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《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。 文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。 白话译文 逐句 全译 邹忌身高八尺多,而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我与城北的徐公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上您呢!”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽,于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。”又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。晚上,他躺在床上想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;客人认为我美,是想要有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王。说:“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我,我的妾惧怕我,我的客人对我有所求,他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国,土地方圆千里,有一百二十座城池,宫中的姬妾和身边的近臣,没有不偏爱大王的;朝廷中的大臣,没有不惧怕大王的;国内的百姓,没有不对大王有所求的:由此看来,大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说:“说得真好。”于是下了一道命令:“所有的大臣、官吏、百姓,能够当面批评我的过错的,可得上等奖赏;能够上书劝谏我的,得中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失,并能传到我耳朵里的,得下等奖赏。”政令刚一下达,所有大臣都来进言规劝,宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后,有时偶尔还有人进谏。一年以后,即使想进言,也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见(齐王)。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 文章的主题思想是明确的,即要求统治者能听取不同意见,而一个人之所以能听取不同意见,又在于他有自知之明。这是文章的重点。
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《邹忌讽齐王纳谏》原文【西汉】 6-12岁古诗词 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 #少儿文学/让孩子爱上学习
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《邹忌讽齐王纳谏》译文【西汉】 6-12岁古诗词 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 #少儿文学/让孩子爱上学习
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《古文观止》打卡Day58|邹忌讽齐王纳谏 战国的合纵连横风云中,《邹忌讽齐王纳谏》以一段日常感悟尽显“讽喻与纳谏”之智慧,这场君臣对话如同一次政治清明之路的巧妙铺就,凸显对人心的精准洞察与为政者决策中的纳谏胸襟。 ✅ 类比与顿悟的精彩交织 邹忌在齐威王面前力主广开言路、察纳雅言,与齐国当时“受蒙蔽而不自知”的积弊形成呼应。他从“自知者明”的日常体验出发,层层推导纳谏的三重价值:个人“窥镜自视,方知不足”的认知过程,映射出“广听则明,偏信则暗”的治国之道,既能打破君主“被偏爱、被畏惧、被求助”的信息茧房,又可凝聚朝野共识、避免“闭目塞听而政失”引发的治理风险;更以“群臣进谏,邦国日强”的现实愿景,勾勒出以民心为镜、逐步成就霸业的政治蓝图。《战国策》载其言,字里行间暗藏对为政者“虚怀若谷、善纳群言”的启示。面对齐王起初可能存在的自满与朝堂的讳言惯性,邹忌未直言说教,而是以“妻私我、妾畏我、客有求于我,故皆美我于徐公”的切身体会,类比“宫妇私王、朝臣畏王、四境有求于王,故王之蔽甚矣”的深层问题,点破“偏信误国”的盲区。文本未流于“讽谏与接受”的简单叙事,而是以君臣间的巧妙类比直抵核心:先点破“善听”的本质——非对批评的盲目接纳,而是对自身局限的清醒认知;再揭示“纳谏”的深层意义——非示弱于臣下,而是以开放聚民心、以明辨正视听;更以齐威王最终采纳其主张、“下令广纳谏言,齐国大治”的结果,印证“兼听优于独断”的治理智慧,警示闭目塞听将致的潜在危机。 《邹忌讽齐王纳谏》的精彩对话,暗藏三层深意:以类比晓事理,以纳谏聚民心,以明辨致清明。它不困于“直言与委婉”的二元对立,反显对政治沟通方式选择的辩证思考,实则为后世树立了君臣互动中的讽喻标尺,劝诫为政者在权力高位中留存对不同声音的接纳、勿以独断失民心。这种“委婉而深刻”的智慧,恰是治世中最可贵的为政之道。 ✅ 解读古文的全新视角 将《邹忌讽齐王纳谏》的深意置于当下,恰如对“个人认知与集体智慧”的深刻反思。君臣之谈,本质是“自我封闭与开放包容”的平衡:懂得以多元视角为镜者,方能明辨是非;执着于单一声音而忽视差异者,往往迷失方向。文本展现的“以类比通情理、以纳谏聚共识”,实则揭示了任何组织治理中都需注重的行动逻辑——决策时重多元反馈、行事时存自省意识,皆赖于对“自身局限”的认知与对“集体智慧”的尊重。 ✅ 流传千年的治
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