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如果有一个人能用一句话让你明白幸福的真谛,那一定是这五位举世公认站在人类思想巅峰的哲学大神,而最后那位只用五个字就终结了20世纪以来的所有哲学争论。 - 第一位:罗素 以哲学思考摘得诺贝尔文学奖的跨界第一人。他在书中提到: - 任何消耗你的人和事,多看一眼都是你的不对。 - 人放纵是本能,自律才是修炼。 - 不要因为睡懒觉自责,因为你起来也创造不了什么价值。 - 第二位:尼采 现代哲学的开创者。他的话语如刀: - 一个人知道自己为什么而活,就能忍受任何一种生活。 - 生命最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂自己。 - 你不是父母的续集,子女的前传,更不是朋友的外篇。 - 对待生命,你不妨大胆一点,因为你终将失去它。 - 第三位:叔本华 悲观主义哲学创始人。他道破人生的真相: - 生命就像钟摆,在痛苦和无聊间摇摆。 - 世上每一朵玫瑰都有刺,若怕扎手而放弃,就永远闻不到芬芳。 - 人类最大的错误就是拿健康去换外在之物。 - 第四位:苏格拉底 哲学奠基人。他的告诫穿越千年: - 想左右天下,必先左右自己。 - 无知的善行没有意义,缺乏智慧的善良反而容易酿成悲剧。 - 第五位:维特根斯坦 被公认为天才中的天才,他只凭五个字“我的语言界限就是我的世界界限”终结了所有哲学问题与人及世界。他提出: - 人无法言说、无法思考之物; - 对不可言说之物必须保持沉默。
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【哲学存在的意义,是让每个人都拥有璀璨的人生,】 罗素:任何消耗你的人和事,多看一眼都是你的不对。人放纵是本能,自律才是修炼。不要因为睡懒觉而自责,因为你起来也创造不了价值。 尼采:一个人知道为什么而活,就能忍受任何一种生活生命最难的阶段。 不是没有人懂你,而是你不懂自己。 你不是父母的续集,子女的前传,更不是朋友的外篇,对待生命不妨大胆一点儿,因为你终将失去它。 叔本华:生命就像钟摆在痛苦和无聊间摇摆。世上每一朵玫瑰都有刺,若怕扎手而放弃,就永远闻不到芬芳。人类最大的错误就是拿健康去换外在之物。 苏格拉底:想左右天下,必先左右自己。 无知的善行没有意义,缺乏智慧的善良反而容易酿成悲剧。 维特根斯坦:我的语言界限就是我的世界界限。语言成就了人却也禁锢了人。一、人无法言说无法思考之物; 二、对不可言说之物必须保持沉默。 如果撒谎有利,为什么要说实话? 自我坦诚成为他一生毫不妥协的信念。 你们的人生未来做任何事情的时候都要指向幸福。我过了一个极好的人生。人应该怎样去生活?人应该幸福地生活。这个幸福它跟金钱和名利没有太大关系。 如果哲学不能够与活泼的生命体系息息相关,那么哲学就没有任何意义。哲学存在的意义是让每个人都拥有璀璨的人生。
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【墨里潔身】 抄寫樂府詩集 514 【精神的水晶地牢】 / 陳原 肉體,是人類最溫暖的地方。而精神不是。那正是人類的極寒之地。 尼採說:一個人知道自己為什麼而活,就可以忍受任何一種生活。 我堅信,尼採如果站在他的精神之山查拉圖斯特拉上一定不會說這樣的話。這是肉體與現實的尼採才會有的視角。但我們基本上遮蔽了尼採的這個視角,而將其精神化。 尼採的這句話看似平淡。此時的我卻在他這句話里突然有些開悟。——也許我不該一直把精神的重枷鎖,強加在我的肉身之上。 從悲劇的角度來說,知道為什麼而活,更具有悲劇性。但是,對於極少數的人來說,就像知道其為什麼而活一樣,知道這種悲劇性正是自己想要的。 我們每個人注定必須死亡,但很可能,很遺憾我們卻不是死亡本身。我們只是死亡者,而不是死亡。我們的死亡,並不是我們自己來完成的。我們只是被完成。操縱主體並不在我們的生命之中,更不在內部結構生命。而虛無是,即,我們是虛無本身。因為虛無沒有主體。它那麼終極,終極到上帝、造物主,以及一切最高意志都不會誕生。而且不僅我們不是虛無的主體,在虛無之外,也不存在虛無的操縱者,即虛無的主體這一主體。 我內心裡一直不鄙視肉慾,那是人類最溫暖的地方,是人類的自我發熱體。我鄙視的是附著在肉慾之上之外但影響著肉慾的那些惡俗的人性的東西。沒有肉慾做基礎,哪裡來的愛情?我鄙視的還有人類對天地掠奪的慾望,我們掠奪的越多,我們就越低劣越自私。精神的存在就是矯正這些法則,而不是封堵人類的出口。 我渴望看到沒有房屋的人類,身浴天光、天地同色,在湖邊、在河流兩岸、在起伏的山坡散落、自然流淌。這不是我對人類的惡毒,也不是一個精神者的痴疑。這樣的想象與渴望,可以讓我們在今天人類如細菌的時代,看到我們天體赤裸的人類童年,那裡有我們的原欲與原態,以及人類原始的集體快樂。人類需要不知疲倦的往返 。 今天,技術時代給我們提供了這樣一種可能:每個人都有可能處於某個中心。所以在這樣一個爭搶話語權的時代,人們對公共空間的渴望達到了空前的程度。計謀、手段、無恥,以及人格代價蜂擁而出。人們向著公共領地奮不顧身,慾望的瘋狂讓人失態變形。人們忘記了沈默是最好的發言,獨處才會
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