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汉文化3年前
今天我们书接上文继续学习《大学》 原文: 子曰:“听 讼 ,吾犹 人也。必也 使无 讼乎!”无情者 不得 尽 其辞,大畏 民志。此谓 知本大概意思是:孔子说:“审理 民间的 诉讼 案件,我跟 一般人 没有什么 差别,说白了 我也 没有什么 太 高明的 地方。但是,我能够 做到 让 这种 案件 不发生或少发生。”通过教化 德治 日常 行为管理准则,明白 规律、伦理 道德 其中的真理 智慧。 让 虚构 事实,违背 真理 的人,不敢心生邪念 违反 天理 伦常 的 不良行为, 渐渐的 大家 都就 有了 敬畏 之心。清除 那些 祸国殃民的 邪恶思想,这 才是 真正的 根本所在。 这段 讲到的 是 普通民众 打官司。如果 仅就 官司 本身而言,孔圣人的 处理 方式 和 一般人的 处理方式 都是 一样的,没有 什么特别 之处。但是 圣人能 教化万方,它 能够 让 人们 如何 去 一心向善,常存 有 敬畏之心,自然 而然 就 不会去 编造 谎言,扭曲 事实,反倒是 能够 互相礼让,换位 思考,那么,民间的 法律纠纷 就 自然会 越来越少,社会 也就 团结 有爱 更 和谐了。 简单来讲,德治 就是 法治加凭良心 教化 民众 积德行善,才能 从根本 去化解 问题 所在 。比 出现了 问题 和 争端 再去解决 要 更加的 轻松 有意义。#传统文化 #儒家大学#中华文化 #爱国情怀
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纯善6月前
补格物致知章 【译白】朱子读古本《大学》,认为“听讼”章之后漏失了“格物致知”一章,就依从程子之意,而自作一章,列于贤传之内。当时人们议论纷纷,认为后儒虽贤,也无自补经书之理。孔子作《春秋》,如《桓公十四年》中“夏五”之后似有缺字,《庄公二十四年》中“郭公”之后也有脱文之类,以孔子之学识要增补几字,使文句完整,有何困难?但孔子终究还是保留阙疑,此是何等慎重啊!况且朱子所补之文都是近代时人行文之腔调,不像圣经贤传之体例。不过这也只是知其一,不知其二。以我本人推测,这一章原本并无漏失。所谓解释格物致知的,就是听讼这一章,因为天下事物之理,本来就无有穷尽,进入一种境界:则又有一种境界。就以狱讼来说,人们只知审理案例决断得公平合理便是最高准则。哪知听讼之外,还有使民无讼这一层更加超出其上呢?人们通过格物致知,认识到天下万物之理,件件都有更高明的一层,那么修身、齐家、治国、平天下,就不难了。所以借听讼一事作为触类旁通推及天下事物之引申。本来就不是为解释本末的。其实这一章本着重在知字,不着重本字。朱子重看文中偶然用来之本字,而忘却了这一章专重之知字,就以为是解释本末的了。况且曾子所阐释的不过是三纲领、八条目罢了。本末既不是纲领,又不是条目,何必特别解释。若本末既要解释,终始又为何不解释呢?现在即使仔细体味其余各传文法,也自看得明白透彻。只因诚意为第一章,所以说,“所谓诚其意者”,是特用专释之语法。及至以下四章,都用蝉联之笔了。若在专释诚意这一章之前,又加上一章所谓致知在格物,那么文法就乱了。《大学》的经和传都在,读书之人为何不平心静气仔细看一看呢?至于第二节,此谓知本,及此谓知之至也两句,是反复咏叹,使人读时有恍然领悟之用意,并不是多余之文。 服尧之服 【译白】服,就是事的意思。《尚书·仲虺之诰》中的“缵禹旧服”及《尚书·盘庚上》中的“以常旧服”的“服”字,都做“事”字解释。《孟子·告子下》中,“服尧”之“服”,如同说“事尧”之“事”(从事尧的事业)。下文“诵尧之言,行尧之行”这二句,正是“服尧之服”的注解。可与《中庸》中,“君子动而世为天下道”的“动”字对照看(动字,包含言行)。现今《孟子集注》中,却说曹交衣冠言动之间,多不循礼,所以孟子才告诉他这些话。那么服字,竟然被理解为衣服的服了。但尧帝所穿之衣服,是象征日、月、星辰、山、龙、花虫、藻、火、粉、米、黼、黻的十二章,曹交有
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慈听10401年前
12-13听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。 听讼(sòng):审理诉讼案件。 吾犹人也,犹:如同,和……一样。 使无讼:使人们之间不再有诉讼之事。 这句话的正解就是: 孔子说:“审理诉讼案件,我同别人也是一样的,一定要使双方不再有诉讼。” 这段话的意思是说:你要秉公守法,公正无私。你裁判出来的结果应该做到使双方都满意才行,而不是等你判决完了之后,他们仍然继续争执和往上一级去诉讼,那肯定是因为你判的不合理而致。 纠纷无处不在,在企业或组织里更是如此,如何能够让各种纠纷得以最快速地解决,这不只是靠规章制度,更要靠领导者的修为和能力。 12-14居之无倦,行之以忠。 居之无倦,居:在……位。 之:指代权位、权利。 倦:懈怠。 行之以忠。行:行使权利。 这句话的正解是:孔子说:“居于权位不懈怠,执行权利要忠实。” 这是子张向孔子请教如何治理政事。孔子给到子张为政的要领:一是做事的态度和行为,二是做事的理念原则。就态度和行为而言,一定要勤勤恳恳,要做到“鞠躬尽瘁”。从理念和原则来讲,就是一定要忠诚和尊重事实,也就是要遵循“实事求是”的原则。 在企业或组织里,管理者所需要做到的就是应该以这个为准则,建立正向积极的适合价值观正向发展的文化氛围。 #正解国学终极版#智者天下#智者学苑
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