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朱子文化每日学<204> 义利之辨(15) 古之圣贤以“枉尺直寻”为大病,今日议论乃以“枉尺直寻”为根本。《文集》卷五四《答路德章》) 大德、小德犹言大节、小节。大节既定,小节有差亦所不免。然吴氏谓此章不能无弊,学者正不可以此自恕。一以小差为无害,则于大节必将有枉寻而直尺者矣。(《语类》卷四九) “枉尺而直寻”,枉,弯曲;直,伸直。寻,八尺。意思是说,为了伸直八尺,可以弯曲一尺。比喻为了大利益,牺牲小利益。这是《孟子·滕文公下》里的话。孟子的学生陈代问,为了达到称王称霸的目的,是不是可以不讲究小节?孟子严厉批评了这一说法,他说,所谓“枉尺而直寻”,无非是在讲利,如果为了利,可以“枉尺而直寻”,那么是不是也可以“枉寻而直尺”呢?也就是说为了利可以牺牲小利益,那么同样道理,为了利也可以牺牲大利益而获取小利益。这显然是不可取的。所以朱子说,古代的圣贤以“枉尺直寻”为“大病”,可是现在的人却以“枉尺直寻”为“根本”,这是非常可悲的。由此,朱子又联系到《论语·子张》里子夏说的一句话:“大德不踰闲,小德出入可也。”意思是,人只要大节(大德)不逾越界限(踰闲),小节(小德)有点出入也是可以的。朱子在注释子夏的这句话时,特意引用了吴械《论语续解》的一句话:“此章之言,不能无弊,学者详之。”就是说,子夏的话是有问题的,我们要注意。所以朱子说,我们读这句话,决不能以此而对自己有所放松。一旦放过、原谅小的错误,那么必将导致“枉寻而直尺”一-为了自己的一己小利而不顾大局、大体。朱子批评子夏,说他这样教人太不应该了(甚不可耳)。他说,孔子也劝导子夏要做君子,不要做小人(汝为君子儒,无为小人儒),又在子夏出任莒父主官时提醒他不要一味求快,不要只看到小利(无欲速,无见小利)。 选自朱杰人著《朱教授讲朱子》
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