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康震2年前
孟子的思想即大丈夫应该有“羞恶之心”、“侧隐之心”、“辞让之心”、“是非之心”。#大有学问
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百读书院｜烨子·心理作家·出版人1年前
第47讲｜羞恶之心：最接近死亡的一种情绪，社死和“人设塌陷”#人性心理学 #心理学效应 #行为心理
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金海峰国学老师3年前
人皆有此四心，恻隐之心、羞恶之心、谦让之心、是非之心，管好这四心才能真的成功！点击左侧#传统文化 #国学智慧
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祝大家喜乐安康🙏🙏🙏2年前
孟子提出著名的四心：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”意思是：同情心是仁的萌芽;羞恶心是义的萌芽;辞让心是礼的开端，是非心是智的开端。 孟子说的“仁、义、礼、智”，就是儒家崇尚的四种伦理道德，简称“四德”。
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苏世2月前
《大学》导读——先秦儒家思想之当代意义 | 【第十二期】 为什么我们相信人性本恶？#传统文化 #哲学 #性本善 #性恶论 #荀子
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正韵国学1年前
性善论《羞恶》 #行善论 #羞恶之心 #人性本善 #国学文化 #国学智慧人生感悟 #国学经典 #国学文化知识
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教育工作者安斯寿3月前
孟子的四端作为先天道德萌芽，包括：恻隐之心：看到他人受苦时自然产生的同情，是仁德的起点（例如“孺子入井”情境）；羞恶之心：对不道德行为的羞耻与厌恶，是义德的根基，辞让之心：谦逊礼让的倾向，构成礼德的雏形;是非之心：辨别善恶的能力，发展为智德的基础。
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悦来同窗3年前
孟子曰：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。#弘扬国学经典文化 #孟子 #礼仪
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刘增艳·智慧传承启示录1年前
不知羞耻必有祸患，分享孟子的羞恶之心人皆有之#传统文化
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内向者的小世界8月前
心理学小知识分享《羞恶之心，义之端也》
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uu读书📚2年前
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。#读书 #女性智慧 #认知 #人性
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新成读书10月前
孟子四端 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 1.四端是指儒家称应有的四种德行，孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。《孟子》一书中共有两章谈到四端，一次在《孟子·公孙丑上》，为一般性的论述，没有涉及到四端说形成的背景和原因；另一次在《告子上》。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。
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小艾学知识2年前
恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心#知识分享 #中视频伙伴计划 #中国历史 #认知思维
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金海峰国学老师3年前
人人都有这四心，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，如何管好这四种心？点击左侧#儒家文化 全是答案！
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程煜风3年前
孟子的四端学说 恻隐、羞恶、是非、辞让 #哲学 #认知 #中华文化 哲学与民族的文化生命35
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宿鉴生经典名言1年前
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子·公孙丑章句上·第六节》#孟子
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慕寅7月前
《孟子》思想体系深度解读 ## 一、**孟子核心思想体系** ### 1. **性善论：人性本善的哲学根基** - **核心主张**：孟子提出「人皆有不忍人之心」，将恻隐、羞恶、辞让、是非之心视为「四端」（《公孙丑上》），认为这是仁义礼智的萌芽。 - **跨时代对话**：与告子的「性无善无不善」、荀子的「性恶论」形成对比。孟子强调「善」是天赋潜能，需通过「存养」实现（如梁涛对「天下之言性」的解读）。 - **现代意义**：当代心理学中「共情能力」的科学验证，印证了孟子对人性的深刻洞察（资料7）。 ### 2. **仁义观：伦理与责任的统一** - **内在转化**：王浩垒博士指出，孟子将孔子的「仁」发展为内在道德体验（出现157次），「义」则成为外在行为准则（出现80次），构成「由内而外」的伦理体系。 - **实践指向**：主张「仁政」需落实为具体政策，如反对战争（资料8批评「率地食人」）、强调经济伦理（郎擎霄对孟子经济哲学的解读）。 ### 3. **民本思想：政治哲学的巅峰** - **经典表述**：「民为贵，社稷次之，君为轻」（《尽心下》），颠覆传统君权至上观念。 - **制度设计**：提出「制民之产」的经济保障、「庠序之教」的教育体系，构成古代社会福利制度雏形（资料5「王政」实践分析）。 --- ## 二、**孟子的哲学方法论** ### 1. **心性论与修养工夫** - **存心养性**：通过「求放心」（找回迷失的本心）、「养浩然之气」实现人格升华（傅佩荣解读）。 - **曾子范式**：资料3中「养志」与「养口体」的区分，揭示孝道不仅是行为规范，更是精神境界（曾参侍父案例）。 ### 2. **辩证思维与批判精神** - **方法论创新**：用「禹之行水」比喻遵循事物规律（资料2），反对机械教条。 - **现实批判**：直指战国乱象，痛斥「争地以战，杀人盈野」的暴行（资料8），展现知识分子的社会担当。 --- ## 三、**孟学的跨时代价值** ### 1. **对儒家体系的完善** - 将孔子「仁」的伦理概念发展为系统的心性哲学，奠定宋明理学基础（王浩垒论「存心养性」对心学影响）。 ### 2. **现代启示** | 领域 | 孟子思想映射 | 当代案例
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心莲~2周前
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心；人皆有之；是非之心，人皆有之。一一《孟子》#国学智慧 #国学传统#传统手艺 #每天学习一点点 #提升自己
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享受幸福2年前
孟子主张人性本善，人有四个善端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。#王德峰 #悟人生之道 #国学文化 #王阳明心学 #古人的智慧
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吴心国学6月前
澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有？” 曰：“然。” 他日澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？” 曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠。自此以往，名至于无穷，只一性而已。犹人一而已，对父谓之子，对子谓之父，自引以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。” #王阳明#心学#传习录#国学智慧#传统文化
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良师雅集5年前
做人要有羞耻心！#大咖聊天会 #云间大课堂 #人生哲理
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小颖3周前
孟子思想以“性善”为根基，认为人天生具备“恻隐、羞恶、辞让、是非之心”，此四端即“仁义礼智”之萌芽。由此推演，他主张施行“仁政”，强调“民本”——“民为贵，社稷次之，君为轻”。在价值取向上，孟子力主“义利之辨”，倡导“先义后利”，甚至“舍生取义”，彰显道德高于生命。他提倡修养“浩然之气”，此气“集义所生”，需日积月累的道德实践。治国方面，他指出“天时不如地利，地利不如人和”，人心凝聚胜于地理优势。其“老吾老以及人之老”体现推己及人的仁爱精神。“生于忧患，死于安乐”揭示逆境砺志、安逸丧志之理。而士人处世之道，则是“穷则独善其身，达则兼善天下”，无论处境如何，皆不失道义担当。孟子思想充满道德理想主义与人文关怀，至今仍具深刻启示。
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枫林晚7773月前
孟子说:人生而有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，这种善的天性就是人的本心。#弘扬经典，崇尚国学#中华古诗词 。
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齐老-课堂咨询3年前
恻隐之心，羞恶之心#善良 #国学智慧 #感悟
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心性宗方延江3周前
圣人之道之三端说 圣人之道之三端说 前文说继承发扬了孟夫子的四端说。这里特别做下补充。 四端是战国时期孟子提出的人性论概念，指人与生俱来的恻隐、羞恶、辞让、是非四种道德心理倾向，分别对应仁、义、礼、智四德，被视为人性本善的内在根基。 我在此基础上进行了模糊大概笼统的解释，我承认了中道是善，同时是人的本能，是善的起源，同时也承认了明明德、克己、爱、美以及顺应人性为善的起源，当然善有很多种，不一一承认。 孟夫子定义仁义礼智为四端，我定义中道、明明德、克己三条道为三端。即是圣人之道之三端说。 这里的三端说，代表圣人的三条道是善是本能，但是善有很多种一样适用，如爱、美以及顺应人性是善是本能等。 有一个遗憾，虽然我好像悟到了性本善，但是境界完全跟不上，没有境界单纯靠推理写小说也不是那么个事情。 境界，思想觉悟、精神修养及事物感知层次 觉悟，指由迷惑进入清醒的认知状态，包含对道理的明晰和精神觉醒的历程。 简单说下境界，我目前最高的境界，是悟到了明心见性的时候，只觉得天地同悲，悲凉到无以复加。其他的时候也能感觉到很悲凉或是很认同或是其他的感受，但是都没有明心见性那么一下来的深刻。 下次如果我有连续好几天的境界感受，我会特别说一下。 总之，现在总是哭，总是悲，但是你要问我有什么境界，我也说不上来。 中道是本能，人人身上都有圣人之中道。 明明德是本能，人人身上都有圣人之明明德之道。 克己是本能，人人身上都有圣人之克己之道。 善是人的本能，即是人性本善。 如果要说性本善，那么区别人性本善，必须要推而广之到动物以及植物，动植物也会有圣人的三条道吗？ 这里暂时不做深刻表述，但是简单地来看，性本善一样适用动植物。 即善是动植物的本能，即是性本善。
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元亨知致2月前
对顽劣者的“不教”是通过激发其羞耻心达到“教”的效果。 #孟子 #羞恶之心 #耻辱感 #教育方法 #文脉里的中国
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正能量6663年前
【王阳明心学】:心即理，致良知，知行合一， 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。 #榜样的力量 #思维格局 #提升自己 #悟࿆人࿆生࿆之道
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Michael钱儿频道4月前
跟钱儿背古文：《孟子·公孙丑上》节选 中英双语版 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 人之有是四端也，犹其有四体也。
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李昕桐1周前
害羞的人往往更可靠。 #读书 #心理学 #成长 #情绪 #害羞
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青轩道人3年前
怎么理解儒家的仁义二字？你真的懂了吗？仁义，是既对人有爱，又对事有度。你怎么看？
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古文书单3年前
恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 解释：同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
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荒野律师5天前
不雅不等于淫秽，违法不等于必罚。能不能别误导人了。
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杨哥话健康2周前
恻隐，羞恶，辞让，是非，孟子四心掌握后对你有利#科普
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红星励志家庭心性教育冯老师4月前
#孟子创造性地提出了四心、四端和四德的概念范式。四心即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，孟子明确指出四心是四德之端，四德为仁义礼智。后世对四心、四端与四德逻辑关系的诠释形成了四心萌芽说和四心本源说，其中四心本源说认为四心为四德之体，是四德的情感本源，更能彰显孟子对儒学的创造性贡献。 #古人以“四”为天地万物的基本分类框架，如四季（春夏秋冬）、四方（东南西北）、四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）等，体现了“天圆地方”“阴阳平衡”的宇宙观。这种以“四”为基数的思维模式，深刻影响了传统学术体系，例如儒家经典中的“四书”概念，即通过《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部典籍的组合，构建了儒家心性修养与社会治理的理论体系 #四川的名称并非直接来源于地理特征，而是源于古代行政区划的设置。根据历史记载，四川得名缘于北宋时的建制沿革。北宋真宗咸平年间（10世纪末至11世纪初），川峡路被分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，这四条路合称为“川峡四路”或“四川路”，后来简称“四川” #我是心性教育冯老师#泉州夏令营、企业团建拓展
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心学笔记3周前
修心的顶级心法 澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有？” 曰：“然。” 他日，澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？” 曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠。自此以往，名至于无穷，只一性而已。犹人一而已，对父谓之子，对子谓之父，自此以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然”。#国学文化
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展哥茶叶店1周前
放生大米？完全看不懂。何以行善？先贤孟子曰：人有四心是为善，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。#潮汕话 #生活感悟 #风土民情 #放生和行善积德#传统文化
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云朵老师讲语和文6天前
睚眦必报的“睚眦”指什么？ #文学常识 #小学语文 #初中语文 #家长必读 #知识分享
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郭继承（冬令营报名）1年前
人性到底是先天决定，还是被后天所塑造？ #郭继承 #人生智慧 #观点分享
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晚风读书4天前
为什么我们一提到色情就会脸红不好意思？#真实生活分享计划 #两性情感 #心理学 #两性 #哲学 @DOU+小助手
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恩甜衣姐⭐婕诗恩6天前
什么是白眼狼？什么是真朋友？什么是假朋友？#白眼狼 #真朋友 #假朋友 #人性 #人性的弱点
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如一无二1年前
为人应有羞恶之心，人皆有之 #了凡四训 #悟人生之道 #国学文化 #人生是一场修行 #人生感悟
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黎什么意思7月前
亲身经历#巴厘岛 #遭遇 #旅游 #五一 #歧视
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崇坛道人5年前
四善端，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，孟子认为这是“仁义礼智”四德的源头。
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玥～10月前
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。#国学文化
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瑜伽灼艾禅舞9月前
#传统文化 #国学经典 #善恶、是非、敬爱、恻隐#明明德
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能量补给站1月前
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也 #涨知识
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KKhui4年前
恻隐之心、恭敬之心、羞恶之心、是非之心
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米河读书会1年前
恻隐之心，仁之端也， 羞恶之心，义之端也。 辞让之心，礼之端也; 是非之心，智之端也。
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幸福心主张7月前
孟子说过：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”恻隐之心是“仁”，羞恶之心是“义”，恭敬之心是“礼”，是非之心是“智”。而这些仁义礼智，“非由外铄我也，我固有之也”，不是从外面来的，是每个人与生俱来的。#人生感悟 #情感 #治愈 #国学智慧
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海文说2年前
什么是孟子的性善论 孟子认为人性本善，人的心都存在恻隐、羞恶、辞让、是非四个善的根源，所以我们形成的道德来自于我们的心。
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@人生如歌2年前
孟子说：恻隐之心人皆有之，羞恶之心 人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。恻隐心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非属于智。但是这仁义礼智都不是由外在因素加给我们的，而是每个人本身固有的，只是平时没有去想它不觉得罢了。所以说，只要探求就可以得到，放弃就会消失。人与人之间相差几倍几十倍的缘故，真正是因为没有充分发挥天生的资质的缘故。#看看小故事学点新知识
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༺༆紫气༈东来༊༻4年前
三年河东三年河西讲的就是因果！恻隐之心是仁，羞恶之心是义，恭敬之心是礼，是非之心是智#因果轮回 #仁义礼智信
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尤溪县广播电视台8月前
早安尤溪 今天我们一起品读 耻者，吾所固有羞恶之心也。——出自《孟子集注》 什么是耻？耻就是我们与生俱来的对于丑劣的事情、现象的羞愧厌恶之心。
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鲁敏杨凌书法1年前
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰:“求则得之，舍则失之。”或相倍花蓰而无算者，不能尽其才者也。——孟子#写字是一种生活 #少儿硬笔书法 #瑜伽路上一直在坚持 #努力成为更好的自己 #因为热爱所以坚持
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遇见儒家8月前
4月21日 人性本善还是人性本恶？ 你还天生就拥有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。孟子所说的四端之心就是仁义礼智的起点和基础。所以你的善良不是选择，而是刻在DNA里的出场设置！它源自天性，无关算计！#人性本善还是本恶 #儒家 #儒学 #国学 #传统文化
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夜七与妹妹的善良发行社3周前
恶的起源 人做坏事的时候自己到底清楚不清楚自己在干什么#正能量 #人生感悟 #国学智慧
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刘院长亲子教育2年前
培养孩子具有五心的人格教育。古人云：人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心#国学文化 #家长必读 #育儿经验分享
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煞魔的魔2年前
孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽…《孟子》
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