#1,马克思主义哲学是唯一科学的世界观与方法论,它是全人类的宝贵思想财富,它是救国救民、救苦救难的真理,只有在运用马克思主义哲学的实践探索中,才能逐步加深对它的理解并进一步发展它。 2,我们必须要认真学习马克思主义哲学,因为它是我们改造客观世界、同时也改造主观世界,从而最终实现人的自由解放和全面发展的强大思想武器。 3,马克思主义哲学把精神自由(即对必然的认识)和财务自由这两大追求紧密地结合起来,并通过实践方式的革命来实现它们。以往的哲学只是解释世界,而马克思主义哲学则把自己的任务和立足是看做是改造世界:一方面是改造客观世界(即自然界和社会);另一方面是改造主观世界(即思维方式),使人从必然王国走向自由王国,摆脱人的异化,摆脱不平等和剥削,消灭私有制,走向共产主义。 4,马克思主义哲学以实践性为其最本质的特征。实践包含着人与自然的关系,人与社会的关系以及人与其意识的关系,这些关系的总和构成了现存世界中的基本关系,所以实践蕴涵着现存世界的全部秘密,是人类面临的一切现实矛盾的总根源。 5,马克思把自己的哲学对象规定为人的实践活动,把哲学的任务规定为解决实践中的人与自然白关系、人与社会的关系以及主观与客观的关系,从而为人们改造世界提供方法论的指导。 6,不是法和国家决定市侩社会,而是市侩社会决定国家和法。一切制度都是特权者为维护自己利益的产物,都是利益的表现。不是观念决定社会关系,而是利益决定社会关系,起作用的不是观念的力量,而是现实的物质利益。 7,社会压迫的根源不在于宗教或封建礼教,而在于财产所有制关系。归根到底,其背后是生产力即人的实践能力的低下所导致的人的依赖或物的依赖。 8,旧唯物主义和各种唯心主义不理解人的实践活动及其意义,从而导致了他们哲学理论上的重大缺陷。马克思主义哲学同它们的根本区别也正在于此。 9,马克思指出:从前的一切唯物主义的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体及其实践能力的方面去理解。因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 10,实践是人们有目的有意识地改造世界的能动的活动,它既有客观物质性,又有能动性,是一个辩证发展的物质的客观过程,这就为唯物主义和辩证法的统一提供了现实基础
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#实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。实践活动既有客观物质性,又有能动性,是个辩证发展的客观过程。正是通过实践活动的物质性和辩证性,马克思主义哲学才科学地揭示了世界的物质性和辩证性。 实践范畴是马克思主义哲学最为核心、最为基础的范畴,正是在实践的基础上,马克思主义哲学才实现了唯物论与辩证法的高度统一,以及唯物主义自然观和唯物主义历史观的高度统一,最终超越了全部旧哲学。 社会生活的本质是实践的,社会历史也就是人类实践活动的历史。而基础性的实践活动则是解决人与自然矛盾的物质生产实践活动,因此,人类历史在本质上也就是物质生产实践方式的发展史。 实践概念不仅是唯物主义历史观的基础,也是唯物主义自然观的基础。自然过程和历史过程是密切相联系的,只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约,马克思主义哲学运用实践的观点,揭示了自然史和人类史的相互制约关系,从而使唯物主义自然观与历史观统一起来。 实践不仅具有认识论的意义,而且也具有世界观和方法论的意义。实践是人们创造世界的过程,也是人的自我发展的过程。主观世界和客观世界、人脑和意识的辩证统一关系形成于人的实践活动中,并随着实践的发展而发展。
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#知识分享 科学园地讲习笔记610 四 开题开工报告109 在当代人文哲学、科学哲学和认识论研究中,贝叶斯主义与马克思主义作为两种具有重要影响力的理论体系,分别代表了不同的认识路径和方法论取向。贝叶斯主义以其概率推理的精确性和信念更新的动态性,在科学哲学、统计学和人工智能等领域占据重要地位 。马克思主义则以其实践导向的认识论和辩证发展的世界观,为人类认识世界和改造世界提供了科学的方法论指导 。随着复杂性科学、人工智能和大数据技术的快速发展,以及社会科学研究方法的日益多元化,重新审视并整合贝叶斯主义与马克思主义的关系具有重要的理论价值和现实意义。 首先,贝叶斯主义与马克思主义在方法论与认识论层面存在深度关联。1. 动态认知逻辑的一致性:贝叶斯主义以“概率更新”为核心,主张基于新证据修正信念(先验概率→后验概率);马克思主义强调认识是“实践—认识—再实践”的循环上升过程,二者均拒绝静态、绝对的真理观,认可认知的渐进性与开放性。2. 理论与实际对象化的共同指向:贝叶斯主义要求信念锚定经验证据,反对脱离现实的抽象推理;马克思主义坚持“实践是认识的来源与检验标准”,二者都强调理论与现实的辩证统一,拒绝空泛的形而上学思辨。3. 系统化思维的内在契合:贝叶斯主义将认知对象视为相互关联的概率系统,注重变量间的动态影响;马克思主义以“普遍联系”为辩证法核心,将社会视为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互作用的有机整体,二者均超越了孤立的线性思维。两者在动态认知逻辑、现实关联性和系统思维等方面表现出显著的一致性,都拒绝静态、绝对的真理观,强调理论与实践的统一,注重事物的普遍联系和发展变化。这种关联为两种理论的对话和融合提供了基础并创造了利好条件。 其次,两种理论在理论定位、价值立场、核心关切和实践指向等方面存在本质差异。贝叶斯主义是一种工具性认识论,主张价值中立,关注个体认知;马克思主义是完整的世界观和方法论,具有明确的价值立场,关注社会历史发展。这些差异构成了两种理论对话的张力。但同时,张力中蕴含辩证发展:二者的差异并非对立,而是“工具理性与价值理性”“微观认知与宏观把握”的辩证互补。贝叶斯主义可以为马克思主义提供精细化的认知工具,增强其理论的可操作性,避免马克思主义陷入教条化的经验判断;马克思主义的价值立
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