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十二节:修性得心修命得炁 万物生于有,有生于无。 修性围绕着无修,无是能知的道。 修命围绕着有修,有就是能量。 修性得心,此心就是法,此法就是心,此心就是由能知的道而名的真心。 得此真心,就得佛陀所传的一切正法。 此真心,在人而有,现在的人用的就是这个心,这个心,指的是它的能力。 这个心,可以用在欲界人身上,也可用在色界人身上,也可用在无色界人身上,乃至于用在小乘罗汉身以及大乘菩萨身,连佛身也是用的此心。 心是一个心,只是身体不同,心用的工具就不同,心用的工具不同,心在的岗位就不同,在其位谋其职,于是心发挥的能力就不同。 佛陀传的正法就是此心,佛陀传的本体就是道,禅宗继承佛陀衣钵,传佛正眼法藏使用的方式是顿超心印。 先有顿超,再有心印。 我现在使用的方式就是顿超,把人现在用的心,一级级顿超上去,使此心经历色界人身,无色界人身,小乘罗汉身,大乘菩萨身,乃至于让此心用佛的金刚身。 有此经历获得了经验,人以此经验才有自悟自解,但佛教禅宗顿超心印的传法方式,自六祖以后几乎断了传承,乃至后人不能真正明白这个不立文字,教外别传的顿教大法。 禅宗的这种顿超心印的传法方式,是需要由师传递给弟子,顿超是借牠力顿超,这个牠力就是炁,这个炁就是佛力,佛力就是生命源头的能量。
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