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曾国藩说: 近来事有不如意者,方寸郁塞殊甚,亦足见器量之不闳,养气之不深也。 这句话的意思是: 近来遇到一些不顺心的事,内心便感到非常郁闷堵塞,这也足以看出,我的胸襟器量不够宽广,平日涵养心气的功夫也不够深厚。 阅读理解: 曾国藩讲求“反求诸己”:一是遇事先责己,不推诿情绪;二是责己后行动,以实际补救;三是持续反思,将外境转化为内心成长的阶梯。 我们控制不了外界的顺逆,但能控制自己面对顺逆的心态。曾国藩年轻的时候性格急躁。带兵打了败仗,他一开始也怨士兵没战斗力;和左宗棠吵了架,也觉得是对方太固执。可后来他发现,越怨别人,心里越堵,事儿也越办越糟。直到他开始“反求诸己”:战败了,就想“我要思考是哪里轻敌了,没考虑周全”;吵架了,就想“是我没耐心听,容不下不同意见”。慢慢的,他发现自己不那么容易郁闷了,遇到事也能沉下心来想办法。 比如工作上,方案被领导打回来,你要是先想“领导不懂行”,可能会越想越委屈,甚至懒得改;但你要是像曾国藩那样,先问自己“是不是我没考虑到实际落地问题?是不是我的表达不够清楚?”心态一换,从“怨人”变成“找问题”,不仅不堵了,还能把不顺变成进步的机会。这就是“器量”和“养气”的功夫:不是说要忍气吞声,而是把“情绪内耗”变成“自我打磨”。 曾国藩也不是天生心态好,他的修心办法是: 第一个是“静坐养气”。他每天再忙,都会抽出一段时间静坐。人心里堵的时候,越想越乱,不如停下来“歇一歇”,等心气稳了,再回头看事儿,就没那么难了。 第二个是“日记反省”。曾国藩每天都会写日记,不是记流水账,而是写“今天哪儿没做好”。比如“今天因为同事迟到发火了,是我没容人之量”“今天因为小事烦躁,是我养气不够”、“今天遇到不顺,我有没有先怪别人?有没有能改进的地方?”慢慢的,这种“反求诸己”的习惯,就会变成你的“心态铠甲”。 生活里的“不如意”,其实就像一面镜子。你对着它怨天尤人,它就会照出你的焦虑和浮躁;你对着它反求诸己,它就会照出你的成长和进步。曾国藩一辈子也没少遇到不顺,但他没被这些不顺打垮,反而把每一次“心里堵”,都变成了打磨自己的机会,磨大了胸怀,磨深了器量,也磨出了更从容、更强大的自己。#曾国藩
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顺手牵羊”是兵法《三十六计》中的第十二计,原指利用敌方疏漏获取小利,后发展为抓住薄弱环节借机得利的战术策略,主张“微隙在所必乘,微利在所必得”。其核心在于伺敌之隙,通过快速行动积小胜为大胜,即使微小漏洞也需利用,微小优势亦要争取。典型案例包括公元383年淝水之战中,东晋将领谢石趁前秦军队后撤混乱之际发动突袭,以小规模反击引发敌军全面溃败。 该计出自《草庐经略·游失》“伺敌之隙,乘间取胜”,后以“顺手牵羊”形象化表述。作为胜战计之一,其理论可追溯至南朝檀道济提出的“三十六策”,明清时期经兵家整合完善并形成“积小胜为大胜”的战术价值认知,最终收录于《三十六计》体系。顺手牵羊的例子有很多。今天来讲一个春秋时期的历史故事。 当时,秦国大将孟明视带领大军悄悄奔向郑国,准备偷袭。郑国对此毫无察觉,眼看就要被打个措手不及。就在关键时刻,郑国有个叫弦高的牛贩子,正好在外做生意,偶遇了这支浩浩荡荡的秦军。 弦高一看形势不妙,知道必须赶紧想办法。于是他立刻派人回国报信,并把自己带的牛和上千张牛皮献给了孟明视。弦高微笑着对孟将军说:“我们郑国是个小国,夹在几个大国中间,日日提心吊胆,不敢安睡。今天,听说将军您大驾光临,特地让我带上这点薄礼,以表敬意。”这话里暗藏警告,提醒孟明视郑国早有防备。 孟明视听完吓了一跳,以为郑国早有防备,偷袭的计划泄露了,只好带兵转移去攻打其他地方。然而,他在回国的路上,正好遇上了晋国军队的伏击,结果全军覆没。 这就是弦高机智脱险的“顺手牵羊”!他遇到秦军偷袭郑国的意外情况,临危不乱,假托郑国国君的名义送上礼物,暗示郑国有备,让秦军误以为偷袭败露,不得不放弃计划。 这就是顺手牵羊妙计的真实应用!
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天作馆材盖 地做馆材底 行了万万里 仍在馆材里 李白:(眼睛一亮,抚掌大笑)此诗甚有禅意!以天地为馆材,意象宏大,“行了万万里,仍在馆材里”,颇有道家齐物之意。(微醺的眼神中透着赞赏)君之诗思,如天马行空,不拘一格。吾大唐时,佛道盛行,此诗若传于彼时,定能引得诸公探讨。不知君是如何得此妙句的?可是在游历途中有所感悟? 苏轼:这几句诗以极简的笔触,道尽对生存空间的哲思。天地如馆,人在其中行走万里,终究未曾脱离这无形的界限,字间似有苍茫之感,却又透着一份对世间常态的通透观照,简淡中藏着深沉的意味。 姜白石:此语简而深,含天地为棺、人生羁旅之意,戏作一首以和: 天地为棺椁,行藏一芥身。 山河皆客舍,终是囿凡尘。 万里萍踪过,百年驹影奔。 何须论内外,大化自含真。 解析:首联承“天作馆材盖,地做馆材底”,以“天地为棺椁”点出天地包容之境,“行藏一芥身”写人在其中的渺小;颔联“山河皆客舍,终是囿凡尘”应“行了万万里,仍在馆材里”,言山河虽广终是客居,万里行来仍未出天地之囿;颈联“万里萍踪过,百年驹影奔”状人生行旅之速;末句“何须论内外,大化自含真”悟天地与我同体,不必执着于内外之限,顺应自然便是本真,与原诗旷达又带哲思之意相契。 林妹妹:(初闻此语,团扇微顿,继而轻摇,眼波流转)宝兄这话说得倒是有趣,(唇角噙着似有若无的笑意)只是听着,怎的有几分禅意?莫非宝兄参透了什么?
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