00:00 / 03:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 22:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞256
00:00 / 28:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 21:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞178
若水3月前
五重唯识观详解: 五重功法。由浅入深每一重都在前一重的基础上进一步清除否定,看破更微细的执着,最终通达绝对真理。 这五重是。 1、遣虚存实识 2、舍滥留纯识 3、摄末归本识 4、隐劣显胜识 5、遣相证性识 下面。我们逐一介绍其方法原理和目的。】 [点评]:五重唯识观详解:〔注:凡是分重次〈阶级〉者,必然是有为〈作义〉之结果,也必然存在能所之差别相。换个角度看,它就不可能是【真如】第一义谛。如果作者强行把圣义谛与世俗谛混淆视听的话,那么,他将是百分之百的诡辩术。〕 五重功法。由浅入深,每一重都在前一重的基础上,进一步清除否定,看破更微细的执着,最终通达绝对真理。 〔注:五层关系是【递进式】的前一重,是后一重的“因”,后一重,是前一重的“果”。其目的就是为了达到[消除~否定]前面的因。并最终达到“清除与否定”干净后的【真如】境界。这就是全部“唯识宗理论”的核心内涵。〕 这五重是。 1、遣虚存实识。 〔注:实与虚,二者对立,遣一个,存一个。典型的【二分说法】。不可取,应远离。〕 2、舍滥留纯识。 〔注:同理!取一舍一,有得有失。《经》曰:一切有为法梦幻泡影。如此境界与【真如~实相】,风马牛不相及。〕 3、摄末归本识。 〔注:应当是“转识归根”的外化显现。〕 4、隐劣显胜识。 〔注:人若无执,保持【不二法门】之辩证思维逻辑中道观,自然会隐劣显圣。正所谓:六七八识一合运作。〕 5、遣相证性识。 〔注:真觉者,于相之当下,即可透悟本性。正所谓:诸法虽生,真如随诸法而生,真如不生,是名法身。法身就是性相不二之本质呈现。〕 下面。我们逐一介绍其方法原理和目的。 〔注:请看下文……〕 【五重唯识观的法义次第 五重观法依“从粗到细”的次第设计,层层解构虚妄,实证真如: 〔注:众所周知【真如】乃第一义谛〈不生不灭〉,无须人为“解构”而得。《经》曰:无智亦无得,以无所得故。所谓的“实证真如”,语义含糊,逻辑混乱。未证言证,不可取,应远离。〕 1. 遣虚存实识〈空有相对〉 法义:破遍计所执〈虚〉,存依他起与圆成实〈实〉。 观外境如梦境〈遍计执无体〉,知依他起如幻〈缘起有相〉,圆成实为空性〈离言真实〉。 〔注:净然法师认为:以上所言,概念混沌,主语不清,逻辑混乱。几无可取之处。首先,作者对【三种自性】的概念定义,就不符合释迦《经》文之原典。《解深密经》与《大乘密严经》中,已然明言:“三种自
00:00 / 04:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 14:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞29