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静阳讲国学2周前
亲厚不可以无间，恩爱不可以无度。 #国学文化#人生感悟#悟人生之道#女性智慧
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东和说4月前
做人要有边界感！亲厚不可以无间，恩爱不可以无度！不为难自己，不勉强他人，不打着为别人好的名义不干涉和介入别人的生活！#生活感悟#亲疏有度#人情事故#为人处事#国学智慧
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育见 | 九养3月前
守不住边界？关系早晚崩！ 曾国藩说“亲厚不可以无界”。夫妻留余地，对娃给空间，友情不干涉——别打着“为你好”瞎指点。山本耀司道“我不烦你，你别烦我”，守住边界，彼此才得轻松。#九养家学 #多管闲事 #曾国藩 #边界 #家文化
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江湖论春秋3天前
第15集:曾国藩——顶级双面人 #dou+小助手 #知识分享 #曾国藩 #热点 #历史
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静阳话国学3月前
亲厚不可以无间，恩爱不可以无度 #国学文化 #人生感悟 #女性智慧 #悟人生之道
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一代书生4天前
看懂“曾国藩”的“和其光同其尘”，让你在吃人的“名利场”所向披靡#谋略 #智慧 #职场
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静阳老师-领真6月前
守护边界，就是守护幸福！ #国学文化 #人生感悟 #女性智慧 #悟人生之道
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山海书画院1周前
曾国藩言：言慢者贵，性柔者富，品正者顺，德厚者旺，善施者达，能舍者得，利他者成，示弱者智，感恩者福，知足者乐！#书法#传统文化 #国学文化 #写字是一种生活 #@DOU+上热门
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欧阳观心录6天前
#国学智慧#圣贤文化曾国藩
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关东煮5天前
#曾国藩#挺经#内圣-遏欲不忽隐微，循理不间须臾
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幻想收割机1周前
为什么要做一个不好惹的人？“慈不掌兵，义不理财”，曾国藩带湘军，亲弟弟想走捷径当官，他硬是压着弟弟从小兵做起，就是知道心软带不了队伍，狠劲才撑得起事。就像鸿门宴上，项羽一念之仁放过刘邦，最后落得乌江自刎的结局，成年人的战场里，关键时候心软，倒下的就是自己。资源永远有限，争抢从来没停过，你不争，想要的就会被别人拿走，你不果断，麻烦只会越拖越糟。#自我成长 #个人成长 #内容过于真实 #挑战100000个为什么
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林乾文谈5天前
曾国藩顶级思维，在人生次次低谷中化危为机，应对万变，成就事功。#曾国藩 #历史 #读书 #认知 #顶级思维
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咖啡叔叔1月前
亲厚不可以无间 恩爱不可以无度 人呐，就像冬天的刺猬，靠太近，彼此扎得慌；离太远，又冷得慌。成年人之间的相处，最重要的两个字：边界。所以亲厚不可以无间，恩爱不可以无度#咖啡叔叔 #修心 #道德经#传统文化#国学
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哆啦A梦～1周前
#曾国藩 #历史人物 #讨论 #创作人计划
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李立勤私人订制财富医养管理师6天前
学习曾国藩家训语录心得分享之九十六 继续学习曾国藩家训语录；礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。我们可以用礼义廉耻这套标准来要求我们自己，但不能用它来要求别人，约束别人，要严于律己，宽以待人。#曾国藩家训语录#名门望族
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曾国藩名言翻译2周前
曾国藩说： 洪琴西来，与之言风俗移人。凡才人皆随风气为移，虽贤者不能自拔于风尚之外，因言:“余老无能有所树立，但不欲开坏风气，导天下以恶习耳。” 这句话的意思是： 洪汝奎来访，我和他谈论了社会风气、习俗对人的影响。凡是人才都会被风气影响而改变，即便是贤能的人，也难以超脱于社会风尚之外、不受其影响。因此我感慨道：“我如今年老，没有能力再有所建树，但只希望自己不开启坏的风气，不引导天下人沾染恶习而已。” 阅读理解： 曾国藩不高估 “个人力”，不放弃 “个人责”。没有陷入两种极端：既不认为 “个人能凭一己之力扭转风气”，也不因此 “随波逐流”。 面对 “风气强大、个人有限” 的现实，不纠结 “能不能改变世界”，只专注 “能不能守住自己”；不追求 “轰轰烈烈的功业”，要坚持 “不为恶的底线”。知局限而守本分，明责任而不空谈。 不少官员起初怀揣抱负，却在 “同流合污方能自保” 的风气中逐渐沉沦；如今职场中，“内卷”“躺平” 的论调蔓延，也有人本想踏实做事，却在周遭的敷衍与抱怨中慢慢懈怠。正如古语所叹 “白沙在涅，与之俱黑”，当风气的引力足够强大，即便是贤者，也需耗费心力才能不被拉扯，这更凸显出 “坚守” 二字的重量 —— 它不是对风气的盲目对抗，而是对自我本心的坚定守护。 坚信 “自我有价值”，不把 “随风气” 当作 “不得已” 的借口，也不把 “守初心” 看作 “不切实际” 的固执。 曾国藩的“守大义” ，不是“高高在上的道德说教”，而是“俯身可及的日常坚守”。他的 “不导恶习”，从来不是什么惊天动地的大事：是写日记时如实反省 “今日是否急躁”，不自我欺骗；是给子弟写信时强调 “每餐两菜一汤”，不追求奢靡；是面对下属失误时，先帮着分析问题，不随意苛责。这些细微的选择，没有载入 “功业录”，却实实在在地护着他身边的小风气 —— 幕僚们见他勤勉，便不敢懈怠；子弟们见他节俭，便不敢挥霍；士兵们见他真诚，便愿意效命。 #曾国藩#曾国藩处世哲学
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孙李取经6天前
曾国藩 《曾国藩家书》 #创作者中心 #创作灵感 #个人成长 #认知提升 #我要上热门 @DOU+小助手 《曾国藩家书》是一部极具价值的经典之作，其中蕴含了丰富的人生智慧和治学之道。它告诉我们，家庭是人生的基石，家书则是维系亲情的重要纽带。阅读此书，让我们更加珍惜家庭，传承家族文化，共同成长。
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张大炮闲聊号4天前
曾国藩家训：忍能养福，忠能养禄，乐能养寿，动能养生，学能养识，静能养心，勤能养财，爱能养家，诚能养友，善能养德#国学 #国学文化 #国学智慧 #国学经典
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说书人|金泽5月前
#人性#情感#认知
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曾国藩名言翻译4天前
曾国藩说： 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 这句话的意思是： 君子树立志向，应当具备视民众为同胞、视万物生灵视为共同体的胸怀，追求内修圣人品德、外建王道之业的功绩，这样才不辜负父母的养育之恩，才能成为天地间真正的完人。 阅读理解： “民胞物与”源自北宋思想家张载的《西铭》篇，原文为“民吾同胞，物吾与也”。意指视天下百姓如同自己的同胞手足，视世间万物如同自己的伙伴朋友。这是一种博大的仁爱胸怀，体现了儒家“仁者浑然与物同体”的万物一体之仁。 “内圣外王”是儒家理想人格的概括，最早见于《庄子·天下篇》，后被儒家广泛采纳并发展。“内圣”指通过自身修养，使品德学识达到圣贤般的高度；“外王”则指将这种修养施展于外，建立治国平天下的功业。这一理念强调个人修身与社会责任的统一，要求君子既要完善自我，又要造福社会。 曾国藩强调君子的志向需兼具道德高度（民胞物与）与实践维度（内圣外王），与其“不为圣贤，便为禽兽”的修身观一脉相承。对比功利主义盛行的当下，曾国藩思想展现了精神追求与社会责任并重的传统智慧。#曾国藩
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邯郸刚雷幕墙配件有限公司4天前
曾国藩《六戒》 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 第六戒：凡办大事以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
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缘生万相2周前
#亲子教育 #家庭教育
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快乐成长记4天前
#曾国藩家训
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欢社1年前
#曾国藩语录分享#国学文化 #悟道修心修行 #曾国藩 #d0u十抖音小助手 11.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 译文：不看重钱财能够集聚众人，严于律己能够使人信服，宽宏大量能够得到人心，身先士卒能够率领他人。 12.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 译文：只有端正自己的言行才能感化他人，只有竭尽全力去做才能使人信服。 13.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 译文：遇到狡诈多变、难以揣测的人，我始终用至极的真诚对待他，那么他那些狡诈的手段自然会无处施展。 14.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 译文：处理事情时，一味追求速度不如深思熟虑，一味图自己方便不如考虑周全恰当，只顾意气用事不如保持平和的心态。 15.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 译文：当人们面临困难和挑战时，只有一种应对方法。那就是在竭尽所能地运用智慧去谋划应对之后，还要保持一种泰然自若的态度去面对。
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静阳健康说1月前
伴侣间最好的相处模式，修聋、修哑、再修瞎！ #国学文化 #人生感悟 #女性智慧 #悟人生之道 #静阳
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林老国学智慧2周前
曾国藩四句家训 #曾国藩 #家训 #国学智慧
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 予对客有怠慢之容，对此良友不能生严惮之心，何以取人之益?是将拒人于千里之外矣。况见宾如此，遑问闲居，火灭修容之谓何，小人哉。 这句话的意思是： "我接待客人时，脸上露出了怠慢的神情；面对这样的良师益友，竟然没有庄重和敬重与敬畏之心！这样怎么能从别人身上汲取到益处、获得成长呢？这简直是把别人的帮助和启发都拒在千里之外啊！更何况，我在接待宾客时都如此懈怠，独处时的散漫放纵就更不用说了！《礼记》说的“即使火灭了，环境黑暗看不见的时候，也要注意修整仪容保持庄重”都做不到，我真是个修养浅薄的小人啊！ 阅读理解： 在曾国藩的修身体系中，“敬”是贯穿待人、律己与成长的核心支柱，其内涵绝非浅层的礼貌，而是一套严谨的自我要求与人际准则： 对品德高尚、见识卓越的良友，他特别强调需怀“严惮之心”——这并非畏惧，而是带着庄严敬畏的审慎态度：既敬重对方的人格与学识，承认其能为自己带来启发；更警惕自身轻慢可能错失的成长契机。这种敬畏是“虚心受教”的前提：唯有以敬待友，才能听进逆耳忠言、学到他人所长；若流露出半分怠慢（如待客时心不在焉、对良友劝诫敷衍），便等于主动关闭了从他人身上汲取养分的通道，彻底阻断进步可能。 在律己层面，“敬”还指向“内外如一”的慎独功夫。他从不将“敬”视为“人前装样子”的社交技巧，而是要求自己无论“当众应酬”还是“独处自省”，都需守住敬人、敬事的底线：不因人前无人监督便放纵懈怠，也不因对方身份普通便失却尊重。比如他曾因“对客怠慢”深刻自省，正是怕自己“见宾尚且如此，闲居更会放纵”，最终背离“表里如一”的君子标准。 在他看来，“敬”本质是修身成德的必经之路：敬良友，能借其所长补己所短，得“益友之助”；敬他人，可从待人接物的反馈中照见自身不足，明“修身之短”；若待人失敬——或轻慢良友的提点，或漠视他人的价值，不仅会推开成长路上的“助力者”，更会暴露自己修养浅薄的底色，沦为小人。 放到人际互动中，“敬”更是“互相成就”的底层逻辑：若总以怠慢、轻慢待人（职场中轻视前辈经验，生活中敷衍朋友真诚），不仅会推开本可帮自己成长的“贵人”，更会在“自我放纵”的惯性中逐渐停滞，陷入“越轻慢越狭隘，越狭隘越停滞”的循环。正如他所警示的“敬人者益己，慢人者失己”，“敬”的最终价值，从来都是“以尊重换成长，以谦卑得助力”。#曾国藩
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恬仪日记4月前
#国学文化 ：遇事慌是常之情，曾国藩接要差亦慌。他以“勤”补慌、报君报国，以“爱民”守本心，做事要善寻靠谱人，遇事慌得明白、踏实做事，是稳慌之法。#知识分享 #国学智慧 #传统文化 #每天学习一点点 @此岸智慧
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林乾教授5天前
曾国藩慧眼识人，为左宗棠推荐刘松山，左宗棠以此服曾国藩知人之明；曾国藩独特的识人口诀，我在《知人之明》这本书中做了详细的解读，推荐给大家#读书 #知识分享 #曾国藩识人术
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书言悦读2周前
#曾国藩处世哲学 #曾国藩名言 #正能量分享 #人性智慧 #每日分享
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曾国藩名言翻译1周前
曾国藩说：师友夹持，虽懦夫亦有立志。（曾国藩的“师友夹持”理念对曾氏家族的影响） 曾国藩的“师友夹持”理念对曾氏家族产生了深远而持久的影响，这种影响不仅体现在家族教育上，更体现在家族文化的传承和发展中。 在家族教育方面，曾国藩将“师友夹持”理念融入到家训之中。他在家书中反复强调：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。他要求子弟们“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，将师友关系视为个人成长的关键因素。 曾国藩的家族教育具有鲜明的特色： 一、勤俭为本，持家如寒士 曾国藩虽官至一品，却要求子女生活与普通农家无异，极力反对“富贵气”。他提出“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。 二、因材施教，鼓励个性发展 曾国藩反对“唯科举论”，主张尊重子女兴趣，鼓励专长，不强求统一路径。 三、言传身教，以身作则 曾国藩自身极为自律，将“日课十二条”作为家族教育范本，强调言传不如身教。 四、制度化管理，日课与家规并行 曾国藩将家庭教育制度化，形成“八本家训”“日课十二条”等，内容涵盖修身、治学、持家、为官、养生等方方面面。 五、重德轻财，不积遗产留精神 曾国藩认为遗产易损，家风难败，不留给子孙金钱，只留书籍与精神财富。 六、自省与师友夹持并举 曾国藩重视自我反省，并鼓励子弟与良师益友交流，形成内外夹持的成长机制。 七、读书世家，男女皆需习艺 曾国藩家族教育中，女子也要求习艺、自立，鼓励读书明理、提升自我，反对女子无才便是德。 在家族文化传承方面，师友夹持理念塑造了曾氏家族独特的文化品格。 曾国藩在子女婚姻上，有意识地将军事和政治盟友转化为亲戚，例如与学者型官员郭嵩焘、刘蓉、袁芳瑛等家族联姻。这并非简单的权力结合，更像是构建一个以知识和道义为纽带的精英网络，使师友夹持的外部资源通过血缘关系内化为家族发展的稳定支柱。 这种文化基因的传承产生了显著的效果。曾国藩不望子孙为大官，但愿他们成为读书明理之君子。这种价值观引导后代从追求立德立功的传统士大夫路径，成功转向以学术和专业立身的现代道路。其子曾纪泽成为著名外交家，曾纪鸿成为数学家，孙辈及后世族人中教授、学者、科学家辈出，实现了从官宦世家向学术世家的完美转型。据统计，曾氏后裔在有成就者多达200余人，广泛活跃于教育、科技、文化等领域，这正体现了师友夹持理念所培养的内在求知欲和终身学习能力的强大生命力。 #曾国藩#曾国藩名言#曾国藩处世哲学
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江湖论春秋5天前
第14集:曾国藩——我们都被骗了 #dou+小助手 #知识分享 #曾国藩 #热点 #历史
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林乾教授1周前
曾国藩总结的识人口诀，句句经典，真的值得借鉴和学习#曾国藩识人术 #知识分享 #识人 #读书
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优壹奕6天前
#上热门 @DOU+小助手 读懂曾国藩这句，才知人情与处世的门道#曾国藩#读书分享#名言警句#传统文化
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山风⛰️6天前
#弘扬国学经典文化 历史终将证明：最深沉的力量往往诞生于最沉静的坚守，真正走得远的变革，从来不是疾风骤雨，而是像种子破土般一寸一寸顶开压力，最终长成撑天之势。#坚持 #认知思维 #曾国藩 #生活感悟
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富厚CC4天前
曾国藩经典家训#口播短视频 #家风 #家庭教育
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百家讲堂1周前
#百家讲坛#国学智慧 #国学文化 #人生感悟
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曾国藩名言翻译1月前
曾国藩说：“行有不得，反求诸己”，源自孟子的“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之”。 行有不得，反求诸己是曾国藩一生修身、处世、成事的核心准则，其追溯至《孟子・离娄上》。孟子原文是：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 一、这句话的深层含义行有不得，反求诸己的直译是：当行为未达预期效果、遭遇困难挫折时，都应回过头从自身寻找原因。它倡导的是一种向内归因的思维，蕴含着高度的自我负责与内省精神，核心内涵可拆解为四点：第一点、主动自省：遇事不顺时，首要反应不是抱怨环境、指责他人，而是冷静审视自身。是方法有误？努力不足？还是态度失当？第二点、靶向提升：找到自身问题后，核心目标是改进优化。通过调整自己的言行、能力与认知，间接改变外部境遇。第三点、掌控主动：这是一种积极的处世观，改变自己远比改变他人、改变环境更可控、更易落地。将解决问题的关键归于自身，便掌握了人生的主动权。第四点、修身立德：这也是儒家修身的根本要求。通过持续反求诸己，不断完善品德与行为，最终实现其身正，不令而行的境界。 二、曾国藩：让古语活起来的践行者 行有不得，反求诸己能广为人知、与近代士大夫精神深度绑定，曾国藩的一生实践功不可没。第一点、修身克己，日记为镜：他以日记为自省工具，每日记录言行思想，对好名、易怒、懈怠等微小偏差都严苛反省，绝不姑息。第二点、拙诚待人，反躬自问：在官场与人际中，他秉持拙诚之道，不耍机巧。遇合作不畅或他人失信，先反思是否己身诚意不足、谋划不周，而非先责人。第三点、屡败屡战，复盘破局：镇压太平天国时，他屡战屡败，甚至数次欲投水自尽，但每次受挫后都反求诸己，总结战术漏洞，调整战略（如改直接作战为结硬寨，打呆仗），最终扭转战局。 三、对现代人的现实启示 在当下快节奏、高压力的生活中，这句话依然具有强大的指导意义： 第一点、个人成长：工作遇瓶颈、人际陷紧张、学习无成效时，与其怨天尤人，不如借反求诸己检视不足，将挫折转化为自我提升的契机。第二点、领导力修炼：优秀的领导者在团队目标未达时，会先反思自身决策、分工与沟通问题，而非一味苛责下属，这是凝聚团队的关键。第三点、内心平和之道：聚焦我能做什么改变现状，而非纠结外界为何不公，能大幅减少负面情绪内耗，让内心更积极、更稳定。#曾国藩
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峰言峰语5天前
警惕人生的四大陷阱吧#曾国藩 #处事智慧 #人生感悟 #历史
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泰德读书5天前
曾国藩：笨拙的坚持，终将成就大器 #名人传记 #为人处世
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张其成讲学5天前
#曾国藩 #国学智慧 #传统文化
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曾国藩名言翻译1周前
曾国藩说：师友夹持，虽懦夫亦有立志。曾国藩的师友夹持理念，对现代人构建人际关系网络具有重要启示意义： 第一，建立高质量的人际关系网络，践行“八交九不交”。曾国藩的“八交九不交”原则，本质是一套高效的人际网络筛选器，其核心在于主动选择与那些能够提升我们、督促我们并值得信赖的人建立深度连接。 “八交”包括：胜己者、盛德者、趣味者、交肯吃亏者、直言者、志趣广大者、惠在当厄者、交体人者。“九不交”包括：不交志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、好占便宜者、全无性情者、不孝不悌者、迂腐者、落井下石者、德薄者。主动结交胜己者与盛德者：这要求我们有意识地向上社交，接近那些在品德、学识或能力上超越我们的人。同时，珍视那些敢于直言的诤友，他们的坦诚批评是照见我们盲点的明镜。 识别并远离能量消耗者：对于谀人者（阿谀奉承）、好占便宜者、落井下石者等，曾国藩的选择是清晰划清界限。这并非冷漠，而是将有限的社交精力投入更高质量的关系中，本质上是一种人际关系的断舍离。在互助中建立信任：特别值得借鉴的是对惠在当厄者（雪中送炭之人）和肯吃亏者的看重。在现代合作中，愿意在利益面前适度让步、在朋友困难时伸出援手的行为，是建立长期深度信任的基石。 第二，重视师友的监督作用。现代人可以借鉴曾国藩的做法，建立师友夹持的学习共同体。正如现代管理学所倡导的，建立团队学习机制，共同成长。通过与志同道合的伙伴相互监督、相互促进，可以更有效地实现个人目标。曾国藩深知自我约束的局限性，因此他创造性地将个人修身变为一项可被监督的公共事务。他主动将日记送给师友批阅，请求箴砭（批评指正）。我们可以将个人年度目标、学习计划与几位志同道合的朋友分享，约定定期互相汇报进度、坦诚交换意见。 第三，利用现代技术手段。虽然现代社会没有曾国藩时代的日记互批制度，但我们可以利用社交媒体、在线社群，比如百度贴吧等工具，建立类似的监督和反馈机制。 第四，注重长期关系的维护。曾国藩与师友的关系往往持续数十年，这种长期的交往和相互影响对个人成长至关重要。 投资慢关系：要摒弃即时回报的心态，用心经营那些可能有长期价值的弱连接，指联系不频繁但可能带来新视角、新信息的关系。真诚地帮助他人，欲立立人，欲达达人，最终往往能实现共赢。 重视线下互动：尽管数字工具强大，但线下的面对面交流所传递的温暖、信任和非语言信息是无可替代的。 #曾国藩#曾国藩名言#曾国藩处世哲学
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夜读1周前
曾国藩曾说：言慢者贵，性柔者富，德厚者旺。成大事者，言缓，三思而语，留有余地。性柔，上善若水，波澜不惊。德厚，以善为本，厚德载物。言且慢，性且柔，德且厚。寡言语，淡别离，多潜心。#智慧人生
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金执刀4天前
别做职场老好人，否则最后就是成为背锅软柿子！#职场 #职场干货 #曾国藩 #剪映 @抖音创作小助手
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我们的林姨5天前
不乱于心，不困于情，不念过往，不惧将来
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林乾说4天前
人生六畏#人生感悟 #认知 #思维格局 #曾国藩
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废材的自我修养5天前
伟大的成就，是笨功夫在时间里的积分 #曾国藩 #读书 #自我成长
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@听鵬述🇨🇳4天前
人生之败，非傲即惰！道正事则通，全勤则真勤#国学文化 #曾国藩家训 #正能量
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品茗书单4天前
曾国藩家训#举止端庄，言不妄发 ——曾国藩
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张冠李戴5天前
#热点榜话题说着 :处世，交友之道
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三静国学5天前
#人生哲学 #国学智慧#传统文化#易经智慧#曾国藩
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城南读书5月前
曾国藩家训 #曾国藩家训 #曾国藩 #每日一读 #家风
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柒家的飞哥4天前
曾国藩的领导力真的值得每个普通人学习。
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曾国藩名言翻译1月前
曾国藩说： 刘荫渠自新城来见，六年不面，一面即深相爱重。喜其与三十年在京相见无异，仍是朴讷书生气象，未染军营气习，亦无官场气习也。（第一集） 这句话的意思是： 刘长佑从江西新城赶来与我相见，我们有六年没见面了，一朝重逢便觉两人互相十分喜爱和敬重。令我欣喜的是，他的气质和三十年前我们在京城初次相见时几乎没有差别，依然是那样朴实无华、谨慎言辞、不夸夸其谈，保持着书生的气质，既没有沾染上军营的不良习气，也没有官场的不良习气。 阅读理解： “朴讷书生气象”是曾国藩在其修身与识人实践中提出的一个重要概念，用以形容一种理想的人格风范与精神气质。这一表述并非单纯描述外在举止的朴实木讷，而是蕴含着深刻的道德哲学与士大夫精神追求，体现了曾国藩对儒家君子人格的理解和实践标准。 “朴讷书生气象”是曾国藩“拙诚”思想、领导风格与自我修养体系的关键之一。 “朴讷书生气象”是曾国藩对友人刘长佑的核心褒赞，更是其心中理想士人的气质标杆：“质朴无伪、讷言实干为底色，叠加读书人特有的道德坚守与清雅底蕴”，绝非迂腐空谈的“酸腐气”，而是乱世中难能可贵的精神品质。 刘荫渠身为湘军将领、封疆大吏，却从无官场的油滑说辞，也无军营的粗蛮狂傲。他领兵打仗时“谋定而后动，不轻易夸海口”，为官理政时“务实清廉，不搞表面文章”，正是“朴讷”的鲜活写照。曾国藩推崇这一特质，本质是认同“真诚无伪”的做人根本，契合其“拙诚”的修身理念。 曾国藩笔下的“书生气象”绝非“迂腐无用”——刘荫渠能领兵打仗、治理一方，是能干事、会成事的实干家。这种“书生气”是“干事而不逐利，有权而不骄纵”的分寸感，是“以理服人、以德行众”的儒将风范。 晚清官场盛行“虚浮敷衍、趋炎附势”的官气，军营弥漫“功利至上、粗蛮浮躁”的营气，多数人在权力与利益中逐渐迷失本心。而刘荫渠历经三十年宦海、六年军营历练，仍能保持“朴讷书生气象”，相当于在世俗侵蚀中为自己筑起了“初心铠甲”。 曾国藩选人向来“以操守为先，以官气为戒”，“朴讷”意味着忠诚可靠，“书生气象”意味着有底线、可托付，是“能共事、能担责”的核心特质。这一特质也是曾国藩自身的修身目标——他一生坚守“主敬”“拙诚”，排斥官场浮华，始终以“读书人”自居，刘荫渠的状态恰好印证了“初心可守”的可能性。#曾国藩
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臧晨羽1周前
曾国藩 怎么用“孝悌+沟通”的绝招 把兄弟关系搞得铁打不动
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柒柒和飞哥4天前
曾国藩领导力的12字箴言。
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