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慈歌正解国学9月前
《论语终极版》5-4：赐也何如？瑚琏也。正解译文：孔子说：子贡是个怎样的人？宗庙里有玉石装饰的瑚琏。
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东雅9月前
浅解《皇帝内经》帝曰：平气何如？岐伯曰，无过者也。 #每天学习一点点 #内容启发搜索 #读书 #科普 #养生
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语文老师杨歌1月前
真香！口诀记虚词！一遍就能会！ 三分钟记住高考常考的文言虚词“何”的意义及考场推断方法！#知识分享 #高考语文 #高中语文 #高中语文老师 #提分 高中语文提分秘籍来啰！
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如是我闻5月前
《论语》宪问篇的第三四章：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》宪问篇的第三五章：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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论语全文解读1月前
论语解读 何如斯可谓之士矣？切切偲偲 怡怡如也 可谓士矣
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微笑（素心如雪）4月前
#每天学习一点点 《人生不乐复何如》像一声轻软的提醒：快乐从不在远方的追逐里，而在当下的一呼一吸间。
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混饭达人8月前
历史上有哪些被曲解的经典名言？ #历史 #娱乐 #故事 #名言 #孔子
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韩不下来1月前
《论语》学习中 桴——古代把竹子或者木头编成簰，以当船用，大的叫筏，小的叫桴，也就是现在的木簰。 #每天读一点点
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虚室生白设计工作室7月前
论语2025 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”#日常vlog #内容启发搜索 #职场 #设计 #心态好一切都好
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趣味AI故事4天前
每天一个成语故事《脚踏实地》 出处：出自宋代邵雍《邵氏闻见前录》：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”（君实指司马光） 含义：形容做事踏实认真，不浮躁，一步一个脚印地做事，注重实际，不追求虚名。#成语故事 #儿童睡前故事 #寓言故事 #脚踏实地
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学艺术♥来云尚2月前
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。#论语 #人生
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蒙山唐长老3周前
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”——论语•公冶长（四）#论语#儒家文化#国学经典#弘扬优秀传统文化#孔子
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梦里有个宝贝2周前
#洛中访袁拾遗不遇 # 洛阳访才子， 江岭作流人， 闻说梅花早， 何如北地春？ 注释：拾遗：古代官职名。 才子：有文才的人，这里指袁拾遗。 流人：因有罪被流放的人。 译文：我来洛阳拜访袁拾遗，谁知他已被贬官，流放江岭，听说那里梅花开得早，可那番情景又怎能比得上北方的春天呢？
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大杨在尚东2月前
博施济众 你知道这个词语的含义吗#书法 #毛笔书法
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初 八4月前
倘王勃多活几年，那大唐之风将何如？ #三农 #新农人计划2025 #返乡创业 #乡村英才计划 #诗词
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童眼锐界®2月前
《论语·学而篇 1.15》#论语解读 #国学文化 #亲子互动 #儿童智慧
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论语全文解读7月前
论语解读第96期 子贡问曰 赐也何如？ 公冶长篇，开篇，孔子连续表扬了三位学生：公冶长，南宫括，宓子贱。不仅有表扬，还有惊喜，孔子把女儿嫁给公冶长，把侄女嫁给南宫括。能够做老师的乘龙快婿，这是让很多学生羡慕嫉妒到恨的。不说那么严重吧，一点意难平总归是有的。 子贡大概就有那么一点意难平，问孔子：老师啊，那您看看我这个人，怎么样呢？孔子说，你就是个小器具。汝，器也。子贡没有领悟老师的意思，又追着问：那您看我是个什么器具呢？孔子说：你是个饭桶。原文是瑚琏也。瑚琏就是盛饭用的器具，可不就是饭桶吗？ 当然，还有一种理解，说器就是一个东西。前面第28期讲过嘛，君子不器。君子不器，君子不是个东西，这好像不对；汝器也，你是个东西，好像也不对。所以，东西这个东西最难解释。到底什么是东西呢？一种说法，日月星辰，东升西藏，所以东西代表一切事物，有始有终；还有一种说法，是五行八卦的说法，东方属木，西方属金，我们用的这些器具，都是金和木做成的，所以叫东西。为什么不叫南北呢？因为南方属火，北方属水，水火无形，因为无形，所以南北代表不了一个具体的东西；由此看来，君子不器，也可以理解为，君子不应是一个有具体用途的东西，君子要追求的是大道，大道无形； 孔子说，汝器也，是说子贡，你还没有达到那个大道无形的境界，你还在追求那些具体用途的东西，什么东西呢？瑚琏。瑚琏就是吃饭的东西。子贡会做生意，会赚钱，整日忙于生计，这没错，但是孔子也要提醒他，君子不器，你可不能只做一个饭桶。#抖音花式讲书大赛 #文脉里的中国
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甜甜的老谭3月前
颠覆认知！这些话我们竟然错了上千年！ #涨知识 #趣味历史 #俗话说
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仓吉页爱汉字8月前
菲[fěi] [fēi],形声字，本意是萝卜，后来借指花美味香。#萝卜在古代叫什么 #喵扎特 #仓吉页爱汉字新编版 #中国汉字
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春风社哲学精讲5月前
子贡问曰：“ 赐也何如”？子曰：“汝，器也。”曰：何器也？“曰：”瑚琏也。“#传统文化#论语
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泪雨霖铃5天前
清·纳兰性德·词 人生若只如初见， 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故人心已变。 骊山语罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿。 若初见定格，人生无憾。初见如春，后来成秋。真希望人与人之间的关系能像初见那样简单又单纯。 在时间的长河里，初见的美好犹如昙花一现，虽短暂，却刻骨铭心！ 始于满心欢喜的初见，终于物是人非的流年，冬风起，画扇闲，深情难再然…… 最美不过初相见， 最思不过昨日缘； 最痛不过良人远， 最念不过旧人颜； 初见只是一瞬间， 遗忘却要好多年！ 在这个浮躁的人世间，深情不及久伴，厚爱无需多言，久处不厌才如初见！ #音乐分享 #相逢已是上上签 #何须相思煮余年
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顺遂无虞2周前
孔子的这句话很多人都误解了（第二篇） 有人常常用这句话劝人大度劝人、劝人放下 殊不知“以德报怨”只是一个问句，并不是结论。真正的原文是“以直报怨，以德报德” 。意思是用正直来回报恩怨，用恩德来回报恩德 被人打完左脸把右脸也伸过去的做法，孔子是极力反对的#论语遍地开花 #正道 #为人民服务
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拾光的学习日记1周前
如切如磋，如琢如磨是什么意思？#论语解读 #论语
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云中漫步@5月前
学论语第100集：公冶长篇第4章：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”#论语#国学文化#孔子眼中的子贡是什么形象？
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南风知意1周前
四，子贡问曰："赐也何如?"子曰："女(r)器也1."曰："何器也?"曰："瑚(h)琏2(lin)也。" 今译 子贡问老师孔子："我是一个怎样的人呢?"孔子说："你好比是一个器皿。"子贡再问："什么器皿呢?"孔子说："你是宗庙里贵重而华美的瑚琏。" 引述 孔子认为子贡是一个有用的人，所以用瑚琏这样珍贵的礼器来形容他。孔子不是说"君子不器"(《为政篇》)吗?君子不能跟器具一般，随人使用。为什么又把子贡譬喻成器皿呢?难道他认为子贡不是君子吗? 子贡在孔子的学生当中，属于半工半读的性质。他一边经商，一边学习。由于见多识广，又能言善道，刚开始跟孔子学习，有时还觉得孔子不如他。后来才觉得孔子真的比自己高明，愈来愈敬佩孔子。这一句话，是不是在追随孔子学习的初期，孔子故意用来点醒他，我们不得而知。依常理判断，应该是提醒子贡是一个有用的人，却更应该加强品德修养，增加多方面的才艺。 深一层想，不难发现这里所说的"器"，应该是名词。和"君子不器"的"器"当作形容词，并不相同。"女器也"，可以解释为"你是有用的人才"，接着用"宗庙里贵重而华美的瑚琏"来比喻，不正前后吻合吗? 生活智慧 (一)专业知能当然十分重要，但是才德兼备，尤为可贵。做学问最好先通后专，再由专转通，然后由通而专，由专而通，不断地扩展精进，以提升自己的实力。 (二)愈来愈多的人，提早学习专业知能。一头钻进去之后，便再也伸不出来。一辈子生活在十分狭小的范围内，不但生活单调乏味，而且也做不出真正的学问。 (三)多和不同领域，不同行业的人士打交道，可以扩大自己的视野，听到不一样的声音，使自己更能够将心比心，灵活运用各种知能。
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太阳今安🎏1月前
刘邦的无可无不可，刘秀的有所为有所不为，其实都是玩的一种心态，倾听你内心的声音，随心所欲但不要逾矩#历史#知识分享#涨知识#干货分享#正能量
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微光-—-田语5月前
#国学文化 #论语
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故事陈甸甸7月前
原来老祖宗的话都被咱们误解了 孔子绝对是个鲜活老头 #历史故事 #孔子 #斑马百科 #跟着孔子学论语 #抖in领学官
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梅轩读书1年前
黄帝内经玉机真脏论四：冬脉如石，何如而石？ #黄帝内经讲解
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太行路人5月前
如来神掌 与其坐而言，何如起来行，想法就是再好，没有脚踏实地的奋斗，最终也只会一事无成 #民间故事 #西游记 #行动决定一切 #大闹天宫 #如来神掌
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诗卿4周前
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。 #诗词 #国学文化 #朱淑真
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幽谷亭子4天前
#正能量 文学分享 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
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简倬漫读4天前
#简读251221#（《论语·学而》）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”#经典诵读#国学文化 #古风 #传统文化
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和蔼的张老师4月前
古人为何要说黄道吉日而不说红道吉日呢？黄道一词指什么意思呢？ #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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女神姐姐1月前
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 #诗词#知识分享#抖加小助手 #情感#治愈#上热门
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龙永丽4天前
句读《黄帝内经·素问》 玉机真藏论篇第十九 第二节4-2 ●帝^曰：夫子言^脾为孤藏(zàng)-中央土^以灌四旁-其^太过与不(bù)及，其病皆何如？ ●岐伯曰：太过则^令人四支不^举；其不及，则^令人九窍不通-名曰重(zhòng)^强(qiáng)。 ●帝^瞿(qú)然而起-再拜而稽(qǐ)首曰：善。吾^得脉之大要，天下至数-五色脉变-揆(kuí)度(duó)奇恒-道在于^一。神转(zhuǎn)不(bù)回-回则不转-乃失其机-至数(shù)之要-迫近以^微，著之玉版-藏(cáng)之藏(zàng)腑-每旦读之-名曰《玉^机》。#传统文化 #黄帝内经 #短视频创业
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楚楚悦读9月前
空穴来风 你用对了么 #空穴来风 #内容启发搜索 #每天跟我涨知识 #每天学习一点点 #关注我每天坚持分享知识
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上善若水O4天前
论语 子路第十三篇 20.子贡问曰:“何如斯可谓之士矣？”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次？”曰:“言必行，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如？”子曰:“噫！斗筲之人，何足算也！” 21.子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”#每日分享 #论语 #遍地开花
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汉字不止于书写4月前
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
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汐荷2月前
敏而好学，不耻下问——意思是：孔子说他聪明好学，不以向比自己地位低下的人请教为耻
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冰冰畅游天下1年前
孔子手势什么意思？咱们怎么拜孔子呢？快来琅琊古城古训书院学传统文化吧
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超哥解惑2年前
子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”#国学文化 #中华文化博大精深 #国学论语 #古人的人生智慧
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清风☘️🌹2周前
#国学 #论语 引述 孔子在这里所说的"未知"，就是"不够明智"的意思。并不是知识上的无知，而是道德上的不明事理。 知识由于分科别类的需要，大多偏而不全。道德上的良知，具有共同性和普遍性，可以贯通。 令尹子三起三落，都是被动的性质，缺乏自动的调整。陈文子应该讨伐弑君的崔杼，却完全没有动作。这样的举动，连明智都谈不上，当然不够资格称为仁者。 #人文社科#知识分享 #国学文化
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郭郭正能量2月前
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三省虽切，未若一贯！#认知觉醒 #国学经典 #个人成长 #深度思考
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发现个知识3月前
古人说的这些话不能不听！#涨知识 #冷知识 #古人的智慧
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木兰卫3月前
#论语解读 #学习感悟
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房子1月前
留香荀令 出处： “荀令君至人家，坐席三日香。我何如令君？君何恶我爱好也。” ——东晋 •习凿齿•《襄阳耆旧记》 #古风 #配音 #声控 #三国 #历史
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棋梦阅读（17：20）2周前
《史记·历书》古人写在时间里的生存智慧藏着一整部文明的作息表 你知道古人怎么过日子吗？什么时候播种，什么时候祭祀，甚至皇帝什么时候颁诏，都藏在《史记·历书》里——这可不是简单的日历，是古人跟天地对话的密码本。 司马迁在《历书》里说，历法是“王者所重”。为什么？因为“民以食为天”，而播种收割全看时节。古人观天象、测日影，算出什么时候冬至、什么时候月圆，把一年分成二十四节气，告诉大家“清明前后，种瓜点豆”“白露种高山，秋分种平川”。这历法，就是最早的“农业教科书”。 最牛的是汉武帝时期的“太初历”。古人找了个完美的起点：甲子日夜半，刚好是朔日（初一），又是冬至——三个重要时刻撞在一起，就像给时间上了个精准的“发条”。从此，什么时候过年，什么时候闰月，都按这套规矩来，天下人作息一致，朝廷政令也能顺时推行。 《历书》里的干支纪年更有意思。十天干配十二地支，60年一个循环，像个永不褪色的时间印章。你爷爷的爷爷用过的纪年法，今天还能在日历上看到——这种穿越千年的默契，就是文明的根。 有人说历法太枯燥，可你想过吗？正是这些精准的“时间刻度”，让散居的人们有了共同的节奏：春耕、夏耘、秋收、冬藏，祭祀祖先、庆祝节日，甚至王朝更迭也要“改正朔”，用新历法宣告新时代的开始。 《历书》告诉我们：时间从不是抽象的数字，是古人用智慧驯服的自然力量。读懂它，就懂了为什么我们说“顺天时，量地利”——这穿越千年的生存哲学，至今还在指导我们如何与世界相处。 #史记历书 #古代历法 #时间密码 #文明智慧#史记
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采墨归来8月前
#创作灵感 伯仲叔季表示什么意思，伯仲叔季与孟仲叔季的区别，伯仲叔季后面是什么，伯仲叔季分别在古代是什么意思，伯仲叔季的寓意，伯仲叔季的排列顺序，古代伯仲叔季怎么排序，伯仲叔季与孟仲叔季的区别，伯仲叔季五六叫什么名字，#人文星闪耀计划 #历史知多少 #边画边写讲知识 知识点，历史知识推荐，历史知识科普。历史知识问题，历史知识大全。历史知识问答，知识科普历史历史人文知识，古代历史知识。#历史知识点
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惟道是丛5天前
有朋自远方来，不亦乐乎？#弘扬国学经典文化 #论语 #孔子
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王山水3月前
说刘邦‘无可无不可’，是什么意思？ #历史 #刘邦
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朗读者李洋1周前
《红楼梦》第三十六（5）生死边缘的浮名 “那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节，竟何如不死的好！”这是《红楼梦》第三十六回中贾宝玉的一番惊世骇俗之论。贾宝玉对传统“死节”观的批判，正是明亡后士人的深刻反思。 “死名死节”的追求，在儒家伦理框架中被神圣化，成为士人阶层的精神图腾。宝玉却以解构的姿态质问：“那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。”此言剥去了“死谏”行为的神圣外衣，暴露出其内在逻辑的荒诞——若君王果真天命所归，又何须以死相谏？若天命已改，死谏又何益？ 明亡的惨痛事实映照出各种思想体系的成败得失。当李自成的铁蹄踏破北京，当清军的铁骑跨越山海关，无数恪守“文死谏、武死战”信条的士人确实践行了他们的信仰——或自缢殉国，或战死沙场。然而，他们的死亡并未挽救大明王朝的命运。痛定思痛，一批有识之士开始追问：除了显而易见的“流寇”与外敌，是否还有更深层的思想文化原因？于是，批判的矛头逐渐指向了盛行于晚明的阳明心学。 阳明心学在明代中后期勃兴，本是对程朱理学僵化倾向的反拨。王阳明“心即理”、“致良知”的学说，强调内在道德自觉，激发了主体能动性。然而，其未流却逐渐滑向“空谈心性”的歧途。阳明心学本有“知行合一”的实践维度，却在历史流变中被抽空了“行”的内核；传统死节观本蕴含“杀身成仁”的担当精神，却在实践中往往沦为表演性的道德姿态。明亡之际，不乏满口仁义道德、关键时刻却变节投敌的“心学门徒”；也不乏平时袖手谈心性、临难一死报君王的“节义之士”。他们的共同问题在于，将道德简化为一种可展示的符号，而非日常践履的生命状态。当辽东前线军饷告急、西北灾民易子而食时，清谈之流却“以明心见性之空言，代修己治人之实学”。内在道德体验无限放大，却忽视外在世界的改造；将死亡本身神圣化，却忽视了死亡是否真正具有改变现实的意义。 明亡后，思想家们在血与火的洗礼中，对支配了整个时代的精神结构进行理性审视后发现，当一种思想体系过度关注内在体验或道德姿态，而远离了现实关怀与实践效能，它就可能成为文明危机的催化剂。真正的思想力量，或许不在于能否提供完美的道德答案，而在于能否保持对现实的敏锐感知与切实关怀——这是贾宝玉那看似离经叛道之言，给予后世最珍贵的启示。#文化 #读书 #红楼梦 #朗诵 #贾宝玉
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和蔼的张老师1月前
奉为圭臬这个成语大家都不陌生，那么圭臬一词究竟应该作何解释呢 #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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小美妞儿说剧4月前
第31集锦月如歌 禾晏肖珏联手设局 徐相何如非暗斗惊心动魄！#电视剧解说全集 #影视解说 #锦月如歌 #古装剧
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拉赫玛尼诺夫4天前
#古诗词 #国画#传统文化#启蒙早教 田园言怀 唐代李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流
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五杯不醉1月前
该以什么报怨 #孔子 #老子 #以德报怨 #以直报怨 #郭店楚简 #马王堆帛书
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和蔼的张老师3周前
“胼手胝足”你知道这里的'胼和胝"应该做何解释吗? #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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月亮草莓1月前
《何如当初不相识》小说📖完结版后续来啦！全文已完结～大结局～配享太庙！#何如当初不相识后续#何如当初不相识#何如当初不相识大结局#沈晚宁苏清禾陆景砚周屿温然#言情虐文推荐 文荒推荐 一口气看完系列 我和陆景砚结婚三年，是人人称羡的豪门太太。拿到癌症晚期诊断书那天，我发现了陆景砚手机里有一千八百多张私密照片，全是同一个陌生女人。
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传统国学经典1月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 雍也篇6.28、子贡曰:“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰:“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
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简介:

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