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雄鹰解读《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》“天地之间就是田地之间,天(田)地之间艹(草)相连,艹入地为蒂(植物),艹入田为黄(谷物粮食,玉即宝藏),这是宇宙和人的本原(黄),先王架木或束木焚烧以祭天帝上帝,也就是凤凰涅槃达到道德修养和功德很大很高,成为宇宙的主宰(帝),带领大家进行农耕文明实践,由野外进入城内受纳和交纳农耕文明实践的成果(内);这个过程就像人体血气循环的主要通络就像织物的纵线,是人体的准则、法则,阐释恒常不变准则的书,划分、度量治理身心的经历(经)●就像经加工而成的细密本色丝织品,颜色不艳丽素雅是构成织锦性质的基本或根本成分(素),可以倚着门框询问打听一下口口传承的是不是这样(问)●自我审视把生活中的一切都作为乐趣有了驷乘的马车(四),由于井内外温差造成井口就像人呼出的气体,温度适当的时候会有云雾缭绕的感觉,可以扶着栏杆欣赏天下的人利用井水浇灌土地收获五谷积累财富养活家中的老弱病残孕的过程(气);早晨在朝堂协调工作,大家和谐配合,祈求风调雨顺五谷丰登(调),期待升天成为雷电一样可以成为决定大自然和人类生死的神灵,早期人类对于雷电造成的洪水火灾和劈死人的情况不明白,出于对大自然的敬畏,拿着舞剧跳舞化作和谐自然和不屈不饶抗争自然的奋斗精神,明白神就是一种敬畏自然、和谐自然和不屈不饶抗争自然的奋斗精,就会主动作为干事创业,不明白的人就会把“神”供奉起来放到厅堂或门口,需要有人教化才能造化,可惜后来的“教化”成为宗教,互相残杀给人类文明造成污点(神),文明实践容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面都超过以前(大),思考评论辨析一下(论),文章写在竹简上,把首尾完整的诗或文用绳子或皮条编在一起(篇),次序评定仅仅是(第),由混沌分出的天、地两极,两样有区别地(二)。1、①春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,字义:自然界万物复苏、生机勃发,草木破土而出,沐浴在温暖的阳光中(春),参照天上参宿明白了五人或五个家庭作为最小的群居单位,成为君师父的教育传承者(三),古人根据月亮的盈亏规律创造了“月”这个计时单位,沿用至今(月);彼此踩踏互相成就(此),事实告诉我们(谓),东方中国的祖先开天眼的……http://t.cn/AXUIEG3G
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