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《道德经》新译第一章 道声天地 大逝远返 原25章 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之明曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。🍀#新译《道德经》🍀#365 修行日记#成长日记 #生命实相 @武当张三愚@老子道学堂@愚见云学堂欢迎👏点赞+分享+收藏🍀🍀🍀🍀🍀🍀
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悟明1周前
有物混成，先天地生，吾不知其名，强之曰，道，道无声无形，却生生不息，运行不止，它是天下一切万物的根源，它是天下一切生物的主宰。
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明语杂谈9月前
第39集：有物混成，先天地生，那是什么？全解《老子》25章 #道德经 #老子
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老州小尹3周前
道德经 #084 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。#道德经#有物混成 #独立而不改 #周行而不殆 #可以为天下母
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妞妞球·花园(《道德经》学习中…)2周前
《道德经》第二十五章言:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 本章的核心是界定“道”的本源属性与确立“道法自然”的终极行事准则，构建了“宇宙-人”的规律认知体系。 1. 道为万物本源：“道”是先于天地存在、浑然一体的终极存在，它寂静无形、独立永恒，循环运行不止，是孕育天地万物的根源，其“独立不改、周行不殆”的特性，是宇宙一切规律的底层支撑。 2. 道的运行规律：“道”的本质是“大”，且始终处于“逝-远-反”的动态循环中，即不断延伸、至远回归，暗含“物极必反、循环往复”的辩证思维，这也是万物生长发展的共同逻辑。 3. 人的价值与定位：将“人”与“道、天、地”并列为“域中四大”，打破传统认知，强调人的主体性与价值，但人的伟大并非源于征服，而是源于对宇宙规律的顺应。 4. 终极准则：道法自然：这是本章乃至《道德经》的核心枢纽。“自然”并非指自然界，而是“事物自身的本然状态”，老子构建“人法地、地法天、天法道、道法自然”的层级规律链，明确人最根本的行为逻辑是顺应事物本性，而非强行干预。 结合现实意义:个人成长在变动中守稳本心，张弛有度，遵循“大曰逝，逝曰远，远曰反”的循环规律，拒绝过度消耗。在家庭与教育中，顺应本性，自然养育，教育孩子时践行“道法自然”，摒弃过度干预与刻意塑造。不强行规划孩子的兴趣方向，而是观察其天赋特质，引导其自由成长，就像园丁适度修剪花木，留白才能让生命舒展，更易培养孩子的自主意识与创造力。在家庭关系中，学习“地”的承载包容之性，尊重家人的个性差异，不强迫他人迎合自己，以自然松弛的态度维系关系，反而更显和谐。#力量训练 #道德经
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国学jojo4周前
《道德经》第二十五章 【原文】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字 之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 ⚠️人法地，地法天，天法道，道法自然。 【注释】 混成：自然生成，指最初时期的浑朴状态。 服分宴兮：形容“道”无声无形。 寂兮寥兮：形容“道”无声无形。 不改：不改变自己，有永恒性和绝对性。 殆：停息。 字：命名。 大：形容“道”广阔无边，力量无穷。 逝：形容“道”流转不息，永不停止。 反：返回原点，回到原始状态。 域中：天地问，宇宙中。 法：效法，这里引申为遵从，任由。 #道德经#传统文化#国学jojo
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含章可贞3周前
#道德经#奇门遁甲#手写文案 1、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。 老子说：有一种东西，在天地没出现之前，就已经存在了，它寂静空虚，看不见摸不着，蕴含着无穷的能量，寂静的无声无形，超越感知，且永恒不变，先于时间、空间而存在。那么它是什么呢？在这样一个混沌的状态下，有这样的一股“能量”，并且是先天地而生，那必然是天地之“母”了。老子称呼为“道”，是她孕育了万物，打破了那个混沌未开的状态，推动了万物的生发，是万物的根本，世界的本源。“道”与那个混沌的“无”浑然一体，在“寂寥”之中，无声无形，孕育催化，没人知道多长时间，于是从无到有，没人晓得其过程是什么，也许是一场“爆炸”，开天辟地的巨响，不得而知。 2、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。 老子说：我不知道它的名字，就把它叫作“道”吧。勉强再给它起个名字叫作“大”，它广大无边，广袤无垠，周流不息，它的能量不断的向遥远的时空无限伸展，有些象今天天文学所说的宇宙膨胀速度。 3、道的运动规律：曰：大、逝、远、反。这是对“周行不殆”运动规律的具体描述，展现的是一个动态的、循环的宇宙模式。大：是道体的无边无际；逝：说明它在不断运动，流变，向外扩展；远：是运行扩展到极其遥远的极点；反：是到达极点后，不是消失了，而是“返回”本原，完成一个循环，生生灭灭，不生不灭。万物从“道”而生，最终复归于“道”，完成一次循环。 4、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。 本章从宇宙论过渡到人生论的转折，有重大的人文精神，将人与道、天、地并列同大，这极大赞扬了人的地位和价值，让人认识到自己与宇宙同构一体，从而效法天地自然的法则。 5、人法地，地法天，天法道，道法自然 人应效法大地的厚重与宁静，生养万物而不居功，象坤卦那样，厚德承载，尊重自然规律，万物自由而生生不息。 大地效法天体运转规律，天又遵循道的运行法则，道法自然是核心，道所效法的，是它自身的本性，自然而然的状态。 整个链条的终极法则就是“自然而然”，人类的最高智慧，不是妄作非为，而是通过效法地、天、道，最终回归“自然无为”的境界，不干预自然而然的运行法则。 总结： 6、本体：是确立“道”作为先于天地，周行不殆的宇宙本源；运动：揭示“道”的运行规律是循环往复的；价值：赋予人在宇宙中崇高的地位，明确人的社会责任是效法自然
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真武陈北玄5月前
道德经第二十五章:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经 #觉醒开悟 #提升自己 #知识分享 #文化
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老虎仔5月前
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠……人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经的奥秘
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国学智慧传播者1月前
今天分享老子道德经第二十五章，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。让我们人知道心是根本，控制行为和身体，人的道在心上。#人生智慧#国学智慧#抖音传播正能量
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明2周前
《道经》 第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 #八部金刚功 #黄中宫#锻炼#自然健身 #黄中宫
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恒有叁宝慈检弗先5月前
道经第二十五章： 有物昆成，先天地生。繍呵繆呵，独立而不亥，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。 吾强为之名，曰：大，大曰筮，筮曰远，远曰反。道大、天大、地大、王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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专业宝宝取名起名 李老师1周前
有物混成，先天地生 这段是出自《道德经》第二十五章的文字，描述的是“道”的本质及其运行规律。我们可以用现代视角将其层层解析，并思考它对当今生活的启示。 ——有一种浑然一体的存在，在天地形成之前就已诞生。它没有声音，没有形体，独立长存而不衰竭，循环运行而不停息，可以称为天下万物的根源。我不知它的名字，勉强称它为“道”，再勉强形容它为“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远却又返回本源。所以说，道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，人也是伟大的。宇宙中有这四大，而人是其中之一。人取法于地，地取法于天，天取法于道，道则纯任自然，以它自己的样子为法则。 核心思想与现代启示—— 1. “道”的本质：系统性、本源性与循环律。 “道”类似于自然规律与宇宙系统的总和。它的运行呈现循环往复（“大曰逝，逝曰远，远曰反”）。 生态系统的运作正体现此规律。例如碳循环：植物吸收二氧化碳（“反”），动物消耗氧气排放二氧化碳（“逝”），碳排放扩散至大气（“远”），最终再通过自然过程回归平衡。若人类破坏此循环（如过度排放），系统将失衡并反馈灾难。这提醒我们，尊重自然系统的循环规律，才是可持续发展的根本。 2. “四大”关系：人与天地的共生性与层次性 “道大，天大，地大，人亦大”——人虽为四大之一，却需依循“人法地，地法天，天法道”的依存秩序。人的伟大不在于征服，而在于自觉融入天地系统并效法其规律。 如：城市规划若违背此层次，将引发危机。例如盲目填湖造城（人未“法地”），会削弱蓄洪能力导致内涝；工厂无视大气循环排放污染（地未“法天”），将引发雾霾；追求经济增长而透支环境（天未“法道”），终遭自然反噬。反之，“海绵城市”设计效法土地吸水特性，光伏发电效法太阳能量循环，便是“法地”“法天”的实践。 3. “道法自然”：法则的终极性与自主性。 “自然”并非指自然界，而是“自己如此”“本然状态”。道以自身内在逻辑为法则，不依赖外力。这提示任何系统都需尊重其内在本质。 如：现代互联网经济的野蛮生长曾违背“道法自然”。算法一味追求用户沉迷，违背了注意力可持续性的自然法则。而回归本质的商业模式，如循环经济、人性化设计——才是长久之道。 在快节奏社会中保持根本思维：面对信息爆炸与短期利益诱惑，需学习“反”的智慧，常回归本质……#国学传统文化 #國學文化 #道德经解读 #道德经智慧 #国学
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紫霄宫1周前
#国学文化 《道德经》第二十五章
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东方SR1070慈孰3周前
第二十五章《道德经终极版》有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 【译文】有一事物是在宇宙初成的时候产生的，在天地形成以前就已经存在了。她无声无形，按照自己的内在规律运行而不会被改变，并按照一定的周期运行永不停止，可以作为产生万物的母体。我不知道她的名字，勉强给她取一个字叫作“道”，再勉强给她一个名叫“大”。她大到无边无际，大到非常深远的程度，但最后还是会回归到本源。所以说“道”是大到无边无际、天是大到无边无际、地是大到无边无际、王权也是大到无边无际。宇宙中就有这四大，而统治者拥有其中的王权。人以地为法，地以天为法，天以“道”为法，而“道”以宇宙为法。
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老杨说书6月前
#佛性#道家
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自在3月前
《道德经》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #女性力量
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星河5月前
活着的意义是什么。 道德经第二十五章【原文】 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 #道德经
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小羽爱写字5天前
第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 [解释] 有一个混然一体的东西，出生在天地之前。无声啊，无形啊，不依靠外力而永远存在。不停地循环运行，它可以算做天下万物的根本。我不知道它的名字，把它叫做道，并勉强给它起个名字叫做大。大到无边叫做逝去，逝去叫做遥远，遥远可返回本原。所以道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人以大为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
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为道日损1月前
道德经第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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李惠成1月前
道德经第二十五章（2） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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刚丝2周前
#每日分享 #弘扬国学经典文化 #国学智慧 #国学 《道德经》 第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮， 独立而不改， 周行而不殆， 可以为天下母。 吾不知其名， 强字之曰道， 强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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桃李言4天前
25，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 原意：有一种东西混然而成，在天地形成以前就已存在。它无声无形，独立永恒，循环运行永不衰竭，是天地万物的根源。我不知道它的名字，勉强称它为“道”，勉强形容它为“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而深远无际，深远无际又返回本源。因此，道大、天大、地大、人也大。宇宙中有这四大，而人是其中之一。人效法地的厚德，地效法天的广阔，天效法本源之道，道则自然而然，顺其规律行事。 启示： 一、独立而不改，意味着不依附与永恒，他是万物依道而行的根本保障，是道的权威性的体现。一个无主见且善变的"道"给世界带来的只能是混乱。 二、"道"大到无边，无所不在，说明它与万物融为一体，它引导着万物顺其自然的生灭轮回，无论何时何地"道"均在身边，比如：蜜蜂勤劳的穿越在花海之中，可以收获蜜糖，这是"道"，蝴蝶展翅一飞能引起千里之外的海啸，这也是"道"。 三、"道"至极而返的特性恰恰体现了他张弛有度、不走极端的处事风格，也是他能永恒存在的原因之一，就象水波传递能量，水波上下起伏有度，并不追求力量与速度，却可以连绵不断地有节奏地将能量传递出去。"反者道之动"也启示着我们遇到困难时，只要坚持不懈便会迎来柳暗花明的时刻，胜利之时要注意收敛，因为登顶之后，便要进入下坡的道路。 四、"道、天、地、人"四大，人居其一，从这个角度上看人不可枉自菲薄，但同样也不可自以为是，因为"道、天、地、人"均法自然，要顺其自然而行事。因为"无常"是这个世界的常态，所以人要认知这个世界，敬畏这个世界，遵循世界的发展规律才能在实践中实现自己的价值。
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李惠成1月前
道德经第二十五章（2） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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闲聊古籍1周前
闲谈《道德经》第二十五章： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#每日分享 #生活感悟 #上热门话题🔥🔥🔥 #人生哲学
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兔子在读书3周前
找到你内心的恒定节奏——道德经第25章 原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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李惠成1月前
道德经第二十五章（3） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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静子1年前
有物混成 先天地生 宇宙间的神奇规律是《道德经》中的重要一章 无名天地之始，道生一，一生二，二生三，三生万物 这些和有物混成都有哪些联系呢？ ##国学文化 #女性智慧 #读书 #道德经 #提升自己
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云飞扬 🐉⛈️🌊1月前
#道德经#老子
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李惠成1月前
道德经第二十五章（3） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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传统文化与养生2周前
《道德经》第二十五章的原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#国学 #国学经典 #传统文化。#道德经。
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江波玉龙4周前
《道德经》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经#书法#楷书#练字#手写 #书法
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公共网络学者1月前
#道德经 第二十五章，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
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李惠成1月前
道德经第二十五章（4） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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MVP1月前
弦歌起处韵如泉，道贯古今入曲编。 先天地生真宰在，周行不殆至理全。 人居域内承天泽，法顺自然合地玄。 此曲若教天下闻，红尘亦可悟真诠。#探索宇宙 #人生哲学 #抖音推广 #人生哲学思维 #今日热点
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铁花2月前
#道德经 #老子 #流量扶持计划 #抖音热点小助手 #我要上热门🔥 道德经——第25章 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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铁花2月前
#道德经 #老子 #流量扶持计划抖音热门 #抖音热点小助手 #创作灵感上热门 道德经——第25章 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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惟道独尊4天前
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 “医不叩门、师不顺路、法不轻传、道不贱卖”，绝非虚言。 生活里，太多人总爱插手他人因果：见朋友要坠坑，忍不住伸手去拉；见亲戚犯糊涂，苦口婆心规劝。可结果往往是，没把对方拉上岸，自己反倒落下一身埋怨。为何？只因每个人都有专属的命运轨迹，你强行干预，便是打乱他人的命数轨迹。就像老话讲的，“天雨虽宽，难润无根之草，道法之广，不渡无缘之人”，草若无根，再尽心浇灌也徒劳，这便是它的宿命！ 夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。 《太上感应篇》说：“福祸无门，唯人自招，善恶报应，如影随形。” 行善积德，就等于培植自己的福报。 德厚之人，必定心存正念，福气不请自来。 真正的修行，是“历事炼心”，而正念不失，外在的形式不重要，重要的是，你要知道你的每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；若不用心，一切“修行”都是妄行！
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青流5天前
道德经《第二十五章》 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名，曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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传承国学文化3周前
《道德经》第二十五章有物混成 先天地生宇宙间的神奇规律是《道德经》中的重要一章无名天地之始，道生一，一生二，二生三，三生万物这些和有物混成都有哪些联系呢?#道德经 #道德经解读
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阿尔西亚治愈的力量2周前
道德经第二十五章 道法自然 有物混成，先天地生。寂兮寥兮"，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰"道"，强为之名曰"大"。大曰"逝"，逝曰"远"，远曰"反"。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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步步高5月前
道德经第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大回逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。#自己的原创作品 #带你走进风景如画的世界 #传统文化#道德经分享
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卿卿小女子也3月前
读书笔记 ‖ 《道德经》第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然 。 在这世界上有四件事物最大：天 地 人，还有要遵循的大道。 这一张开篇宏大，直接告诉了我们人与天地齐，要效法大道而行。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 古人为什么能够有如此惊天动地的圣言呢？ 可能就是领悟了效法大道的精髓。 那这道是什么呢？这一章其实是在回答第一章“道可道”里的“无名天地之始”， “有物混成 先天地生”是说在天地生成之前这个物就已经存在了， 那这个物是什么呢？ 是一团混沌未开的鸿蒙之气，是一个浑朴的状态， 它无形无相，无边无际， 是完全独立的存在，并且不会被改变。 “周行”的意思是一个物体，环形运动的状态，而且不断的往复循环，生生不息。 可以说是天地生成的根源，老子也不知道他的名字， 勉强取自为之道，另外的名叫大， 这个大就是无法形容，无边无际， 而且它不断的行进发展一直到极点，又重新返回原来的状态， 这里就连接了道学中最经典的“反者道之动”，任何事物发展到一定的状态，都会向相反的方向发展。 老子这一章给的道体的状态太深奥了，包含了天 地 人。 老子给我们画了一个大大的圈， 从此之后，就再也没有人发现比他还厉害的宇宙观， 而这也成为了我们中国人的世界观， 我们勤劳，善良，勇敢，一直延续着这的华夏文明，生生不息。 #读书分享 #笔记 #国学文化 #女性 #道德经解读 @抖音小助手
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新道国学5月前
有物混成，先天地生#上热门 #道 #黄帝 #老子 #哲学
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寻&舍3月前
道德经第二十五章#道德经#老子#国学经典 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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庞博夫9月前
老子的道德经：有物混成，先天地生#传统文化
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易能堂董喜杰1周前
人法地，地法天，天法道，道法自然。善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。#道德经 #道德经智慧 #道德经读诵 #道德经#跑起来
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元老文化传承3周前
有物先天地无形本寂寥#元音老人 #开悟 #觉醒开悟 #修心修行#禅悟人生
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大道至简0.6185天前
《道德经》第二十五章原文及译文 #弘扬中华优秀传统文化 #解读道德经
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米老板不冷4月前
有物混成，先天地生#米老板不冷 #米之道 #共修共米 #智慧Ip #心灯计划
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庄里辉哥1周前
#每天学点知识 #道德经 #道经 《道德经》第二十五集 道法自然 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，强子之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。 【今译】 有一种浑然一体的东西，先于天地而存在，没有声音，也没有形状，永远不依靠外在的力量，循环运行而没有止歇，它可以算作天下万物的根本，我不知道他的名字，把它叫做道，勉强给他起个名字叫做大，它广大无边而周流不息，周流不息而伸展游遥远，伸展遥远而返回本源，所以道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的，宇宙之中有着四大，而人是其中之一，人取法于地，地取法于天天，取法于道，道则取法于他自己的样子。#每日学习一点点
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梦幻旅行2周前
有物混成，先天地生。寂然寥兮，独立而不改，周行而不殆，所以为天地母。吾不知其名，字之曰道。
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载千年•阅万象3天前
道德经第二十五章原文
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潇湘阁乔木1周前
#治愈文案馆 #人生哲学 #道德经 人法地，地法天，天法道，道法自然
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果果宝朗诵3天前
道德经第二十五章朗诵#冬天#快乐就这么简单 #国学文化 #成长#一起学习
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致远书香6月前
老子说：“天地不仁，以万物为刍狗”，大多数人都理解错了 “天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，很多人第一次听到这句话的时候会有一种感受，就是觉得这八个字透着一股冷漠和无情，好像老天对众生毫不怜悯、万物在天地面前都像草芥一样、随时可以被践踏。那真是这样的吗？#国学文化 #人性智慧 #国学智慧
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云景4月前
历史上那些振奋人心的口号有什么？#历史 #小说超燃 #二狗脱口秀
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一北3天前
修行先自知，天人合一在于己！ #齐道人 #张罗宗
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潇米粒3周前
#道德经#周而复始#物极必反#人生充满希望
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思忆4天前
我们总在追赶时代的快节奏，忙着迎合世俗的标准，把自己活成了“被设定的程序”：职场上追名逐利忘了初心，生活中跟风攀比乱了步调，甚至连情绪都被社交媒体的流量裹挟。可“道”告诉我们，最持久的力量从来不是“强求”，而是“顺应”——就像天地四季更迭从不急躁，江河奔流入海从不停滞，它们都在遵循自己的“自然”轨迹。#旅途 #治愈系
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