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人与人难免明争暗斗,只有聪明的人才能笑到最后。 读#声律启蒙 二冬其二 #人生百味自己体会 何谓智者?何为庸人?小智者治事、大智者治人、睿智者治法。智者一叶知秋谋定而后动步步为营,庸人自扰徒增烦恼。 楚汉相争, 十面埋伏,霸王别姬,戏马台荒,令人唏嘘。 蟠龙斋小,桓楚篡晋,刘毅(乳名蟠龙)自重,蟠龙破蟠龙,二人身名俱灭。 刘毅自不量力欲与刘裕比高低,王镇恶一战成名诛刘毅。 “斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”( 宋武帝刘裕小名寄奴)。 刘裕杀六帝:楚国桓玄、南燕慕容超、蜀国谯纵、后秦姚泓、东普司马德宗、司马德文,义熙士断,定乱代兴,文治武功不逊于李世民,成了辛弃疾敬佩之人。 鲁迅说第一个吃螃蟹的人是勇士,第一个吃螃蟹的人无从可考。但把酒持螯,当成人生乐事,却始于东晋毕卓。连一代伟人伍豪也曾:扪虱倾谈惊四座,持螯下酒话当年。 王恭入雪,仙衣鹤氅。王恭,潇洒出尘,东晋国舅,但让人记住他的是他那——身披鹤氅踏雪而行的潇洒。被五代后蜀的国君,当时还是少年的孟昶(chǎng)在篱间窥见,钦羡不已,叹为:真神仙也。 篱下先生(陶潜)时得醉,瓮间吏部(毕卓)暂偷眠。一个嗜酒如命,丢了官。 重信重义,身无长物,王恭赠席。一个赤胆忠心,丢了命。 明暗本不定,浓淡亦难调。众生虽平等,认知有高下。 #黑神话悟空 小毛猴 #即梦ai 文生图 #可灵 图生视频 声律启蒙【二冬二】 明对暗,淡对浓。上智对中庸。 镜奁对衣笥,野杵对村舂。 花灼烁,草蒙茸。九夏对三冬。 台高名戏马,斋小号蟠龙。 手擘蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭。 五老峰高,秀插云霄如玉笔; 三姑石大,响传风雨若金镛。
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“正能量”是一个在当今社会广泛使用且内涵丰富的概念,它融合了心理学、社会学以及大众文化等多方面的元素,以下为你详细介绍: ------ 概念起源 “正能量”原本是物理学名词,英国心理学家理查德·怀斯曼(Richard Wiseman)在其著作《正能量》中,将“正能量”引申为一切给予人向上、希望、积极追求的动力和情感。此后这一概念逐渐流行开来,被广泛应用于社会生活的各个领域。 内涵解读 • 积极心态:拥有正能量的人往往具备乐观、豁达的心态,面对生活中的困难和挫折,他们不会一味地抱怨和消沉,而是能够以积极的态度去应对,相信自己有能力克服困难,从困境中寻找机会和希望。比如,创业者在面对市场的不确定性和竞争压力时,依然保持坚定的信念和积极进取的精神,不断尝试新的商业模式和经营策略。 • 善良与关爱:正能量还体现在对他人的善良和关爱之上。具有正能量的人乐于助人,愿意伸出援手帮助那些需要帮助的人,他们关心他人的疾苦,富有同情心和同理心。例如,志愿者们利用自己的业余时间参与公益活动,为贫困地区的儿童捐赠书籍和学习用品,为孤寡老人提供生活照料和精神陪伴。 • 责任感与担当:正能量的人对自己的行为负责,对家庭、社会和国家有着强烈的责任感和担当精神。他们认真履行自己的职责和义务,努力为社会做出贡献。像那些坚守在抗疫一线的医护人员,他们不顾个人安危,逆行而上,用自己的专业知识和技能拯救生命,守护着人民的生命健康。 • 自我成长与进步:正能量推动着个人不断追求自我成长和进步。具有正能量的人有明确的目标和追求,他们不断学习新知识、新技能,提升自己的能力和素质,努力实现自己的人生价值。例如,运动员们为了在赛场上取得优异成绩,刻苦训练,不断挑战自己的极限。 积极影响 • 对个人的影响 • 提升心理健康:积极的心态和乐观的情绪有助于缓解压力、减轻焦虑和抑郁等负面情绪,增强心理韧性,提高生活的幸福感和满意度。 • 促进个人发展:正能量能够激发个人的内在动力和创造力,使人更加积极主动地面对挑战,勇于尝试新事物,从而不断提升自己的能力和竞争力,实现个人的成长和发展。 • 对社会的影响 • 营造良好氛围:当社会中充满正能量时,会形成一种积极向上、团结友爱、互帮互助的良好氛围,促进社会的和谐与稳定。 • 推动社会进步:正能量能够激发人们的创新精神
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这段视频是关于“为人民服务”真假本质的硬核科普,从六个层级深入剖析了其中的区别: 第一层本质:目的 vs 手段 - 真服务:以人民为目的,决策和资源向普通人倾斜,核心是让人民生活改善,不是为掌声、私利。 - 假服务:以人民为手段,利用“为人民服务”获取自身声望、地位、资源,说得多做得少,注重包装和短期政绩。 第二层本质:解决问题 vs 制造情绪 - 真服务:做难而正确的事,解决实际问题,如治理污染、完善社保,需要能力和长期投入。 - 假服务:制造情绪满足感,靠口号、表演刺激情绪,看似感动但不解决根本问题,如突击式治理噪音,效果短暂。 第三层本质:让人民变强 vs 让人民依赖 - 真服务:赋能人民,让其有能力、选择和尊严,比如中国的教育普及、数字化服务等,助力人民自立。 - 假服务:弱化人民能力,让其依赖,通过夸大外部威胁、教育听话等方式,维持自身存在。 第四层本质:以规则为底 vs 以情绪为底 - 真服务:制度化、规范化,靠系统和规则,如建立长期治理体系,可持续。 - 假服务:依赖个人激情,搞突击式、运动式治理,表演式反腐,看似快但易反复。 第五层本质:敢于自我修正 vs 拒绝承认错误 - 真服务:以人民利益为重,主动承认错误、调整政策。 - 假服务:永远正确,掩盖错误,最终将人民置于风险中。 第六层本质:做正确的事 vs 做受欢迎的事 - 真服务:做长期有益但短期可能不受欢迎的事,如环保、税制改革。 - 假服务:讨好人民,做短期让人感动但不解决根本问题的事。 视频最后强调,中国的治理体系注重长期规划和人民变强,以人民生活是否改善作为服务真假的最终判断标准。#正能量
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天书黎明:以责任启世界,共赴美好之约 各位同仁: 当未来的晨光刺破天际,我们首先要清醒认知:每个人来到这世界,从不是偶然的存在,而是带着“责任”的使命而来。这份责任,是对自我生命价值的坚守,是对他人、对世界的担当,更是我们开启一切美好的起点。 在这趟征程中,“稳健”是前行的脚步,“平等”是相处的准则,“互惠互赢”是联结彼此的纽带。我们心连心跨越山海走向世界,本质上是用责任践行一场赠予时代的盛会——那些德才兼备、忠诚干净,以担当扛起责任、用行动促成改变的人,终将收获应有的结果。他们以奉公之心回报世界,让生命绽放温暖,而世界也定会以“所愿皆所得、所行皆所成”回应,这正是责任落地生根后,生命价值迸发的无限力量。 但责任从不纵容懈怠与恶念。天道酬勤却从不对无知逆行、自寻毁灭者抱有期待,更不会为那些背弃责任、以不择手段伤害他人的人,给予续命重启的可能。造假欺骗、在岗不为、逃避责任的人,终将为自己的行为一一买单,因果昭彰,不留后患,最终坠入恶贯满盈的深渊,再无回头之机。 唯有心怀善良、懂感恩戴德,始终牢记“来世界的责任”并践行到底的人,才能在坚守中创造普天同庆的美好明天。他们以责任立足于世,印证着“人人平等相待”的真理。今日之世界,正以最公正的法则告诉我们:你以责任对待世界,世界便以生命的荣光回馈你。这,便是天道自有天意的安排,也是我们每个人来到这世界,最该坚守的初心与方向! 七律·观世启新 逐句释义 1. 晓日初升照九州:“晓日”既指清晨的太阳,也象征当下时代的新希望、新机遇;“九州”代指中国大地,此句描绘出如今国家如朝阳初升般充满活力,发展的光芒普照华夏的景象。 2. 山河万里展新猷:“新猷”意为新的规划、新的蓝图,对应当下国家在各领域推进的创新发展战略(如科技突破、乡村振兴等),展现出万里山河间处处是开拓新局、践行新目标的蓬勃态势。 3. 同心共济纾民困:紧扣当下社会“以人民为中心”的理念,体现全社会上下一心、携手克服民生难题(如民生保障、公共服务优化等)的共同行动,凸显团结的力量。 4. 众志相凝固国筹:“国筹”指国家发展的长远谋划,此句对应当下全国人民凝聚共识、汇聚力量,共同为国家建设(如科技自立自强、高质量发展)出谋划策、坚实奋斗的现实。 5. 善政常思民所望:“善政”指符合民心的政策举措,体现当下政策制定始终围绕人民需求(如
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什么是有为法?什么是无为法?其实很多人听到这些概念,头都是痛的,完全不知道是什么意思。其实这也是没有办法的,因为这个自性,它是超越二元对立的一个概念,很多东西它需要一些概念去破原来的执念,就不断的去创造一些新的讲法去破原来的一些想法。有为法,更加侧重的是相的世界里面,就是通过努力,通过追求能够达到的一个境界。比如说我们讲这个世界是空的,那么通过一些修行方法,就可能进入到这个空的境界。就比如白骨观,通过修行我们就可以观想,这个人都是由骨头组成的,这些没有肉,这些通过修行都是可以达到的一个境界。无为法更多的讲的是自性本身的特性,他不是通过修行就能够达到的,而是他本身具足的东西,我们一直在讲,自性它本自具足,这就是无为法的内容,具体来说的话,就是说我们一眼看去的时候就能够看到整个世界,耳朵一听就能听到这个声音的世界,这是自性的无为法的世界,当然这也是需要你悟到自性之后,才能更加好的体会这个无为法到底是怎么回事。打个比方的话就是,坐地日行八万里,巡天遥看一千河,这就是无为法的境界,无为而无不为。而一个人按每小时5公里算,一年理论也只能走43,800公里,而实际最多只能走 5000公里左右,是不可同日而语的。但是你说有为法跟无为法,是不是有一个高下的,是不是哪一个更好,哪一个谁更差一点。没有这种差别的,因为本来就是自性的表现方式不一样。自性来说的话,一切有为法都可以实现,因为有无为法,无为而无不为,而一切无为法都可以通过有为法来体现来实现。 #自性圆满 #无为无不为 #天空之镜 #你不知道的事 #人生
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