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陈青衣5月前
中式建筑室内环境布局的天花板——四水归堂! 四水归堂的设计绝非仅仅为了排水,它被赋予了极其重要的环境建筑学象征意义,核心围绕着聚财、纳气、和谐。 聚财(财不外流):这是最核心的风水寓意。 水主财:在风水学中,“水”被普遍认为是“财”的象征。所谓“山管人丁水管财”。 肥水不流外人田:四面屋顶的雨水(象征财气、财运)全部流向自家天井,汇聚于庭院之中,象征着将四面八方的财富、吉气都收集、汇聚到自家宅院之内,避免财气外泄散失。 藏蓄财富:天井下方通常有承接雨水的沟渠或水池(有时是象征性的浅池或地漏),象征着财富被“藏蓄”在家中。 纳气(藏风聚气) 气口作用:天井是封闭建筑群中重要的“气口”。它向上敞开,可以吸纳阳光、雨露、星辰之气。 藏风聚气:四周围合的房屋形成了屏障,能有效地阻挡强风直吹(散气),而天井的开口又保证了气的流通与更新。雨水向内汇聚的动态过程,也象征着“气”的向内汇聚和停留。这正符合风水学追求的理想环境——“藏风聚气”,使宅内生气充盈,滋养人丁和家运。 和谐:天人合一与和谐共生。四周的墙壁,封闭管理是阴,天井开口为阳,体现了天人合一,阴阳调和的哲学思想。#地理 #环境布局 #传统文化 #人文 #陈青衣
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▲四水归堂 一场春雨落下, 客家老宅的屋檐上, 雨水如珠帘般滑落, 顺着斜瓦顶汇入天井中央的 这不是普通的排水设计, 而是传承千年的 “四水归堂”。 ▲传统建筑天井 四水归堂是中国传统建筑中独特的布局,多见于徽派民居、晋商大院和北京四合院,客家围龙屋上五下五,潮汕四点金下山虎,云南一颗印等传统民居中。其核心是屋顶四面坡向内倾斜,雨水从四面流入院内天井,形成 “肥水不流外人田” 的格局。这种设计不仅解决了排水问题,更暗含中国人对 “聚财”“守业” 的朴素期许。 “四水归堂”起源于民居建筑中的天井空间。远古时期,原始居民抵御灾害和野兽伤害的能力较弱,于是大都将建筑围合成一个大的院落,中间的空地作为活动的主要场所,这就是早期的院落空间。 宋元时期,建筑技术有了长足的发展,在院落式住宅的基础上,出现了屋顶相连的天井式民居。由四周坡屋面的屋顶,围合成一个开放式空间,形成一个漏斗型井口,故取名“天井”。明清时期天井式住宅发展鼎盛,“四水归堂”的建筑形式广泛在各地建筑中应用。 改善室内小气候 在湿热的夏天,通过天井可以产生对流风,改善室内微气候。天井挑檐较深,通过与东西厢房围合,形成 “避风朝阳” 的小气候环境,体现了 “因天材,就地利” 的营造智慧。 排水蓄水 雨水流入天井,天井石槽多为整块花岗岩凿成,深度与容积经过精确计算,确保暴雨时不积水。石槽底部暗藏铜钱状排水孔,孔眼直径与屋檐高度形成虹吸效应,既防蚊虫又加速排水。更巧妙的是,部分建筑将石槽与地下蓄水池连通,旱季用于浇灌庭院植物,形成微型生态循环。 诗意空间 通过高墙围合阻隔外界喧嚣,形成 “庭院深深深几许” 的私密空间。青瓦白墙与天井绿植构成天然水墨画,雨水滴落石槽的声响更被文人雅士赋予 “雨打芭蕉” 的诗意想象,暗含对美好生活的向往。 美好祈愿 四水归堂不仅是一个建筑符号,更是中国人与自然对话的诗性语言。它将 “天一生水” 的宇宙观、“家和万事兴” 的伦理观、“开源节流” 的经济观熔铸于方寸之间,在满足实用功能的同时,构建出充满哲学意味的空间秩序。 如今,四水归堂的智慧被应用于现代建筑。以玻璃顶替代传统瓦顶,雨水依然流入庭院,既保留意境,又增添通透感。它不再是单纯的符号,而是一种可持续的生活美学#四水归堂 #客家围屋 #四合院 #风水玄学 #天井屋
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