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淑心·清语8月前
第31集《孟子》体察深入，予之所需#人际关系#孟子思想#分享虚空济文化
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刘胖子1年前
如何得到天下？#孟子
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瑾墨书斋2周前
第五集｜《渔樵问对》 第五章 "治乱"之辩：治世之民，得其性也；乱世之民，失其性也！😉十分钟精读"治乱"之辩，普通人能从历史兴衰里学到什么？#抖音推广方法 #哲学与人生 #读书 #国学智慧 #人生哲理
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星空短剧11月前
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。#知呼热门小说丑小孩梦花失落
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牡丹（儒家文化苑）11月前
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯(zhan)也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：“其何能淑，载胥溺溺。”此之谓也。”#金牌导游带您相约济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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明大人￥2周前
是故有非常之时，而后有非常之事，再生非常之人，立非常之业，传之万代，永为世鉴！此所以英雄之显于凡俗者也。夫王不庇众，即失其鹿，唐弃天命，民敢夺之。河西陇右，本诸夏之故土，汉家儿郎，岂弃秦汉之祖基。长安路远，家宅门近，得一人之袒臂，鼓西北之众勇，重举义兵，起之敦煌，复挽横流，战之张掖，犁庭扫穴，荡之酒泉，昭雪国愤，克之姑臧，彰卫霍之勇，立班固之功，知河湟忠魂，传归义芳名。壮哉！勇哉！丈夫立世，安国定社，大拯士庶，克复汉祚，光宅四方，人生如此，夫复何求！#燕云十六声 #归义军 #爱国正能量 #游戏日常
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宇游天下3周前
《道德经》第五十八章 其政闷闷，其民惇惇。其政察察，其民狯狯。祸，福之所倚；福，祸之所伏，孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#修身养性
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美句分享3天前
乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。 #青少年课外知识讲堂 #青少年必读诗词 #每天学习一点点 #国学经典 #国学文化
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三房读书3天前
三房白话道德经 第五十八章 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 #读书#人生感悟#修行#成长#道德经@三房读书
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为道日损2周前
道德经第五十八章 其政闷闷，其民淳淳； 其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。 孰知其极？其无正也。 正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 #创作年终讲 #抖音合集升级计划 #道德经 #创作者扶持计划 #国学文化
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宇游天下2周前
《道德经》第六十五章  故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#愿所有人身心皆安
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不加糖的咖啡2周前
道德经58章云：其政闷闷，其民淳淳 #大明 #故国有明 #明朝 #大明王朝1566 #职场
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恒有叁宝慈检弗先1周前
故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。 民之难治也，以其知也， 故以知知邦，邦之贼也， 以不知知邦，邦之德也。 恒知此两者，亦稽式也，恒知稽式，此谓玄德。 玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。
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半夏清欢·傑哥3天前
《道德经》第三章： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 #抖音小抖音助手 #道德经 #文征明 #传统文化 #书法艺术
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🇨🇳chef李🎣5天前
凡我所失，皆非我所有。凡我所求，皆受其所因。万物皆为我所用，而非我所属。大道至简， 无欲则刚，无为则无所不为。 世人痛苦的根源从来不是失去，而是错把拥有当成了生命的全部。人生最大的牢笼从来不是外界的限制，而是“必须拥有”的执念。《道德经》有言:“五色令人目盲，五音令人耳聋。”人总在追求外在物质的路上奔波劳碌，得到时患得患失， 失去时痛彻心扉，总是被困在“占有”的执念里。 于是经历了各种求不得、怨憎恨、爱别离，就开始产生了大量的执念，开始执着于钱、执着于名、执着于爱，被永远填不饱的欲望所控制，把名利、情感、物质都系在心上，如同给自己套上无形的枷锁，越想握紧，越被勒得喘不过气。 而觉悟的开始，正是承认“万物非我所属”的真相，不是失去了什么，而是本就不该以“拥有”定义归属的意义。真正的自由，从不是“拥有”多少，而是能放下多少“执念”。当你不再把自我价值系于外物，便不会在“得失”中颠簸。 当你明白万物只是“借你一程”，而非“归你所有”，便会在得失中生出从容。“无为”不是不作为，而是不被欲望驱使的清醒。“无欲”不是无追求，而是“剔除贪念”后的纯粹。这份通透从不是向外求来的恩赐，而是向内关照的顿悟。 你的力量从不在“占有”里，而是在你“放下执念” 的清醒里，藏在与自己和解的自洽里。人生这场修行，终究是与自己的“执念”过招。读懂了“万物为我所用，而非我所属”的智慧，才能在得失流转中站稳脚跟，在世事变迁里守住本心。 能拯救你的从来不是外物，而是那个终于学会放下的自己。#道德经智慧
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邱学斌🇨🇳文质彬彬4周前
🌹《论语》八佾第三 第二十章 【子曰。关雎。乐而不淫。哀而不伤。】 这是孔子评论《诗经》的“关雎篇”。 《朱子集注》中解释说：“淫者，乐之过而失其正者也。伤者，哀之过而害于和者也。” 朱子的解释：“关雎之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧。求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此。欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也。” 蕅益大师的《点睛》批注里讲：“后妃不嫉妒，多求淑女，以事西伯，使广继嗣之道。故乐不淫，哀不伤。若以求后妃，得后妃为解，可笑甚矣。诗传、诗序，皆云后妃求淑女，不知紫阳何故，别为新说。” 诗经三百 思而无邪 女属地伦 厚德载物 贤淑无私 后妃至德 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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shawn shawn在读书4周前
彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。#国学经典 @DOU+小助手
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蓬蒿人3天前
凡我所失，皆非我所有！凡我所求，皆受其所困！ #人生感悟 #每天学习一点点 #国学文化
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如是我闻1月前
《论语》子张篇的第十九章：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”#论语#国学经典#每天学习一点点
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传统国学经典1月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 雍也篇6.27、子曰:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
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光风霁月3周前
论语解读 雍也篇 6.29 中庸之为德也 其至矣乎 民鲜久矣 #中庸之道
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若水·善道1周前
当历史照进尘埃：兴亡的另一种答案 #历史人物 #天下兴亡匹夫有责 #国学文化 #感悟人生 #治愈 伯夷叔齐不食周粟，是用生命捍卫臣节。但一个王朝的崩塌，真的只系于君王一人吗？王失其道，是根源。但臣若失职，民若弃责，便是默许了腐朽蔓延！天下非一人之天下，兴亡亦非一人之兴亡。历史的回响告诉我们：匹夫之责，在于守护当下的每一寸价值。天下兴亡，责在你我。历史的回响告诉我们：匹夫之责，在于守护当下的每一寸价值。天下兴亡，责在你我。 @DOU+上热门
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肖辉教育2周前
《孟子》 梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”#正能量 #国学 #历史品鉴 #历史故事 #乡愁记忆
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宝玉悦读3月前
《道德经》里说：凡我所失，皆非我所有：凡我所求，皆受其所困。 大道至简，无为则无所不为。#读书 #道德经 #国学文化 #好书推荐
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芸梦田园（田园刘娟授权）3天前
《道德经》第3章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 #正能量传递 # 读书 #国学文化 #传递正能量 #国学智慧 @田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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大国🇨🇳3天前
凡我所失，皆非我所有，凡我所有，皆受其所因，万物皆为我所用，而非我所属！
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芸梦田园（田园刘娟授权）5天前
《道德经》80章德经 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。#正能量 #国学文化 #国学智慧 #强烈推荐@田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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正心正念正行1周前
《论语》太伯篇第八8-19 原文：子曰：大哉尧之为君也！巍巍乎！唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！#弘扬国学经典文化
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张老师谈营养3天前
失目民只能靠安眠藥吗#营养酵母#维生素#失眠#睡眠
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淼淼吖2天前
《道德经》里说“凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困：万物皆为我所用，非我所属，大道至简，无欲则刚。”#道德经#开悟#好书推荐 无为则无所不为
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春风社哲学精讲2周前
子谓子产“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”#传统文化 文化#论语
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春风社哲学精讲2周前
子谓子产”有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。“#传统文化 #论语
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情励语录3天前
有这样一句话，凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，所以失去的东西，从未真正属于你，当你有勇气决定放下的时候，其实并没有失去什么，放下心中的不甘和执念，才能走出过去，走向未来，山高自有风景在，心宽才能百事欢。
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@大江读书路3周前
《论语》：子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。#论语#孔子#中庸之道#国学
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道古草本养生馆4天前
#道德经 #道德经第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。
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吉星-六五爻3周前
终于懂了孟子那句 “天将降大任于斯人也” 的狠劲 —— 是骨肉分离的痛！#修行 #自我成长 #觉醒开悟 #国学文化 #吉星
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佳佳有本难念的经书5天前
庄子注释跟读版|第四章|内篇·人间世 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。#国学文化 #修行 #中华文化
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恒有叁宝慈检弗先6天前
小邦寡民， 使十百人之器毋用。 使民重死而远徙， 有车周（舟车）无所乘之， 有甲兵无所陈之； 使民复结绳而用之， 甘其食，美其服，乐其俗，安其居， 邻邦相望，鸡狗之声相闻， 民至老死，不相往来。
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心莲~1周前
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。一一《孟子》#国学文化#国学智慧#传统文化#每天学习一点点#提升自己
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闲聊古籍3天前
闲谈《道德经》第二十九章： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。#每日分享 #生活感悟#国学经典 #上热门话题🔥🔥🔥
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当弘老师1月前
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也！这句话会让很多人误解老子，认为他在愚民，正解如何说呢？#道德经#道德经解读
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卖花小哥阿文1周前
#记录生活 最近比较穷！ 道德经随笔，第五十八章 “其政闷闷，其民惇惇。其政察察，其邦缺缺。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。 这章有点别扭，我总觉得有点不对。 “其政闷闷，其民惇惇。其政察察，其邦缺缺。”就是管得越少，底下的人就越好；管得越多，底下的人问题就越多。意思吧，应该是这个意思。这书给顶层看的，顶层的人不能管这些。顶层人定战略，中层人来管来执行，底层人来干。走路吧，不需要头脑来指挥，脚会本能得走。有些步法，过脑子的话，步法就乱了。还是突出提倡前面说的那个“自主，激发它的原动力”。 “祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。”福祸相依，还是那句话“恩生害，害生恩”。是福，有时也是祸。它们会相互转换。但是谁又能懂这个转换的点，转换的极值在哪里呢？反正就是会转来转去，这个东西真的很难分辨的。 “是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。”所以“人”要做到“方而不割，廉而不刺激直而不肆。光而不耀”……怎么说呢，有一种中庸的味道。正义，不是要绝对的正义。感觉到了那个“极值”它就会变成邪恶了一样。 提倡自主，别争那么绝对吧！
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含章在读书8月前
#孟子#学经典#做幸福人
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网事1月前
有的南昌词语，其褒贬义也要看语境！ #关于南昌话 #南昌词语 #南昌话
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谦 德🇨🇳邱学斌4周前
🌹《论语》八佾第三 第二十章 【子曰。关雎。乐而不淫。哀而不伤。】 这是孔子评论《诗经》的“关雎篇”。 《朱子集注》中解释说：“淫者，乐之过而失其正者也。伤者，哀之过而害于和者也。” 朱子的解释：“关雎之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧。求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此。欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也。” 蕅益大师的《点睛》批注里讲：“后妃不嫉妒，多求淑女，以事西伯，使广继嗣之道。故乐不淫，哀不伤。若以求后妃，得后妃为解，可笑甚矣。诗传、诗序，皆云后妃求淑女，不知紫阳何故，别为新说。” 诗经三百 思而无邪 女属地伦 厚德载物 贤淑无私 后妃至德 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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pp爱读书🐷5天前
第四十四集｜宋·范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 《岳阳楼记》节选 宋·范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 噫！微斯人，吾谁与归？ 他从未坐过真正的宰相之位（参知政事为副，却被称为“宋朝第一宰相”；他留下的词作不过寥寥数首，却被称为“大宋脊梁”。原因在于，他将儒家的入世理想，从书本教条变成了可触摸、可感佩的生命实践。 在“宁鸣而死，不默而生”里，我们看到了士大夫的风骨； 在“将军白发征夫泪”里，我们看到了统帅的担当； 在“先忧后乐”的誓言里，我们看到了超越时代的格局。 他证明了，一个伟大的灵魂，可以不被出身所困，不被磨难所毁，不被失败所定义。 他的价值，不在于实现了多么完美的功业，而在于他始终如一面旗帜，在历史的狂风中猎猎作响，为后来者标明了方向。 中华文明之所以历经风雨而脊梁不倒，正是因为在每一个时代，都有如范仲淹这般的人物，将个人的命运，深深嵌入家国的山河之中。
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花姐1月前
應其民的出現無疑是一劑良藥，治癒了她受傷的內心。 #分享 #女性 #民国 #苏青 #婚姻
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马永富 天机源1月前
帛书版道德经繁体字原文 第三章 安民（無𤔡妙用 不見可欲） 不上賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盗。不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虚其心，實其腹，弱其志，強其骨。恆使民無知無欲也，使夫知不敢。弗為而已，則無不治矣。
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为道日损1月前
道德经第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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桃李之念4周前
不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 #弘扬国学经典文化 #知识分享 #国学智慧 #正能量 #弘扬国学经典文化
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天歌聊东方智慧2天前
一个人Zui高的德行就是无欲。大道至简，无欲则刚。老子说，无为，即无所不为，凡你所失，皆非你Suo有，凡你所求，皆受其所困。不要害怕失去，能轻易失去的，本来就不属于你，你想控制的，其实也在控制着你，心无所求，方能顺其自然。#谁在冬天暖过你 #生命的意义 #国学智慧 #无欲则刚 #情感
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杨鹏新国学1周前
《道德经》第三章的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，你以为是圣人在教育人民？杨鹏老师指出，高明、陈鼓应等名家可能都解释错了！这句话的核心不是“治民”，而是“圣人自治”。#道德经 #老子 #思考
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向心说2月前
凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属，君子使物不为物使，大道至简，无欲则刚，无为而无不为。 #人生感悟 #感悟人生 #修心修行 #悟人生之道 #悟人生之道受益一生
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天际牧歌1周前
法律与艺术#民法典解读 #法律常识 #每日推文
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阿贵随心读书4周前
人而无信，不知其可也。一人道虚，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。家中不和邻里欺，邻里不和说是非。#增广贤文 #处世智慧
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༄ཉིཾ།谜㎕般人生།ཾཉྀ༄4月前
《中华人民共和国民法典》｜解读： 第三节 宣告失踪和宣告死亡 第四十条 自然人下落不明满二年的，利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人为失踪人。 #民法典解读 #普法小剧场 #法律常识 #多学法律少吃亏 #每天学习一点点
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张子-国学智慧3周前
射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。#君子 #中庸 #智慧 #国学
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dd5822天前
樊登讲论语《雍也》不迁怒、不贰过
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晓金(慈匡）3周前
13-3名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不 成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 [译文] 孔子说:“名分不合适那么发布指令就不合时宜(别人就不听)，发布指令不合时宜那么事情就办不成，事情办不成礼乐也就不能兴盛，礼乐不能兴盛刑罚的执行就不会起作用，刑罚不起作用，百姓就不知道怎么办才好。所以君子的名分是可以发布指令，发布的指令是一定可以执行的。君子所发布的指令，如果是没有结果的随随便便发布的也就没意义了就可以停止了。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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含玉2周前
《道德经》第三章解读 《道德经》第三章“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”蕴含着深刻的治国与修身智慧。 “不尚贤”并非否定贤才，而是不过分推崇，避免民众因追逐贤名而竞争，引发不良风气。“不贵难得之货”“不见可欲”，是减少外界物质诱惑，让民众内心平静，不生贪念。 圣人治理天下，“虚其心”是让民众放下过多的欲望和杂念，“实其腹”保障基本生活。“弱其志”不是削弱志向，而是避免争强好胜，“强其骨”增强体魄。 “常使民无知无欲”并非让民众愚昧，而是让他们远离过度的欲望和心机。使智者不敢肆意妄为，以无为的方式治理，顺应自然规律，不过多干预，反而能实现天下大治。这一理念对当今社会如何营造和谐环境、引导人们正确对待欲望仍有借鉴意义。#弘扬国学经典文化 #正能量 #每日分享
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思怡3月前
#子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉，巍巍乎！其有成功也，焕乎，其有文章。”
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微研思语3周前
第三章：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。原文（帛书甲本） #道德经 #帛书版 #道德经叩问 #哲学 #原创
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简介:

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