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夫补精之法,一为聚补,聚精以补也, 二为采补,采精以补精也 采精之法最危,不若聚精之平实易行也 此聚精法亦即所谓养精法也。 已漏之体,半百之年,尤宜注重聚补之道,以永其生 论聚精法云:聚精之道,一曰寡□,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒洒,五曰慎味。 今人谈养身者,多言采□□阳,久□不□,此为大谬 腎为精之府,凡,,,必扰其腎 腎动则精皿必随之而流,外虽不泄,精已离宫 即能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之委而流出 如火之有烟焰,岂能复反于薪者哉 故聚精贵以寡欲为先 精成于皿,,,损吾之精 凡日用损皿之事,皆当深戒 如目劳于视,则皿以视耗 耳劳于听,则皿以听耗 心劳于思,则皿以思耗 随事而节之,则皿得其养,而精亦与日俱积矣 故聚精之法,次贵节劳 夫主闭藏者,水也;司疏火者,木也;二藏皆有相火 而其系上属于芯,,君火也。 怒则伤木而相火动,动则疏散者用事,而闭藏者不得其职,虽不及合,亦暗流而潜耗矣 人身之皿,各归其舍则常凝,洒能动皿,人饮酒则面赤 手足俱红,是扰其皿而奔驰之也 皿气既衰之人,数月无房,其精必厚 然使一夜大醉,精随薄矣 是故聚精尚宜戒洒 精不足者,补之以味 浓郁之味,不能生精 清淡之味,乃能补精 万物皆有其味,调和胜而真味衰矣 淡煮之得法,自有一段冲和恬澹之味,益人水谷 故淡食可以养精,可以益寿也,,,, #养生就是养健康 #肾精#肾 #长寿秘诀 #长生 #肾精
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