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Judy8月前
《论语》先进第十一( 26) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?””对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非 邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 主要围绕论语先进第11的最后一段进行讨论,涉及子路、曾皙、冉有、公西华等孔子的学生。孔子询问他们各自的理想和能力,以及如何治理国家。子路表示希望有一个千乘之国,能够解决战争和饥饿等问题。曾皙则描述了与民同乐的场景,包括沐浴、唱歌跳舞等。公西华和冉有也表达了自己的意愿,如治理宗庙、会同等。孔子对他们的回答进行了评价,并强调了礼在治国中的重要性,认为子路过于自信,而曾点的想法则更符合孔子的理想。
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《论语·述天篇》临事而惧 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏。惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯( píng )河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” 译文 孔子对颜渊说:“有人用我,我就出来做事,不用我时,我就不出来。只有我和你才能这样吧。”子路说:“如果老师统率三军出征,将会找谁一起呢?”孔子说:“空手打老虎,徒步过河,死了也不悔悟的人,我是不和他在一起的。必定要临事能戒惧小心,事先有好计谋,而且有成功的把握,我才和他在一起。” 孔子主张“尽人事以听天命”,自己尽力充实,提升品德修养。至于有没有人看上,要不要重用,那是天命,顺其自然就好。孔子借着赞美颜渊,来表达自己的心态。 子路的勇敢,是大家都佩服的。他性子急又爱好面子,孔子很担心他有勇无谋,常常找机会指点他。现在子路问这句话,显然想和颜渊比一比,希望孔子也赞美他的勇气。孔子趁机告诉他,有勇无谋的人不可取,必须临大事能戒惧谨慎,特别小心,有了周详的计划才可以付诸行动。可惜子路听是听了,并没有获得教训,最后还是死得很惨烈。 有人重用,所得到的是劳心劳力。没有人重用,所获得的是自得其乐。这样的人生,孔子做到了。任职时不怨劳苦,退隐时诲人不倦。这种随遇而安的心态,实在难得。 有勇气才能够行仁,当然很重要。但是空手打老虎,除了武松以外,岂不是不自量力?不坐船就想涉水过大河,也是找死。这样有勇无谋,不可能成大事。 对不同的人,说不一样的话,这是随机教学,因人而异。我们看到这些教诲,有则改之,无则自己加勉,所承受的压力,远比当事人要小得多,何乐而不为? 建议我们,要把《论语》的每一番话,都当作自己的借鉴,逐一反省自己,以求改善。#论语遍地开花#中华道统#每天学习一点点#论语
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论语 先进第十一篇 24.子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。” 25. 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰,不吾知也!如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。 “求!尔何如?” 求对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?” 赤对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。? 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。 曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” 唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十,而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”#每日分享 #理想 #读书 #论语 #论语遍地开花
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