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#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文,以下为逐句白话解析翻译: 第一段 1. 原文:古之学者必有师。白话:古代求学的人一定有老师。 2. 原文:师者,所以传道受业解惑也。白话:老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文:人非生而知之者,孰能无惑?白话:人不是生下来就懂得一切的,谁能没有疑惑? 4. 原文:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。白话:有疑惑却不向老师请教,那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;白话:出生在我之前的人,他懂得道理本来就比我早,我应该跟他学习; 6. 原文:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。白话:出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也应该向他学习。 7. 原文:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?白话:我学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是小? 8. 原文:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。白话:因此不论地位高低、年龄长幼,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!白话:唉!从师学习的风气已经失传很久了!想要人们没有疑惑太难了! 10. 原文:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;白话:古代的圣人,他们远远超出一般人,尚且还跟从老师请教; 11. 原文:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。白话:现在的一般人,他们比圣人差得很远,却以向老师学习为耻。 12. 原文:是故圣益圣,愚益愚。白话:因此圣人更加明智,愚人更加愚昧。 13. 原文:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?白话:圣人能成为圣人,愚人成为愚人,大概都是因为这个原因吧? 14. 原文:爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。白话:(人们)爱护自己的孩子,选择老师来教他;但对自己,却以从师为耻,真是糊涂啊! 15. 原文:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。白话:那些教孩子的老师,只教孩子读书断句,并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。白话:不会断句就去请教老师,有疑惑反而不去请教,学了小的(句读)却丢了大的(道理),我看不出这种人是明智的。 17. 原文:巫医乐师百工之人,不耻相师。…
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12月14号 1355 楚辞57 九叹 · 离世 【两汉】刘向 灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。 就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。 灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。 余辞上参于天坠兮,旁引之于四时。 指日月使延照兮,抚招摇以质正。 立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听。 兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。 余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。 不从俗而诐行兮,直躬指而信志。 不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。 端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。 群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。 舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。 执组者不能制兮,必折轭而摧辕。 断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止。 路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。 身衡陷而下沉兮,不可获而复登。 不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。 出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。 哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患。 九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。 惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流。 遵江曲之逶移兮,触石碕而衡游。 波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流。 凌黄沱而下低兮,思还流而复反。 玄舆驰而并集兮,身容与而日远。 棹舟杭以横濿兮,济湘流而南极。 立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。 情慌忽以忘归兮,神浮游以高历。 心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝。 叹曰: 余思旧邦心依违兮, 日暮黄昏羌幽悲兮, 去郢东迁余谁慕兮, 谗夫党旅其以兹故兮, 河水淫淫情所愿兮, 顾瞻郢路终不返兮。
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