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洪潮和择日馆（继成堂）❤️黄历在橱窗❤️5月前
#午时三刻 #时辰#古代刑罚 #国学智慧 #易经智慧
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俊逸哥2周前
十二地支地理意向全解析#国学易经
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欧金金8月前
从午正到申初，遍地都黑暗了。 约在申初，哈基米大声喊着说：“哈基，哈基！哈基哈基哈基米？”就是说：“我的哈基，我的哈基！为什么离弃我？” 站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫哈基米呢！” 内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。 其余的人说：“且等着，看哈基米来救他不来。” 哈基米又大声喊叫，气就断了。#mc #游戏 #我的世界minecraft #游戏内容风向标 #内容启发搜索
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六月 在养发4天前
关注健康的朋友一定要看完这条视频，内容来自倪海夏老师的视频教学。 冬至是二十四节气里最特殊最关键的一个节气。因为这一天是阴极之至，阳气始生，也就是天地之间的阴气达到顶峰阳气刚刚萌发。这一点阳气就像刚出生的小火苗最珍贵也最脆弱如果这一天不懂规矩还在外面瞎折腾，大吃大喝，熬夜纵欲就等于把你那点小火苗给浇灭了。后果是来年一整年都会手脚冰凉，动不动就生病，天寒地冻，切忌大汗淋漓。 五大忌： 第1忌房事。阳气刚刚生发，阴气极重，行房事就是把唯一的火种浇灭了，后果是男人肾虚腰痛，阳痿，女人宫寒 不孕 衰老，所以这一天要保精安神，比吃人参都补。 禁忌二忌晚归于远行。躲避阴气。晚上9点之后阴气极盛，你的阳气容易被阴气吞噬，特别是身体虚弱的人千万不要在外面不要受阴寒磁场的干扰天一黑就回家关门闭户。 禁忌三争吵动怒。这天吵架发火那是干木在燃烧消耗的是肾水，水火不济。这一天生气最伤身体是平时的10倍心平气和，万事不理，哪怕天塌下来，过了冬至再说。 禁忌四婚嫁。 禁忌五清理家里的枯枝败叶。花花草草枯萎的全部清理干净，家里的发财树绿植，如果有枯黄的叶子，冬至前必须剪掉，枯叶代表衰败之气，冬至是新循环的开始有冬至大如年带着新的生气进入新的一年把家里打扫的干干净净扔掉破烂修剪植物，这叫除旧布新，为来年的好运腾地方。
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松针儿3天前
太阳在今天23时02分48秒进入冬至节气，最接近南回归线，所以我们北半球获得的太阳辐照最少--阴气极盛，然后太阳向北折返，因此一阳初生。 气始于冬至，冬至代表着下一个循环的开始，是新生，大吉！ “冬至、夏至”，是一年中最重要的两个节气，也是一年中天地阴阳盛极而衰，相互转化、交接的重要时刻！ 盛极而衰，一定会有一个“阴阳相争”的过程，天地之间的气场较为动荡，所以，对于年老体弱，或者原本就有心脑血管问题的朋友来说，并不友好！！冬至前后阎王收人，这两天要像坐月子一样过好 多睡觉，少说话，少思虑，低欲望，睁一只眼闭一只眼。 天地之间有阴阳二气，人体之内亦 是如此。 中医谈:人体之中，藏着一处极为 隐秘的“生阳点”。 这处关窍，就像是身体里的盆炭 火，若是守住了，哪怕外面冰天雪 地，您的五脏六腑依然暖意融融 病痛邪气自然不敢近身 可若是疏忽了，这寒气便会长驱直 入，种下老来病苦的祸根。 冬至一阳生，这本是阳气开始萌动 的时候，但同时也是阴气最盛的时 刻。这就像是黎明前的黑暗，最是难 熬，也最是凶险。 许多老人家，往往就倒在这个节骨 眼上 原因无他，就是因为不懂得“藏阳”与 “生阳”的道理。 普通人只知道冷了穿棉袄，饿了吃 热饭，这叫做外求。 而真正的养生智慧，讲究的是内求 那就是要点燃身体内部的火炉,让 热量源源不断地从里面生发出来。 人体之上有几处特殊的穴位，它们 不仅是气血运行的枢纽，更是阳气 生发的源头。 这些地方，平日里不显山不露水 可一旦到了冬日，它们的作用就显 现出来了。 这第一个要守住的“生阳点”，有人将 其形象地比作人体的“炉底火”。 它的正式学名，唤作“涌泉穴”。 水之源头，奔涌而出，是为涌泉。 但在道医的眼中，这里涌出的不仅 仅是水，更是生命最原始的动力一—— 肾水之中的真阳。 您别看它位置低，恰恰是因为低 才能承载万物。 它位于咱们脚底板的前三分之一 处，脚趾蜷曲时的凹陷之中。 这地方，可是肾经的起点。 肾主水，藏精，为先天之本。 而这涌泉，便是接通地气、生发肾 阳的第一道门户。 祝福所有吉祥如意喜乐安康 #祝福 #祝愿 #手心里的温柔 #节气里的中国 #抖音看世界
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愿 和光同尘，与时舒卷，一身披晴朗1天前
晨跑日志 2025.12.23 星期二 微凉无雨 清晨扒开阳台窗，冷风直往领子里钻，预报的雨却爽了约。想着天寒，多套了件厚毛衣，刚跑过两条街就热出一身汗，黏在后背有点痒，倒也跑得酣畅。 跑着跑着才想起，今天是什么日子？今天好像是国际老板节和错袜日:给大家科普一下这两个节日。何为国际老板节，这是2013年12月23日在北京钓鱼台国宾馆正式启动，由全球两千余名企业家共同倡议发起，旨在弘扬“勤勉敬业、开拓创新、诚实守信、包容奉献”的企业家精神。何为错袜日:他是由上海艺途公益基金会于2016年发起，定于每年12月23日。公众通过“穿两只不一样的袜子”这一行为，表达对自闭症、脑瘫、唐氏综合征等精智障碍人群及其家庭的包容与接纳，旨在推动社会对特殊群体的关注和理解。今天国际老板节和错袜日撞了个满怀。前者是弘扬勤勉敬业的企业家精神，巧的是，我也正守着自己的小生意，也算沾了点边。所以提起今日也是我的节日。值得开心。开心之时，把昨日现学的四句话鸡汤送给大家😃😃😃 第一句，人生没有失败。要么成功，要么成长。 第二句，我的人生没有敌人，全是老师。所以我不是得到就是学到 第三句我的人生没有白走的路，对了，我就庆祝。错了我就进步。 第四句我也不会被任何人和任何事情打倒。鸡汤虽淡，但也有鼓励之意。愿大家喜欢。早安各位，早安自己
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兰月吸引力1天前
#每天跟我涨知识 #正能量传递 #智慧人生 @宏遥老师 @鹿姐悟道 @晨悦吸引力
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珠联璧合1天前
@25年12月 23日早
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漫漫书斋客1天前
#每日分享 #上热搜 #讨论 #头条
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正红人1天前
我在即梦发现了一个超棒的作品！来即梦AI，看更多精彩内容！#女人 #历史老照片 #情侣照
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佛宝1天前
#阿弥陀佛 凡夫 要想「预知时至」是否 很难 问： 我们这些罪业深重的凡夫，要预知时至是不是很难？ 净宗法师回答： 分为三点来回答。 第一，对有的人来说就难。 第二，对有的人就不难。 第三，预知时至并不是很重要。 讲难，是因为预知时至总是要有一定的静定功夫。 有的人心绪纷乱，念佛也没有真正地用过功，心也有很多放不下，这样就比较难。 讲不难，就是说如果全身心靠倒阿弥陀佛，对世间的事情比较能放得下，心性比较调柔，念佛成为习惯，念念相续，这也就不难了。 可能有人会说： “你说不难，你还没有到那个时候，怎么就认为不难呢”？ 我想，是不会太难的。 怎么说呢？ 到临终的时候，就像一个人到了海 边，虽然没看见大海，海风一吹过来，气息就不一样了，就闻到大海的气息。 人到临终的时候，都有某种预感，即使世间人也有某种预感。 如果念佛形成习惯，这个净业薰修的力量会让你有一种预感。 当然，比如有的人提前三个月预知时至，那就肯定有一定的难度了，三五天还是可以的。 但是，如果心非常乱，对世间的事情特别执著，看不破，放不下，不调柔，不随顺，不归命，这就比较难，有东西障碍在那里。 另外，把预知时至当作非常重要的一个标准，认为不这样就往生不定， 如果有这种想法，一定要从功夫上去达到种种的预测，这个反而是难的，反而可能很难达到。 因为心不调柔、不随顺，有一个自我的东西在那里障碍著——“我一定要达到某种目标”，这就跟佛的加持相悖。  如果一心归命、随顺，相信大家都会走得很好，都会好活好死，肯定是好往生。 所以，第三点就不重要，为什么呢？ 平生业成。 正因为不重要，不觉得是一个多了不起的大事，反而很容易达成。 南无阿弥陀佛！
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主持人陈玺4天前
一阳启泰 万象待新 冬至一阳生。愿最长的夜后，温暖与光明常伴，福气随新岁渐长。冬至静好，心安梦暖。#传统文化 #二十四节气 #冬至 #冬至放假 #大有学问
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挂车配件大全4天前
#观点 #涨知识
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阳光,1周前
2026烧尽虚妄，逻辑重塑。当下的中国，正并行着两条泾渭分明甚至背道而驰的历史史观。 第一条路径，始于五四。 它带着启蒙与革命的决绝，高举“德先生与赛先生”的大旗，对传统儒家秩序及封建遗存持彻底的批判与否定态度。 然而，在这一宏大的革命叙事之下，还潜藏着一条更为隐秘的情感支流。 从张爱玲笔下的苍凉乱世到现代都市的男女博弈，一种**“爱情至上”**的价值观开始萌芽。它试图通过解构传统的宗族联姻，将个体的情感体验推向神坛，这种对“情”的极致推崇，在某种程度上也是对旧秩序的一种软性反叛。 然而，80年代以来，另一种更为隐秘的历史观在大众文化中悄然崛起。 荧幕上，辫子戏、金庸武侠与琼瑶言情构建了新的集体记忆： 这里既有对“圣天子”威仪的崇拜，借草原英雄乔峰的悲剧反衬中原武林的权谋与龌龊；更有琼瑶剧所宣扬的、被无限拔高的“真爱无敌”。 这种史观最终滑向了一种虚无的“接轨”论——在情感上追求绝对自由，在现实中主张全面西化，送子留学、资产外移。这是一种**“玉在口外”**的心态：认为好东西都在别人手里，文明在彼岸，此岸不可留。 与之相对，还有一种史观深植于民间的烟火气中。 索隐派的《红楼梦》解读大行其道，潮汕等地对崇祯、太阳公的祭拜香火鼎盛。这种史观充满了女性对先祖苦难的悲悯与共情，它不再执着于宏大的政治理想或虚幻的个人情爱，而是回归最朴素的宗族伦理——传宗接代，生生不息。 这便是**“玉在口内”**。 你看这**“国”**字，囗为疆域，玉为珍宝。唯有将玉守在口中，才是家国。这是一种清醒的生存智慧：对外要有防备，对内要守住家园与血脉，这才是文明延续的真正密码。 #九紫离火运 #玉在口内玉在口外 #中国史观 #文明密码 #家国智慧
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青丝白发志未酬5天前
自律很重要，公序良俗须遵从 自律与公序良俗，恰如车之双轮，鸟之两翼，共同承载着社会文明前行的轨迹。前者是根植于心的内在法则，后者是行之于世的外在规范，二者交织，方能为时代铸就坚实的精神骨架。 自律，是灵魂深处那不可摧折的秩序。它并非外在的桎梏，而是内心明灯的指引。孔夫子所言“克己复礼为仁”，正是此意——通过约束一己之私欲，以契合那更高远、更恒常的“礼”（即理想的社会秩序与道德规范）。一个严于自律之人，即便在无人监督的暗室，亦能保持“慎独”的警醒。这不仅是个体安身立命的基石，如同曾子“吾日三省吾身”的修身工夫，更构成了集体向善的基础单元。 公序良俗，则是流淌在族群血脉中的文化共识与行为底线。它超越了冰冷僵硬的法律条文，融合了历经时间沉淀的道德、习惯与共同情感，无声地塑造着社会的肌理与温度。从“老吾老以及人之老”的伦理推展，到“信诺重于金”的契约精神，公序良俗为纷繁复杂的人际互动提供了可预期的稳定框架。它让社会得以在和谐中运转，文明得以在传承中赓续，如远古先民“击壤而歌”所描绘的那份源于自然秩序的朴素和谐。 因此，真正的文明高度，既在于每一个体以自律之心筑牢堤坝，也在于整个社会以公序良俗滋养风尚。当内在的修为与外在的规范琴瑟和鸣，个人方能实现真正的自由与尊严，社会方能孕育持久而深厚的和谐。这份双重的守护，是文明之舟行稳致远的压舱石，让一个民族在时代洪流中，既能保持个性的风骨，又不失共性的温暖，弦歌不辍，生生不息。
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国学文化代一宸4天前
#代一宸 #国学文化 #国学智慧
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统一在进行4天前
我们不用急，有人比我们还着急
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