00:00 / 08:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
00:00 / 03:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 01:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 12:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞217
00:00 / 00:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞33
一张横跨百年的朝堂履历,藏着大汉治国的权力拼图 从刘邦建汉到汉武帝时期,谁在朝堂上执掌相权?谁在军中统帅兵马?《史记·汉兴以来将相名臣年表》就像一部“大汉朝堂通讯录”,以年份为轴,罗列了历任丞相、太尉、御史大夫等重臣的任免,还有每年的重大事件,让百年间的政治风云一目了然。 这张表的特别之处,在于它的“简洁有力”。没有多余的描述,只用“置”“为”“卒”“免”等字眼,就说清了重臣的来去:萧何“为丞相”,是汉初定国安邦的支柱;曹参“代萧何为相国”,留下“萧规曹随”的典故;周勃“为太尉”,在诛吕安刘中力挽狂澜;窦婴“为丞相”又“免”,藏着外戚与皇权的微妙角力。 表中还藏着朝堂的“潜规则”:刘邦时期,功臣多居高位;吕后掌权,吕氏族人跻身要职;文帝、景帝时,元老与新贵交替;武帝时期,卫青、霍去病等外戚因军功入列,公孙弘等儒生靠察举上位,折射出“外儒内法”的治国转向。 更妙的是“大事记”与“将相任免”的对照。某年“除肉刑”,对应着文帝时期的刑制改革;某年“七国反”,紧接着就是周亚夫“为太尉,击吴楚”;某年“匈奴入上谷”,则有卫青“击之”的记录——将相的任免,从来都与国家大事紧密相连。 司马迁作此表,或许是想告诉我们:一个王朝的稳定,不止靠帝王的英明,更靠将相的辅佐与制度的运转。那些在表中留下名字的人,无论忠奸贤愚,都在大汉的历史齿轮上留下了自己的齿痕。 《汉兴以来将相名臣年表》没有传奇故事,却比任何列传都更能让我们看清:朝堂之上,每一次任免都是一次权力调整,每一份履历都连着天下安危。这张简单的年表,实则是一部浓缩的大汉治国史。 #史记汉兴以来将相名臣年表 #大汉朝堂 #将相风云 #权力拼图#历史
00:00 / 09:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 10:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
田蚡(?—前131年),西汉长陵(今陕西咸阳)人,汉景帝王皇后同母弟,汉武帝舅父。凭借外戚身份步入权力中心,封武安侯,历任太尉、丞相,一生功过交织,争议颇多。 功绩方面: 1. 推动儒学:与窦婴共辅朝政时,倡导“罢黜百家,独尊儒术”,立五经博士,奠定汉廷儒学正统地位。 2. 举荐贤能:广纳门客,武帝初期多项国策出自其幕僚;提拔张汤等能臣,为吏治革新储备人才。 过劣尤显: 1. 专权敛财:任丞相后骄横跋扈,肆意任命二千石高官,甚至遭武帝讥讽“君除吏尽未?吾亦欲除吏”;强索考工署地扩建私宅,府邸豪奢冠绝京师,蓄妾过百,珍宝堆积。 2. 祸国殃民:元光三年黄河决口,因封邑鄃(山东平原)未受灾,竟阻挠治河二十年,致十六郡水患肆虐。 3. 构陷异己:与窦婴、灌夫交恶后,借婚宴灌夫“骂座”之事诬其不敬,诛杀灌夫;又罗织罪名害窦婴弃市,酿成“田窦之争”惨剧。 其结局颇具戏剧性:窦婴死后次年,田蚡病中频呼谢罪,巫师称见窦、灌鬼魂索命,惊惧而亡。子袭爵四年亦被废,家族迅速衰落。后世评其“非纯忠奸,乃私欲权术之枭臣”,儒学之功难掩贪暴之罪。 该墓为2016年正阳宫旁修生产路时意外发现。悠悠白蟒山,一砖一瓦让你穿越历史的神话,一冢一堆一挖,可能就是稀世之宝的出现。半座白蟒山,大半西汉墓,真乃风水宝地也。
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 00:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
《史记》孝文本纪 第十(2) 孝文皇帝元年十月庚戌,徙立故琅邪王泽为燕王。 辛亥,皇帝即阼,谒高庙。右丞相平徙为左丞相,太尉勃为右丞相,大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地,皆复与之。 壬子,遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。皇帝曰:“吕产自置为相国,吕禄为上将军,擅矫遣灌将军婴将兵击齐,欲代刘氏,婴留荥阳弗击,与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善,丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。硃虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户,赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户,金二千斤。硃虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户,金千斤。封典客揭为阳信侯,赐金千斤。” 十二月,上曰:“法者,治之正也,所以禁暴而率善人也。今犯法已论,而使毋罪之父母妻子同产坐之,及为收帑,朕甚不取。其议之。”有司皆曰:“民不能自治,故为法以禁之。相坐坐收,所以累其心,使重犯法,所从来远矣。如故便。”上曰:“朕闻法正则民悫,罪当则民从。且夫牧民而导之善者,吏也。其既不能导,又以不正之法罪之,是反害於民为暴者也。何以禁之?朕未见其便,其孰计之。”有司皆曰:“陛下加大惠,德甚盛,非臣等所及也。请奉诏书,除收帑诸相坐律令。” 正月,有司言曰:“蚤建太子,所以尊宗庙。请立太子。”上曰:“朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰:“豫建太子,所以重宗庙社稷,不忘天下也。”上曰:“楚王,季父也,春秋高,阅天下之义理多矣,明於国家之大体。吴王於朕,兄也,惠仁以好德。淮南王,弟也,秉德以陪朕。岂为不豫哉!诸侯王宗室昆弟有功臣,多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终,是社稷之灵,天下之福也。今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专於子,非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国,治安皆千馀岁,古之有天下者莫长焉,用此道也。立嗣必子,所从来远矣。高帝亲率士大夫,始平天下,建诸侯,为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣,世世弗绝,天下之大义也,故高帝设之以抚海内。今释宜 #文脉里的中国 #历史 #文言文翻译 #国学经典 #古书
00:00 / 35:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 02:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 03:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞13