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应无所住而生其心! “住”是执念的根,一念执着,便会困于表象;困于表象,便生分别之心;心有分别,烦恼便如藤蔓攀援,层层缠绕,终至迷失本真。而唯有拨开烦恼的迷雾,寻回那颗澄澈本心,智慧的光芒才会自然显现。 烦恼与智慧,从来不是对立的两端,而是本心的一体两面。禅宗六祖惠能早年以卖柴维生,一日归途,闻僧人诵念《金刚经》中“应无所住而生其心”一句,刹那间豁然开悟,自此踏上求法证道之路。这句话的深意,通俗来讲便是:不执着于万物的表象,不滋生虚妄的念想与贪求,方能得大自在、大解脱,回归生命最本真的模样。那便是不染尘埃的清净本心。 我们每日睁眼,万千念头便如潮水般涌入脑海,这些念头皆源于我们对所见之人、所历之事的主观评判,藏着“好与坏”“对与错”的执念。一件事过去了便过去了,若能不将其挂怀于心,便是自在。可偏偏有人执着于种种表象,衍生出万般妄心:因喜爱而生占有之欲,得到后又生出更甚的贪求,这是贪心;求而不得便怒火中烧,这是嗔心;得失之间患得患失、自我否定,这是疑心;索性破罐破摔,内心却又耿耿于怀,这是不甘心。如此一来,烦恼便如滚雪球般越积越多,终日疲于应对,却终究逃不出分别取舍的无尽循环。 古德云:“不怕念起,但怕觉迟。”念头的生起本是自然,不必惶恐抗拒,关键在于念头萌生的刹那,能及时觉察它、观照它,却不被它牵引、不执着于它,这便是“不住相”。你当是念头的主人,而非被念头操控的傀儡。当你真正做到“无所住”,世间万物便会循着本然的轨迹流转,不滞于物,不困于心。彼时,“生其心”便不是妄心的滋生,而是本心的觉醒,是清净心的澄澈显现。#禅拍 #高维智慧 #中国传统文化
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