之得——细察石穴罅微波激荡、中流大石与风水吞吐,辨明“噌吰”“窾坎镗鞳”之声的真源,印证山名由来;三是辨析认知之误——对比郦元“言之不详”、士大夫“不肯夜泊”、渔工水师“知而不能言”与陋者“斧斤考击”的浅陋,阐明“空谈误知、实证明真”的本质。在“写险境、述实证、辨谬误”的系统阐释中,直指“真知源于实践,虚妄生于臆断”的核心,情理事交融且说服力强。 ✅ 结尾立论:以“证悟明志”升主旨 文末以“叹郦元之简,而笑李渤之陋”收束,点出“记游”的核心意义——不仅是记录石钟山得名真相,更是对“躬行践履、反对臆断”的治学精神与处世智慧的倡导。既呼应开篇“疑古说”的缘起,又将“探山之得”升华为“格物致知、求真务实”的人生坚守。结尾由一事之考证延伸至治学处世之道,既收束前文对险境、实证、谬误的铺陈,又将“一山之名的探究”转化为“求真之道”的精神指引,尽显士人理性思辨、务实求真的风骨,余韵悠长且意味深远。
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