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58上世纪80年代的年轻人,用“三T公司”的荒诞业务,讽刺一个虚伪的世界。2025年的我,却想给他们下个单:能不能替我找到生活的实感? 他们的问题是“信仰崩塌”,我们的困境是“选项过剩”。考研、考公、大厂……每条路都清晰,但每条路都像陷阱。我们刷着无穷无尽的短视频,不是因为快乐,而是因为无法面对屏幕熄灭后的空洞。《顽主》的讽刺在于“一切皆可扮演”,而我们当下的悲剧在于,我们的人生,也活成了一场被社会期待编程的完美演出。 王朔在《顽主》里虚构的“三T公司”,在今天早已不再是荒诞的预言,而是我们生活的现实。一种深刻的“人际关系商品化”无处不在:从显性的市场到隐性的逻辑,再到极致的自我商品化。 如今,租借伴侣、雇佣伴娘、购买陪诊服务已不稀奇,情感陪伴被明码标价,成了可以随时采购的“业务”。更普遍的是那种隐形的“价值计算”:相亲角里条件与条件的精准匹配,社交场中“人脉”资源的投资与置换,职场里需要偿还的“人情债”——我们的交往,常常在不自觉中遵循着市场的投资回报率。 而最极致的,是我们主动将自我打造成“商品”。我们在社交媒体上精心运营“人设”,在现实中将履历打磨成一份光鲜的说明书,本质上都是在为自己的社交价值“标价”,以期在情感或职业市场上获得更高的“估值”。 《顽主》的深刻之处就在于,它提前几十年让我们看到:当市场逻辑侵蚀一切,最需要真诚的情感领域也会失守。这或许正是我们当下感到疲惫和空虚的深层原因——我们一边渴望毫无算计的真情,一边却熟练地运用着同一套计价系统去筛选他人,也包装自己。 我合上《顽主》,最大的一个感受就是:在这个时代,一种纯粹的真挚正在消退。这不仅体现在爱情里男女各自打着小算盘,更渗透在所有人际交往中——我们似乎生活在一个信任感极度稀缺的环境里。 科技的飞速发展,尤其是网络世界的虚拟性,在带来便利的同时,也带来了层出不穷的伪装和诈骗。这迫使我们在与他人接触时,首先启动的是自我防御机制,而不是敞开心扉。信任,变成了一种需要谨慎评估后才能付出的、昂贵的成本。#分享 #阅读 #小说 #小梁老师的阅读作业
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