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碧霞元君,宋仁宗赵祯到乾隆,道教,演进。张琰教授,先介绍泰山文化与自然双遗产名字的由来。接着解释了泰山作为“封禅之山”的历史内涵。古人认为泰山之巅气通帝座,泰山之下为大地之首,加之齐地八主中的地主祠泰山梁父,故历代帝王尊崇泰山、封禅不绝。分别对秦始皇、汉武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗封禅泰山诸史事进行了详细考述,古代帝王封禅的各类遗存,成为泰山如今“世界文化与自然双遗产”的重要依据。论证泰山作为“五岳之尊”文化地位的形成过程。古人将五岳与五行相互对应,泰山与木匹配,为五行之始、一年之始、空间之始。秦汉时期,泰山完成了从“名山”到“首山”的升格。以元始五年郊祀为标志,表明东方区域性的泰山突破其地域性限制,成为超区域的崇祀对象,并成为天下山岳的总体代表性符号。此后的历代文人、官员不断强调泰山的首山地位,宋人石介最先提出“五岳独尊”这一称谓,晚清泰安知府玉构题写“五岳独尊”存于泰山绝顶,成为泰山标志性的石刻。泰山神、碧霞元君、泰山石敢当等神灵切入,讨论泰山“帝王之山”的文化属性,山与国家政权关系之密、宗教及社会影响之大,是其他诸山难以比肩的。 12月23日周二,安康!日课•早读/背:李白一为迁客去长沙,西望长安不见家。   黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。 朔气穿云过历山, 琼英簌簌点明湖。 千佛山前松戴玉, 趵突泉上雾生珠。 热茶暖透西窗客, 瑞雪妆成北阙图。 莫道严冬少颜色, 银装素裹胜姑苏。
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